{"id":1446085,"date":"2021-10-08T03:30:21","date_gmt":"2021-10-08T02:30:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1446085"},"modified":"2023-10-04T14:21:49","modified_gmt":"2023-10-04T13:21:49","slug":"quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/","title":{"rendered":"\u00ab Pistes pour la non-violence \u00bb : 3\u2013Ces pr\u00e9jug\u00e9s qui perp\u00e9tuent la violence"},"content":{"rendered":"

Nous vous transmettons l\u2019\u00e9tude \u00ab Pistes pour la non-violence \u00bb r\u00e9alis\u00e9e par Philippe Moal, sous forme de 12 chapitres. <\/span>Le sommaire g\u00e9n\u00e9ral est le suivant\u00a0: <\/span>
\n1- O\u00f9 va-t-on ? \u00a0<\/a>
\n2- La difficile transition de la violence \u00e0 la non-violence.<\/a>
\n3- Ces pr\u00e9jug\u00e9s qui perp\u00e9tuent la violence.<\/a>
\n4- Y a-t-il plus ou moins de violence qu\u2019hier ?<\/a>
\n5- Les spirales de violence.<\/a>
\n6- D\u00e9connexion, fuite et hyper-connexion (a- D\u00e9connexion).<\/a>
\n7- D\u00e9connexion, fuite et hyper-connexion (b- La fuite).<\/a>
\n8- D\u00e9connexion, fuite et hyper-connexion (c- hyper-connexion).<\/a>
\n9- Le rejet visc\u00e9ral de la violence.<\/a>
\n10- Le r\u00f4le d\u00e9cisif de la conscience.<\/a>
\n11- Transformation ou immobilisation.<\/a>
\n12- Int\u00e9grer et d\u00e9passer la dualit\u00e9 et Conclusion.<\/a> <\/span><\/p>\n

Dans l\u2019essai dat\u00e9 de septembre 2021 l\u2019auteur remercie\u00a0: Gr\u00e2ce \u00e0 leur vision pertinente du sujet, Martine Sicard, Jean-Luc Gu\u00e9rard, Maria del Carmen G\u00f3mez Moreno et Alicia Barrachina m\u2019ont apport\u00e9 une aide pr\u00e9cieuse dans la r\u00e9alisation de ce travail, tant dans la pr\u00e9cision des termes que dans celle des id\u00e9es, et je les en remercie chaleureusement<\/i>.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Voici le troisi\u00e8me chapitre:<\/span><\/p>\n

3 \u2013 Ces pr\u00e9jug\u00e9s qui perp\u00e9tuent la violence<\/strong><\/p>\n

Beaucoup pensent \u00e0 tort que la violence est naturelle, qu\u2019elle est propre \u00e0 notre condition humaine, donc irr\u00e9m\u00e9diable et m\u00eame quelquefois l\u00e9gitime, ce qui permet de la justifier et de l\u2019appliquer avec bonne conscience.<\/p>\n

On confond fr\u00e9quemment agressivit\u00e9 et violence, pourtant ce sont deux manifestations tr\u00e8s diff\u00e9rentes ; l\u2019une est instinctive, l\u2019autre est le fruit d\u2019un conditionnement ; l\u2019une est naturelle, l\u2019autre ne l\u2019est pas.<\/p>\n

Certes, il existe des agressions physiques, verbales, psychologiques et autres qui sont des violences manifestes et intentionnelles, mais elles diff\u00e8rent des actes agressifs r\u00e9actifs.<\/span><\/p>\n

L\u2019agressivit\u00e9 se d\u00e9clenche instinctivement et la plupart du temps, une fois exprim\u00e9e, \u00e7a en reste l\u00e0. C\u2019est un acte non pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9 qui surgit sans avant ni apr\u00e8s. En g\u00e9n\u00e9ral, apr\u00e8s un acte agressif, il se produit un silence, un vide et je sens soit que j\u2019ai r\u00e9agi \u00e0 une agression de fa\u00e7on l\u00e9gitime, pour me d\u00e9fendre, soit que je n\u2019ai pas su me contr\u00f4ler, \u00e0 la merci de mes propres instincts. Cependant, les images peuvent affluer et la violence peut prendre le relais de l\u2019agressivit\u00e9. La violence n\u2019est pas un acte instinctif pur, mais un acte associ\u00e9 \u00e0 des images construites en chacun sous forme de croyances, de valeurs, de convictions, de pr\u00e9jug\u00e9s, etc. De sorte que lorsque je produis un acte agressif, il y a cet instant particulier o\u00f9, si je m\u2019en rends compte, je peux d\u00e9cider de ne pas laisser libre cours aux images qui vont me faire basculer dans la violence.<\/p>\n

On a d\u00e9couvert chez l\u2019\u00eatre humain un g\u00e8ne[1]<\/sup><\/a> qui peut nous rendre agressifs et qui existe aussi chez les animaux, mais malgr\u00e9 des recherches int\u00e9ress\u00e9es (pour ne pas dire mal intentionn\u00e9es) on sait que nous ne sommes dot\u00e9s d\u2019aucun g\u00e8ne de la violence lorsque nous venons au monde.<\/p>\n

Cependant le g\u00e8ne de l\u2019agressivit\u00e9 peut \u00eatre stimul\u00e9. Les sp\u00e9cialistes en science sociale ont mis en \u00e9vidence de nombreux effets ind\u00e9sirables de la m\u00e9diatisation de la violence, montrant le r\u00f4le de l’image dans certains passages \u00e0 l’acte et m\u00eame dans l’existence de certains conflits et ont avanc\u00e9 diverses hypoth\u00e8ses\u00a0: elle pourrait contribuer \u00e0 l’apprentissage de pens\u00e9es, d’attitudes, et de comportements agressifs, ainsi qu\u2019\u00e0 une d\u00e9sensibilisation \u00e9motionnelle vis-\u00e0-vis des victimes d\u2019agression dans le monde r\u00e9el, notamment \u00e0 partir des travaux r\u00e9alis\u00e9s par Farzaneh Pahlavan[2]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Les commentaires pseudo-scientifiques vont bon train pour qualifier de naturelle la violence chez l\u2019\u00eatre humain, bien que les arguments ne s\u2019appuient sur aucun fondement s\u00e9rieux. Le plus souvent c\u2019est une id\u00e9e lanc\u00e9e \u00e0 l\u2019emporte-pi\u00e8ce, comme si c\u2019\u00e9tait une \u00e9vidence. On pourrait penser que ce besoin de cataloguer la violence de cette fa\u00e7on r\u00e9pond \u00e0 l\u2019angoisse de ne pouvoir enrayer sa recrudescence ; ce que l\u2019on ne pourra faire tant que l\u2019on cherchera des causes \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de l\u2019\u00eatre humain et non au fond de sa conscience.<\/p>\n

D\u00e8s 1981, les d\u00e9clarations du courant de pens\u00e9e de l\u2019humanisme universaliste, puis celles de l\u2019UNESCO en 1989, lors des Rencontres de S\u00e9ville, et de l\u2019OMS en 2002[3]<\/sup><\/a>, ont confirm\u00e9 que la violence n\u2019est pas inn\u00e9e, mais qu\u2019elle s\u2019apprend.<\/p>\n

La guerre et la violence ne sont pas g\u00e9n\u00e9tiquement programm\u00e9es. Les g\u00e8nes ne peuvent \u00e0 eux seuls d\u00e9terminer les comportements. L\u2019\u00e9volution humaine ne s\u2019est pas faite de fa\u00e7on \u00e0 privil\u00e9gier les comportements agressifs. Il n\u2019y a pas de contrainte physiologique induisant la violence. M\u00eame dans les situations les plus difficiles, nous filtrons nos comportements selon nos choix, nos modes de socialisations et nos conditionnements. La guerre n\u2019est pas instinctive, mais le r\u00e9sultat de choix cognitif[4]<\/a>.<\/p>\n

Les conclusions des investigations de g\u00e9n\u00e9ticiens de renom, tel Axel Kahn, abondent dans ce sens[5]<\/sup><\/a>, ou encore celles de neurobiologistes comme Joachim Bauer pour qui \u00ab\u00a0La vraie cause de la violence dans la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019est pas dans les g\u00e8nes, mais dans l\u2019in\u00e9galit\u00e9[6]<\/sup><\/a>\u00a0<\/sup>\u00bb.<\/p>\n

La grande majorit\u00e9 des chercheurs de diff\u00e9rentes disciplines vont aussi dans ce sens. Maryl\u00e8ne Patou-Mathis d\u00e9clarait en 2015 : \u00ab\u00a0Si aujourd\u2019hui encore quelques sociobiologistes et psychologues sugg\u00e8rent que les comportements violents sont g\u00e9n\u00e9tiquement inscrits et h\u00e9r\u00e9ditaires, d\u2019autres chercheurs, en particulier en neurosciences, r\u00e9futent cette th\u00e8se, car pour eux, il n\u2019y a pas de violence naturelle\u00a0en l\u2019Homme. La nature humaine n\u2019est ni bonne ni mauvaise, des facteurs environnementaux (d\u2019ordre familial ou social) \u00e9tant la cause du recours \u00e0 la violence[7]<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Chez les anthropologues, les deux tendances qui s\u2019opposent \u00e9mettent des hypoth\u00e8ses qui alimentent un conflit essentiellement id\u00e9ologique. L\u2019entretien entre April M. Short de Local Peace Economy<\/em><\/a> et le grand sp\u00e9cialiste sur les origines de la guerre, Brian Ferguson, professeur d\u2019anthropologie et historien \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Rutgers, aux \u00c9tats-Unis, montre comme le soutien Maryl\u00e8ne Patou-Mathis que les premiers signes de guerre apparaissent environ 10. 000 an avant J.-C. \u00ab\u00a0La guerre n\u2019est pas un reflet de la nature humaine, mais un reflet des circonstances et pourrait bien \u00eatre le r\u00e9sultat de la fa\u00e7on dont nous sommes socialis\u00e9s dans nos soci\u00e9t\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Dans la communaut\u00e9 anthropologique existe une opinion r\u00e9pandue selon laquelle la guerre est une tendance \u00e9volutionniste et inn\u00e9e chez l\u2019\u00eatre humain, il y a aussi un mouvement de rejet de cette th\u00e9orie. Il y a un d\u00e9bat en faveur d\u2019une histoire humaine ant\u00e9rieure \u00e0 la guerre et qui en outre montre que la guerre n\u2019est pas inn\u00e9e dans la nature humaine, mais qu\u2019elle est plut\u00f4t un d\u00e9veloppement social et culturel qui prend naissance en certains points du globe[8]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

L\u2019anthropologue am\u00e9ricain Leslie E. Sponsel, dans un article tr\u00e8s document\u00e9, cite le cas des soci\u00e9t\u00e9s non-violentes et pacifiques r\u00e9pertori\u00e9es par de nombreux \u00e9minents anthropologues comme Dennen qui, en 1995, en recensa 152 (sur les quelques 7.000 cultures du monde contemporain), dont celle des Sema\u00ef de Malaisie pour qui la non-violence est au c\u0153ur de l\u2019\u00e9thique de leur soci\u00e9t\u00e9 et en forme le principe d\u2019organisation et la finalit\u00e9 principale. La violence les \u00e9pouvante et ils la consid\u00e8rent comme stupide et d\u00e9nu\u00e9e de sens. La non-violence et la maitrise de soi sont pour eux deux valeurs sociales essentielles, inculqu\u00e9es d\u00e8s l\u2019enfance[9]<\/a>.<\/p>\n

Dans ce document, l\u2019auteur d\u00e9nonce les anthropologues qui s\u2019\u00e9rigent en d\u00e9fenseurs de la guerre, en accusant une vague nature humaine<\/em> d\u2019\u00eatre responsable de la guerre et de la violence afin de les justifier et qui s\u2019\u00e9vertuent \u00e0 n\u00e9gliger, voire ignorer le r\u00e9pertoire de soci\u00e9t\u00e9s non-violentes et pacifiques qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli au cours du dernier demi-si\u00e8cle.<\/p>\n

Pourquoi vouloir d\u00e9montrer que la guerre est une manifestation inn\u00e9e, si ce n\u2019est pour prouver que la violence est naturelle chez l\u2019\u00eatre humain\u2026 et inversement. Mais, avancer que la violence est propre \u00e0 la condition humaine entra\u00eene de lourdes cons\u00e9quences.<\/p>\n

Lorsque l\u2019on consulte les diff\u00e9rentes d\u00e9finitions de la violence, \u00e0 part quelques exceptions comme celle de l\u2019\u00e9crivain Yves Michaud[10]<\/sup><\/a>, ou celles d\u2019organisations qualifi\u00e9es sur le sujet comme l\u2019AVIF[11]<\/sup><\/a>, on constate que ces d\u00e9finitions se limitent \u00e0 la violence physique[12]<\/sup><\/a>, ce qui \u00e9videmment est loin d\u2019\u00eatre le cas comme l\u2019explicite la d\u00e9finition tir\u00e9e du dictionnaire du Nouvel humanisme\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Lorsque l\u2019on parle de violence, g\u00e9n\u00e9ralement on fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la violence physique, car c’est l’expression la plus \u00e9vidente de l’agression corporelle. D’autres formes telles que la violence \u00e9conomique, raciale, religieuse, sexuelle, etc., peuvent aussi agir en cachant leur caract\u00e8re et conduire finalement \u00e0 l’assujettissement de l’intention et de la libert\u00e9 humaine. Lorsque celles-ci sont manifestes, elles sont \u00e9galement exerc\u00e9es par la coercition physique. Le corr\u00e9lat de toutes les formes de violence est la discrimination[13]<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Il existe aussi des a priori sur la non-violence\u00a0: \u00ab\u00a0c\u2019est une utopie, elle est inefficace, elle est inutile, voire elle sert les pouvoirs violents\u00a0\u00bb. Ce serait donc une illusion, un r\u00eave, une perte de temps, pire une collaboration avec ceux qui exercent la violence.<\/p>\n

Les plus avertis s\u2019accordent pour dire que l\u2019ahimsa<\/em>[14]<\/sup><\/a>, tir\u00e9 des textes sacr\u00e9s du Ja\u00efnisme, qui date de deux mille cinq cents ans, est \u00e0 l\u2019origine du terme non-violence, popularis\u00e9 par Gandhi autour des ann\u00e9es 1930. Cependant, il faut remonter plus loin dans le temps pour en voir les premi\u00e8res manifestations : \u00ab\u00a0La non-violence vient de tr\u00e8s loin. Elle s\u2019est formalis\u00e9e dans l\u2019ahimsa<\/em>, il y a 2.500 ans, mais ses racines sont bien plus lointaines, peut-\u00eatre remontent-elles \u00e0 100.000 ans. Elle fait partie du bagage de l\u2019\u00eatre humain, mais n\u2019a pas pu encore prendre forme, sans doute est-elle l\u00e0 depuis longtemps, enfouie dans la conscience de l\u2019hominid\u00e9. La non-violence surgit depuis les d\u00e9buts de l\u2019\u00eatre humain. Elle a \u00e0 voir avec le oui, et avec le non qui se m\u00e9langent \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de chacun[15]<\/sup><\/a>\u00a0<\/sup>\u00bb.<\/p>\n

Les pr\u00e9jug\u00e9s se sont impr\u00e9gn\u00e9s en nous depuis les temps ancestraux. Les premiers signes de violence guerri\u00e8re apparaissent d\u2019apr\u00e8s les anthropologues avec l\u2019apparition de la m\u00e9tallurgie et du commerce \u00e0 longue distance. Mais la violence interpersonnelle et psychologique\u00a0est s\u00fbrement l\u00e0 depuis nos origines et l\u2019on peut supposer, sans risque de se tromper, que nos anc\u00eatres aient su aussi r\u00e9sister \u00e0 la tentation de la violence dans les moments de discorde, de jalousie, de convoitise, de d\u00e9sir de poss\u00e9der, etc.<\/p>\n

Quant \u00e0 la violence organis\u00e9e ou sociale, le psychologue Steve Taylor estime qu\u2019elle est apparue chez l\u2019\u00eatre humain il y a seulement six mille ans, par un changement de psychologie collective li\u00e9 \u00e0 des pathologies sociales comme la domination masculine, la guerre et les in\u00e9galit\u00e9s sociales\u00a0; th\u00e8se qu\u2019il d\u00e9veloppe dans son ouvrage qui fait autorit\u00e9\u00a0: La chute<\/em>[16]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Une longue transmission socioculturelle faite de traditions, de coutumes, de r\u00e8gles de vie, de valeurs et de croyances, fait se perp\u00e9tuer la violence sous toutes ses formes. Comment d\u00e9samorcer ces pr\u00e9jug\u00e9s qui justifient la violence sous pr\u00e9texte que c\u2019est la tradition et que \u00e7a a toujours \u00e9t\u00e9 comme cela, ou encore que ce serait notre nature\u00a0?<\/p>\n

Nombreux sont encore ceux qui pensent et qui disent : \u00ab\u00a0Nous sommes des \u00eatres violents, c\u2019est notre nature, c\u2019est un probl\u00e8me, mais nous n\u2019y pouvons rien, d\u2019ailleurs la violence c\u2019est aussi une solution, on n\u2019en finira jamais avec cette question\u00a0\u00bb. Autant dire que tenter de persuader du contraire et modifier ce conditionnement vu comme un d\u00e9terminisme est un d\u00e9fi titanesque, car dans le fond cela veut dire quitter une culture pour une autre\u00a0et modifier les fondements de notre civilisation pour entrer dans un monde nouveau, exempt de violence. Il y a du travail\u00a0!<\/p>\n

 <\/p>\n

Notes<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 D\u00e8s les ann\u00e9es\u00a01960, des chercheurs d\u00e9couvrent chez les hommes poss\u00e9dant deux chromosomes Y, une pr\u00e9disposition plus forte que la normale \u00e0 l\u2019agressivit\u00e9, faisant supposer que l\u2019agressivit\u00e9 \u00e9tait plut\u00f4t masculine, mais on trouva dans le chromosome X (propre \u00e0 la femme) une variante du g\u00e8ne appel\u00e9 monoamine oxydase\u00a0A dont les porteurs seraient plus impulsifs que d\u2019autres.<\/p>\n

[2]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Farzaneh Pahlavan, ma\u00eetre de conf\u00e9rences \u00e0 l’Institut de psychologie de l’universit\u00e9 Ren\u00e9 Descartes, Paris 5.<\/p>\n

[3]<\/sup><\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/sup>Premier rapport mondial sur la violence et la sant\u00e9<\/em>, Organisation mondiale pour la Sant\u00e9, 2002\u00a0: https:\/\/apps.who.int\/iris\/bitstream\/handle\/10665\/42545\/9242545619_fre.pdf;jsessionid=AA4B7A8DBBF2A64CA5A897F7817E2993?sequence=1<\/a><\/p>\n

[4]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Manifeste de S\u00e9ville<\/em>\u00a0: http:\/\/demilitarisation.org\/IMG\/pdf\/manifeste_de_seville_avec_resume.pdf, Unesco 1986<\/a><\/p>\n

[5]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019homme, ce roseau pensant. <\/em>Essai sur les racines de la nature humaine<\/em>, Nil \u00c9ditions, 2007, p 66 et 170. Axel Kahn, scientifique, g\u00e9n\u00e9ticien et essayiste fran\u00e7ais, directeur d\u2019investigations \u00e0 l\u2019INSERM (Institut National de la Sant\u00e9 et de la Recherche m\u00e9dicale).<\/p>\n

[6]<\/sup><\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La violencia cotidiana y global <\/em>(La violence quotidienne et globale<\/em>), Plataforma Editorial, 2013, Joachim Bauer, m\u00e9decin psychiatre allemand.<\/p>\n

[7]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pr\u00e9histoire de la violence et de la guerre<\/em>, Odile Jacob, 2018, p.133, Maryl\u00e8ne Patou-Mathis, directrice de recherche au CNRS et vice-pr\u00e9sidente du conseil scientifique du Mus\u00e9um national d\u2019Histoire naturelle.<\/p>\n

[8]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La guerre n\u2019est pas inh\u00e9rente \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 \u2013 un futur pacifique est possible<\/em>, entretien du 24 janvier 2021, publi\u00e9 sur le site de l\u2019agence de presse Pressenza\u00a0: https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/02\/la-guerre-nest-pas-inherente-a-lhumanite-un-futur-pacifique-est-possible-affirme-un-anthropologue-historien\/<\/a>, April M. Short, de l’\u00ab\u00a0Independent Media Institute\u00a0\u00bb.<\/p>\n

[9]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019anthropologie de la paix et de la non-violence<\/em>, Leslie E. Sponsel, Revue Diog\u00e8ne n\u00b0 243, Presses Universitaires de France, 2013. Voir aussi le Site Web de l\u2019UNC Greensboro\u00a0: https:\/\/peacefulsocieties.uncg.edu\/<\/a><\/p>\n

[10]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Violence et politique<\/em>, Gallimard, Paris, 1978, p. 20. Yves Michaud, philosophe fran\u00e7ais, auteur de plusieurs ouvrages sur la violence. \u00ab\u00a0Il y a violence quand, dans une situation d\u2019interaction, un ou plusieurs acteurs agissent de mani\u00e8re directe ou indirecte, en une fois ou progressivement, en portant atteinte \u00e0 un ou plusieurs autres \u00e0 des degr\u00e9s variables, soit dans leur int\u00e9grit\u00e9 physique, soit dans leur int\u00e9grit\u00e9 morale, soit dans leurs possessions, soit dans leurs participations symboliques et culturelles\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

[11]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 AVIF\u00a0(Action sur la violence et intervention familiale\u200b)\u00a0: association qui tend \u00e0 promouvoir une soci\u00e9t\u00e9 sans violence par ses actions aupr\u00e8s des hommes et adolescent(e)s qui utilisent des comportements violents\u00a0: https:\/\/avif.weebly.com\/mission-et-approches.html<\/a><\/u><\/p>\n

[12]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 OMS (Organisation mondiale de la Sant\u00e9)\u00a0: \u00ab\u00a0La violence est l’utilisation intentionnelle de la force physique, de menaces \u00e0 l\u2019encontre des autres ou de soi-m\u00eame, contre un groupe ou une communaut\u00e9, qui entra\u00eene ou risque fortement d’entra\u00eener un traumatisme, des dommages psychologiques, des probl\u00e8mes de d\u00e9veloppement ou un d\u00e9c\u00e8s\u00a0\u00bb. <\/em>CNRTL\u00a0: \u00ab\u00a0Force exerc\u00e9e par une personne ou un groupe de personnes pour soumettre, contraindre quelqu’un ou pour obtenir quelque chose\u00a0\u00bb.\u00a0 <\/em>Dictionnaire Encyclop\u00e9dia Universalis\u00a0: \u00ab\u00a0Au sens le plus\u00a0<\/em>imm\u00e9diat<\/em>, la violence renvoie \u00e0 des comportements et \u00e0 des actions physiques\u00a0: elle consiste dans l’emploi de la force contre quelqu’un, avec les dommages que cela entra\u00eene\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

[13]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Diccionario del Nuevo Humanismo (Dictionnaire du Nouvel Humanisme)<\/em>, Le\u00f3n Alado, 1996, p. 263.<\/p>\n

[14]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ahimsa\u00a0: signifie litt\u00e9ralement non-violence<\/em>\u00a0et de fa\u00e7on plus g\u00e9n\u00e9rale respect de la vie<\/em> ou l’action de ne causer de nuisance \u00e0 nulle vie<\/em>. Pratique fondamentale du Ja\u00efnisme, religion indienne qui date de 2.500 \u00e0 3.000 ans.<\/p>\n

[15]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Silo. Le Ma\u00eetre de notre \u00e9poque<\/em>, \u00c9ditions R\u00e9f\u00e9rences, Paris, 2013, p.\u00a0191, Pia Figueroa, investigatrice humaniste, codirectrice de l\u2019agence de presse internationale Pressenza.<\/p>\n

[16]<\/sup><\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La chute<\/em>, \u00c9ditions AdA, 2013, Steve Taylor, auteur de nombreux best-sellers de psychologie et de spiritualit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous vous transmettons l\u2019\u00e9tude \u00ab Pistes pour la non-violence \u00bb r\u00e9alis\u00e9e par Philippe Moal, sous forme de 12 chapitres. Le sommaire g\u00e9n\u00e9ral est le suivant\u00a0: 1- O\u00f9 va-t-on ? \u00a0 2- La difficile transition de la violence \u00e0 la non-violence.…<\/p>\n","protected":false},"author":1368,"featured_media":1446087,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11386,1248],"tags":[3190,28903,5281,265,116712],"class_list":["post-1446085","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenu-original","category-nonviolence-sujet","tag-inegalite","tag-non-violence","tag-non-violence-active","tag-nonviolence","tag-pistes-pour-la-non-violence"],"yoast_head":"\n\u00ab Pistes pour la non-violence \u00bb : 3\u2013Ces pr\u00e9jug\u00e9s qui perp\u00e9tuent la violence<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Nous vous transmettons l\u2019\u00e9tude \u00ab Pistes pour la non-violence \u00bb r\u00e9alis\u00e9e par Philippe Moal, sous forme de 12 chapitres. Le sommaire g\u00e9n\u00e9ral est le\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00ab Pistes pour la non-violence \u00bb : 3\u2013Ces pr\u00e9jug\u00e9s qui perp\u00e9tuent la violence\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Nous vous transmettons l\u2019\u00e9tude \u00ab Pistes pour la non-violence \u00bb r\u00e9alis\u00e9e par Philippe Moal, sous forme de 12 chapitres. Le sommaire g\u00e9n\u00e9ral est le\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pressenza\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-10-08T02:30:21+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-10-04T13:21:49+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/3prejuge-1-Pixabay.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"820\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"546\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Philippe Moal\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@PressenzaIPA\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@PressenzaIPA\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Philippe Moal\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/\"},\"author\":{\"name\":\"Philippe Moal\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#\/schema\/person\/da294ee42b95821ecfdca3f9c2110a6e\"},\"headline\":\"\u00ab Pistes pour la non-violence \u00bb : 3\u2013Ces pr\u00e9jug\u00e9s qui perp\u00e9tuent la violence\",\"datePublished\":\"2021-10-08T02:30:21+00:00\",\"dateModified\":\"2023-10-04T13:21:49+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/\"},\"wordCount\":2731,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/3prejuge-1-Pixabay.jpg\",\"keywords\":[\"in\u00e9galit\u00e9\",\"non-violence\",\"non-violence active\",\"nonviolence\",\"Pistes pour la Non-Violence\"],\"articleSection\":[\"Contenu Original\",\"Non-violence\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/\",\"name\":\"\u00ab Pistes pour la non-violence \u00bb : 3\u2013Ces pr\u00e9jug\u00e9s qui perp\u00e9tuent la violence\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/3prejuge-1-Pixabay.jpg\",\"datePublished\":\"2021-10-08T02:30:21+00:00\",\"dateModified\":\"2023-10-04T13:21:49+00:00\",\"description\":\"Nous vous transmettons l\u2019\u00e9tude \u00ab Pistes pour la non-violence \u00bb r\u00e9alis\u00e9e par Philippe Moal, sous forme de 12 chapitres. Le sommaire g\u00e9n\u00e9ral est le\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/3prejuge-1-Pixabay.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/3prejuge-1-Pixabay.jpg\",\"width\":820,\"height\":546,\"caption\":\"\u00ab Quelques pistes pour la non-violence \u00bb : 3\u2013Ces pr\u00e9jug\u00e9s qui perp\u00e9tuent la violence\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u00ab Pistes pour la non-violence \u00bb : 3\u2013Ces pr\u00e9jug\u00e9s qui perp\u00e9tuent la violence\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/\",\"name\":\"Pressenza\",\"description\":\"International Press Agency\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#organization\",\"name\":\"Pressenza\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg\",\"width\":200,\"height\":200,\"caption\":\"Pressenza\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia\",\"https:\/\/x.com\/PressenzaIPA\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#\/schema\/person\/da294ee42b95821ecfdca3f9c2110a6e\",\"name\":\"Philippe Moal\",\"description\":\"Co-fondateur de l\u2019Observatoire de la non-violence et membre du Centre Mondial d\u2019\u00c9tudes Humanistes, Philippe Moal est l'auteur de \\\"Violence, conscience, non-violence\\\" publi\u00e9 chez L'Harmattan et patronn\u00e9 par la Commission nationale pour l'UNESCO. https:\/\/o-nv.org contact@o-nv.org. Contact : pmoal2012@gmail.com\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/author\/philippe-moal\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u00ab Pistes pour la non-violence \u00bb : 3\u2013Ces pr\u00e9jug\u00e9s qui perp\u00e9tuent la violence","description":"Nous vous transmettons l\u2019\u00e9tude \u00ab Pistes pour la non-violence \u00bb r\u00e9alis\u00e9e par Philippe Moal, sous forme de 12 chapitres. Le sommaire g\u00e9n\u00e9ral est le","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"\u00ab Pistes pour la non-violence \u00bb : 3\u2013Ces pr\u00e9jug\u00e9s qui perp\u00e9tuent la violence","og_description":"Nous vous transmettons l\u2019\u00e9tude \u00ab Pistes pour la non-violence \u00bb r\u00e9alis\u00e9e par Philippe Moal, sous forme de 12 chapitres. Le sommaire g\u00e9n\u00e9ral est le","og_url":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/","og_site_name":"Pressenza","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia","article_published_time":"2021-10-08T02:30:21+00:00","article_modified_time":"2023-10-04T13:21:49+00:00","og_image":[{"width":820,"height":546,"url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/3prejuge-1-Pixabay.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Philippe Moal","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@PressenzaIPA","twitter_site":"@PressenzaIPA","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"Philippe Moal","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"13 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/"},"author":{"name":"Philippe Moal","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#\/schema\/person\/da294ee42b95821ecfdca3f9c2110a6e"},"headline":"\u00ab Pistes pour la non-violence \u00bb : 3\u2013Ces pr\u00e9jug\u00e9s qui perp\u00e9tuent la violence","datePublished":"2021-10-08T02:30:21+00:00","dateModified":"2023-10-04T13:21:49+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/"},"wordCount":2731,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/3prejuge-1-Pixabay.jpg","keywords":["in\u00e9galit\u00e9","non-violence","non-violence active","nonviolence","Pistes pour la Non-Violence"],"articleSection":["Contenu Original","Non-violence"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/","name":"\u00ab Pistes pour la non-violence \u00bb : 3\u2013Ces pr\u00e9jug\u00e9s qui perp\u00e9tuent la violence","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/3prejuge-1-Pixabay.jpg","datePublished":"2021-10-08T02:30:21+00:00","dateModified":"2023-10-04T13:21:49+00:00","description":"Nous vous transmettons l\u2019\u00e9tude \u00ab Pistes pour la non-violence \u00bb r\u00e9alis\u00e9e par Philippe Moal, sous forme de 12 chapitres. Le sommaire g\u00e9n\u00e9ral est le","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/3prejuge-1-Pixabay.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/3prejuge-1-Pixabay.jpg","width":820,"height":546,"caption":"\u00ab Quelques pistes pour la non-violence \u00bb : 3\u2013Ces pr\u00e9jug\u00e9s qui perp\u00e9tuent la violence"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/10\/quelques-pistes-pour-la-non-violence-3-ces-prejuges-qui-perpetuent-la-violence\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u00ab Pistes pour la non-violence \u00bb : 3\u2013Ces pr\u00e9jug\u00e9s qui perp\u00e9tuent la violence"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#website","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/","name":"Pressenza","description":"International Press Agency","publisher":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#organization","name":"Pressenza","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg","width":200,"height":200,"caption":"Pressenza"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia","https:\/\/x.com\/PressenzaIPA"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#\/schema\/person\/da294ee42b95821ecfdca3f9c2110a6e","name":"Philippe Moal","description":"Co-fondateur de l\u2019Observatoire de la non-violence et membre du Centre Mondial d\u2019\u00c9tudes Humanistes, Philippe Moal est l'auteur de \"Violence, conscience, non-violence\" publi\u00e9 chez L'Harmattan et patronn\u00e9 par la Commission nationale pour l'UNESCO. https:\/\/o-nv.org contact@o-nv.org. Contact : pmoal2012@gmail.com","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/author\/philippe-moal\/"}]}},"place":"","original_article_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1446085","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1368"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1446085"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1446085\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1446087"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1446085"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1446085"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1446085"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}