{"id":1439801,"date":"2021-09-29T22:45:07","date_gmt":"2021-09-29T21:45:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1439801"},"modified":"2021-10-03T18:41:02","modified_gmt":"2021-10-03T17:41:02","slug":"mes-experiences-des-casernes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/09\/mes-experiences-des-casernes\/","title":{"rendered":"Mes exp\u00e9riences des casernes"},"content":{"rendered":"

Par Halil Savda<\/strong><\/p>\n

Fruit d\u2019un long et bon travail, Editeurs <\/strong><\/span>Connection e.V., l\u2019Union Pacifiste de France<\/span><\/strong> et <\/span>War Resisters\u2019 International<\/span><\/strong> ont publi\u00e9 un livret intitul\u00e9 \u2018L\u2019objection de conscience en Turquie \u2013 Non au service militaire !\u2019\u00a0<\/span> Cette \u00e9tude est diffus\u00e9e en ligne et a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9e en 4 langues : turc, anglais, allemand et fran\u00e7ais.<\/em><\/p>\n

Ce livret<\/a> a commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre diffus\u00e9 le 15 mai 2021, Journ\u00e9e internationale de l\u2019objection de conscience<\/strong>. <\/span>L\u2019Agence de Presse Internationale Pressenza<\/strong> apporte son soutien \u00e0 la diffusion de cet ouvrage en publiant les diff\u00e9rents chapitres du livret en 4 langues. <\/em>
\nVoir les articles publi\u00e9s ICI<\/a>.<\/em><\/p>\n

Le d\u00e9veloppement de la conscription<\/strong><\/p>\n

Bien que la pratique de la conscription se soit d\u00e9velopp\u00e9e avec la r\u00e9volution bourgeoise fran\u00e7aise, elle a \u00e9t\u00e9 institutionnellement mise en \u0153uvre dans les \u00c9tats modernes, \u00e0 grande \u00e9chelle, lors de la Premi\u00e8re Guerre mondiale.<\/p>\n

\u00c0 cette \u00e9poque, l\u2019\u00c9tat moderne et sa soci\u00e9t\u00e9 se constituent sur le nationalisme et le service militaire. Le service militaire s\u2019assimile \u00e0 l\u2019amour de la patrie. Mais seuls les hommes pouvaient le faire. Par cons\u00e9quent, l\u2019appel \u00e0 d\u00e9fendre la patrie se limitait aux hommes. Ainsi, patriotisme et virilit\u00e9 sont devenus synonymes. Seul l\u2019homme avait droit \u00e0 l\u2019h\u00e9ro\u00efsme. L\u2019h\u00e9ro\u00efsme appara\u00eet comme un monopole masculin.<\/p>\n

Le tableau suivant se dessine : \u00ab La d\u00e9fense de la patrie est confi\u00e9e au soldat (\u00e0 l\u2019homme). Les groupes de la soci\u00e9t\u00e9 qui ne sont pas soumis au recrutement, comme les femmes, lui sont d\u00e9sormais redevables. \u00bb La guerre et l\u2019enr\u00f4lement des hommes pour faire la guerre leur conf\u00e8re un statut et un prestige. La soci\u00e9t\u00e9 a une dette de gratitude, elle s\u2019oblige \u00e0 t\u00e9moigner de la reconnaissance, chaque jour, pour le \u00ab sacrifice \u00bb des hommes. La caserne devient le domaine d\u2019excellence pour la virilit\u00e9.<\/p>\n

Dans cette \u00e9preuve, tandis que l\u2019homme apprend et renforce son machisme, il oublie qu\u2019il est un individu. Au point qu\u2019il ne se rendra m\u00eame pas compte de son oppression en tant qu\u2019individu et que sa personnalit\u00e9 est d\u00e9truite. Il perd sa volont\u00e9 et abandonne souvent sa raison, ou m\u00eame sa conscience, sous les ordres d\u2019un officier.<\/p>\n

Un homme dont la virilit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 form\u00e9e dans l\u2019arm\u00e9e perd son individualit\u00e9. Il devient un rouage dans un m\u00e9canisme mortel. Quand il s\u2019habille en soldat, il oublie qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 un individu.<\/p>\n

Un autre effet renforce ce m\u00e9canisme : l\u2019utilisation efficace d\u2019une image et d\u2019un syst\u00e8me social militariste. Au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, au Royaume-Uni, un groupe de femmes sortait dans la rue, lorsqu\u2019elles rencontraient des hommes qui refusaient le service militaire. Elles leur accrochaient une plume blanche. C\u2019\u00e9tait un symbole de l\u00e2chet\u00e9. Les hommes qui ne s\u2019engagent pas sont consid\u00e9r\u00e9s comme des l\u00e2ches par la soci\u00e9t\u00e9. Par leur geste, les femmes voulaient humilier les hommes qui ne rejoignaient pas l\u2019arm\u00e9e.
\n<\/em><\/p>\n

Si les femmes avaient donn\u00e9 des roses \u00e0 ces hommes !<\/strong><\/p>\n

Pour un avenir \u00e9gal et libre, une pratique consistant \u00e0 \u00e9viter le service militaire est tr\u00e8s pr\u00e9cieuse. Le d\u00e9veloppement du respect de la d\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme n\u2019est probablement pas le fruit des organisations militaires et des conflits arm\u00e9s. Le niveau de d\u00e9veloppement de nos soci\u00e9t\u00e9s en termes de paix, d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de libert\u00e9, ainsi que les institutions ou conventions ratifi\u00e9es au niveau international, r\u00e9sultent du travail et des r\u00e9alisations des luttes d\u00e9mocratiques men\u00e9es par des civils.<\/p>\n

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D\u00e9fil\u00e9 militaire en Turquie. Photo\u00a0: Timo Vogt<\/p>\n

Ceux qui attribuent la conqu\u00eate de l\u2019\u00e9galit\u00e9, de la paix et du d\u00e9veloppement libertaire des soci\u00e9t\u00e9s, aux arm\u00e9es mentent. Le droit \u00e0 la vie et \u00e0 l\u2019int\u00e9grit\u00e9 est l\u2019un des droits fondamentaux. Il suppose le refus de tuer des humains : s\u2019insoumettre et d\u00e9serter est essentiel pour prot\u00e9ger ce droit.<\/p>\n

Le militarisme se manifeste et se reproduit \u00e0 travers l\u2019histoire de deux mani\u00e8res :<\/p>\n

Premi\u00e8rement, comme une \u00e9quation politique du pouvoir. Dans ce cas, les militaires sont soit au pouvoir eux-m\u00eames, soit y ont une influence d\u00e9cisive. Dans les \u00c9tats o\u00f9 la d\u00e9mocratie s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e, l\u2019influence des militaires sur la politique reste limit\u00e9e et peu visible. Dans les soci\u00e9t\u00e9s moins avanc\u00e9es, comme la Turquie, l\u2019influence de l\u2019arm\u00e9e sur la politique n\u2019appara\u00eet que trop au grand jour.<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement, il s\u2019agit d\u2019une reproduction dans la vie quotidienne. Cette forme existe aussi bien dans les pays sous-d\u00e9velopp\u00e9s que dans les autres soci\u00e9t\u00e9s. Un homme qui n\u2019a pas fait son service militaire n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 comme un homme. Il existe un discours dans lequel le soldat est d\u00e9clar\u00e9 un \u00ab h\u00e9ros \u00bb, \u00ab altruiste, plein d\u2019abn\u00e9gation et courageux \u00bb. Il est alors dit : \u00ab si vous ne vous engagez pas dans l\u2019arm\u00e9e, si vous d\u00e9sertez, si vous refusez d\u2019ob\u00e9ir, alors vous \u00eates un l\u00e2che ! Vous ne pouvez pas demander la main d\u2019une fille.\u00bb<\/p>\n

Ce langage, tr\u00e8s efficace, impr\u00e8gne m\u00e9taphoriquement le c\u0153ur de la soci\u00e9t\u00e9 Turque. Un slogan mart\u00e8le : \u00abChaque Turc na\u00eet soldat ! \u00bb Dans l\u2019arm\u00e9e, les combats et les blessures sont sanctifi\u00e9s et r\u00e9compens\u00e9s par des m\u00e9dailles.<\/p>\n

\u00ab Les martyrs ne meurent pas. La patrie est indivisible \u00bb. Le service domestique et le service militaire sont mis sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9. S\u2019il y a une patrie, il y a un service militaire. Le postulat \u2018inverse serait \u00e9galement vrai : s\u2019il y a une arm\u00e9e, la patrie est en s\u00e9curit\u00e9 et existera. Il n\u2019est possible pour la patrie d\u2019acqu\u00e9rir s\u00fbret\u00e9 et puissante que gr\u00e2ce \u00e0 une arm\u00e9e forte. D\u2019o\u00f9 le slogan suivant : \u00ab Une arm\u00e9e forte – une Turquie forte ! \u00bb Gloire au soldat mort \u00e0 la guerre, l\u2019\u00e9ternit\u00e9 lui est promise : \u00ab Les martyrs ne meurent pas, le pays est indivisible ! \u00bb<\/p>\n

C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment la raison pour laquelle la patrie se trouve \u00e9troitement li\u00e9e, quasiment en symbiose avec le service militaire. Celui-ci est obligatoire pour tous les citoyens (hommes), qui ont atteint l\u2019\u00e2ge de 20 ans. Ceux qui ne se rendent pas au service sont soumis \u00e0 une s\u00e9rie de proc\u00e9dures p\u00e9nales.<\/p>\n

J\u2019ai rejoint l\u2019arm\u00e9e<\/strong><\/p>\n

En juin 1996, j\u2019ai rejoint l\u2019arm\u00e9e \u00e0 contrec\u0153ur. Je devais y aller, en tant qu\u2019homme et citoyen de Turquie, je devais devenir un soldat. Pendant que je m\u2019installais dans la caserne de Manisa, je me demandais comment je pouvais vivre malgr\u00e9 tout avec cet \u00c9tat et sa soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle.<\/p>\n

Pendant deux semaines, des centaines de personnes ont d\u00fb d\u00e9filer et s\u2019entra\u00eener : \u00ab Ne bouge pas \u00bb, \u00ab Tourne \u00e0 droite \u00bb, \u00ab Tourne \u00e0 gauche \u00bb, \u00ab Marche, marche \u00bb, r\u00e9sonnait sur la place. Chaque fois, \u00e0 l\u2019appel, les slogans \u00e9taient \u00ab la patrie est \u00e0 vos c\u00f4t\u00e9s \u00bb, \u00ab chaque Turc est n\u00e9 soldat \u00bb. Tous les slogans \u00e9taient soit contre les femmes, soit contre les Kurdes. Tous les groupes et toutes les personnes qui n\u2019\u00e9taient pas turcs et qui n\u2019\u00e9taient pas de sexe masculin \u00e9taient vis\u00e9s. Nous serions envoy\u00e9s \u00e0 \u015e\u0131rnak et Diyarbark\u0131r pour rendre ces villes turques (!).<\/p>\n

Au moins quatre fois par jour, il y avait un appel nominal. Des centaines d\u2019hommes se tenaient c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te en rang\u00e9es et \u00e9taient compt\u00e9s. Chaque fois que nous nous asseyions pour d\u00eener, une pri\u00e8re \u00e9tait dite. On nous a ordonn\u00e9 de nettoyer la caserne au moins une fois par jour. On ramassait des brindilles ou des m\u00e9gots. Les journ\u00e9es \u00e9taient monotones et ennuyeuses. Cela a dur\u00e9 deux semaines.<\/p>\n

Je suis all\u00e9 \u00e0 l\u2019infirmerie de la caserne. Depuis mon enfance, j\u2019ai une bosse sur la t\u00eate presque aussi grosse qu\u2019une balle de ping-pong. De l\u00e0, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 \u00e0 l\u2019h\u00f4pital militaire de Manisa. Quelques jours plus tard, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 l\u2019h\u00f4pital militaire GATA d\u2019Izmir. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 op\u00e9r\u00e9 et la bosse a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9e. Le traitement a dur\u00e9 21 jours.<\/p>\n

Pendant ce temps, une dizaine d\u2019autres soldats ont \u00e9t\u00e9 soign\u00e9s dans cet h\u00f4pital. La plupart d\u2019entre eux avaient \u00e9t\u00e9 bless\u00e9s lors d\u2019affrontements avec le PKK au Kurdistan.<\/p>\n

Parmi eux, certains ont \u00e9t\u00e9 amput\u00e9s. Mais ils ne cessaient de b\u00e9nir la guerre m\u00eame apr\u00e8s cela. C\u2019est peut-\u00eatre une fa\u00e7on pour eux d\u2019assumer le poids du prix qu\u2019ils ont pay\u00e9. Comment pourraient-ils survivre autrement ?<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

L\u2019un avait perdu ses yeux. Il ne peut plus voir une fleur, la femme qu\u2019il aime, une table ou une rue. D\u00e9sormais la vie sera sombre pour lui. Comment un homme peut-il vivre de cette fa\u00e7on ? Quel \u00e9norme prix pay\u00e9 et il en est conscient !<\/p>\n

Un autre homme n\u2019a plus de bras. Il ne pourra plus toucher ses aim\u00e9es. Un autre a perdu ses deux pieds. Ces soldats ignorent que la pr\u00e9tendue patrie repr\u00e9sente leurs membres perdus… La patrie n\u2019est plus l\u00e0. S\u2019ils avaient eu le choix, ils ne se seraient peut-\u00eatre pas enr\u00f4l\u00e9s. Mais ils n\u2019avaient pas le choix. Ils ont \u00e9t\u00e9 bless\u00e9s durant leur service. Maintenant, ils le sont pour toujours. Cette image obs\u00e9dante et effrayante, t\u00e9moigne de ce que signifie la guerre en Turquie.<\/p>\n

Apr\u00e8s 21 jours, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 emmen\u00e9 devant une commission d\u2019examen de sant\u00e9 \u00e0 GATA. Ils m\u2019ont ordonn\u00e9 de me reposer pendant 20 jours. Je suis retourn\u00e9 \u00e0 la caserne de Manisa. J\u2019\u00e9tais au repos, dispens\u00e9 d\u2019exercices et d\u2019entra\u00eenement. J\u2019ai pass\u00e9 20 jours dans le clubhouse et le r\u00e9fectoire de la caserne.<\/p>\n

Apr\u00e8s deux mois, ils m\u2019ont donn\u00e9 des bottes, et l\u2019entra\u00eenement sportif et militaire a recommenc\u00e9. De nouveau, des hymnes militaires chant\u00e9s, des mots racistes cri\u00e9s et des ordres hurl\u00e9s pour d\u00e9truire la volont\u00e9. Apr\u00e8s 75 jours, j\u2019ai obtenu un cong\u00e9 de transfert, assez court.<\/p>\n

Je ne suis jamais retourn\u00e9 \u00e0 la caserne !<\/strong><\/p>\n

J\u2019avais essay\u00e9. Et, non je ne ferai plus de service militaire ! Je n\u2019ai pas suivi les ordres de route. Je ne me suis pas pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 la nouvelle affectation. Des ann\u00e9es plus tard, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9.<\/p>\n

En novembre 2004, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 interpell\u00e9 et emmen\u00e9, les mains menott\u00e9es, \u00e0 la caserne Tekirda\u011f\/Be\u015fiktepe. Je retrouvais un casernement 9 ans apr\u00e8s la premi\u00e8re fois.<\/p>\n

Ils m\u2019ont apport\u00e9 un uniforme et des bottes. J\u2019ai dit : \u00ab Je suis objecteur de conscience et je ne porterai pas d\u2019uniforme. \u00bb Ils ont r\u00e9pondu : \u00ab Tu dois le porter ! \u00bb J\u2019ai d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Je ne les porterai pas ! \u00bb<\/p>\n

Ils m\u2019ont emmen\u00e9 au bureau du commandant de la compagnie. Il m\u2019a regard\u00e9 et a dit : \u00ab Tout le monde doit faire son service militaire, y compris toi. Si tu ne mets pas l\u2019uniforme, je ferai un rapport et le signalerai au procureur militaire. Alors tu vas en prison. \u00bb Sa voix \u00e9tait douce et gentille. Je lui ai r\u00e9pondu : \u00ab Je suis objecteur de conscience. Je suis contre la guerre et je ne veux pas \u00eatre impliqu\u00e9 dans une organisation militaire.<\/p>\n

C\u2019est pour \u00e7a que je ne veux pas porter d\u2019uniforme. Je ne porterai pas l\u2019uniforme m\u00eame si je suis envoy\u00e9 dans une prison militaire, parce que je suis objecteur de conscience. \u00bb<\/p>\n

Le commandant \u00e9tait assis \u00e0 son bureau. Je me tenais juste en face de lui. Apr\u00e8s un moment, il a dit : \u00ab Mets ton uniforme. Je vais te d\u00e9clarer hors service, alors tu n\u2019auras pas \u00e0 t\u2019entra\u00eener et tu n\u2019auras pas \u00e0 travailler. Mais mets l\u2019uniforme et assieds-tu dans le casino. \u00bb. J\u2019ai r\u00e9p\u00e9t\u00e9 : \u00ab Je ne porterai pas l\u2019uniforme \u00bb. Puis il a r\u00e9dig\u00e9 un rapport.<\/p>\n

Les commandants venaient et me donnaient de nouveaux ordres chaque jour : \u00ab L\u00e8ve-toi, va \u00e0 l\u2019appel nominal, coupe tes cheveux, etc. \u00bb. Je n\u2019ai ob\u00e9i \u00e0 aucun des ordres.<\/p>\n

Prison disciplinaire<\/strong><\/p>\n

Ils m\u2019ont condamn\u00e9 \u00e0 7 jours de d\u00e9tention disciplinaire et m\u2019ont emmen\u00e9 au centre de d\u00e9tention militaire du Commandement central de Tekirda\u011f. L\u00e0, ils m\u2019ont mis dans une cellule d\u2019isolement. Il faisait froid et il n\u2019y avait qu\u2019une seule couverture. Je portais un manteau, mais ils me l\u2019ont pris. Le portail de la prison faisait face \u00e0 la mer. La porte de ma cellule \u00e9tait verrouill\u00e9e. Elle se trouvait juste en face de la porte ext\u00e9rieure. Le vent venant de la mer soufflait vers les cellules. J\u2019avais tr\u00e8s froid. J\u2019ai demand\u00e9 des couvertures et des oreillers. Je ne les ai pas eus. Le ge\u00f4lier, un sergent chef, m\u2019a dit : \u00ab Si tu as eu froid, il fallait porter les uniformes. \u00bb Je n\u2019ai jamais port\u00e9 les uniformes.<\/p>\n

J\u2019y suis rest\u00e9 une semaine. Puis ils m\u2019ont conduit au tribunal militaire de \u00c7orlu, o\u00f9 je suis rest\u00e9 dans une prison militaire pendant environ un mois. L\u00e0-bas, au d\u00e9but, il y avait la m\u00eame c\u00e9r\u00e9monie :
\n– \u00ab\u00a0Coupe tes cheveux\u00a0!\u00a0\u00bb
\n– \u00ab\u00a0Je ne me ferai pas couper les cheveux.\u00a0\u00bb
\n– \u00ab\u00a0Porte l\u2019uniforme\u00a0!\u00a0\u00bb
\n– \u00ab\u00a0Je ne porterai pas l\u2019uniforme\u00a0\u00bb
\n– \u00ab\u00a0L\u00e8ve-toi\u00a0!\u00a0\u00bb
\n– \u00ab Je ne me l\u00e8verai pas \u00bb.<\/p>\n

Apr\u00e8s un mois, le 28 d\u00e9cembre 2004, ils m\u2019ont fait compara\u00eetre devant le tribunal militaire. Des objecteurs de conscience et des femmes antimilitaristes sont venus d\u2019Istanbul pour assister au proc\u00e8s. J\u2019ai expliqu\u00e9 en d\u00e9tail les raisons de mon objection de conscience.C\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois que je voyais d\u2019autres objecteurs de conscience et antimilitaristes. Ils sont venus pour me soutenir. Nous sommes devenus amis et, depuis des ann\u00e9es, je continue \u00e0 voir la plupart d\u2019entre eux.<\/p>\n

Ce jour-l\u00e0, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9, mais emmen\u00e9 directement au bureau militaire de \u00c7orlu. L\u00e0-bas, ils m\u2019ont donn\u00e9 un ordre de route et dit : \u00ab Pr\u00e9sentez-vous \u00e0 votre unit\u00e9 dans 48 heures ! \u00bb Puis ils m\u2019ont laiss\u00e9 partir. Je n\u2019ai pas suivi leur ordre. Je suis all\u00e9 \u00e0 Istanbul avec des amis. Comme je ne me suis pas pr\u00e9sent\u00e9, les militaires ont d\u00e9cid\u00e9 d\u2019obtenir un mandat d\u2019arr\u00eat.<\/p>\n

J\u2019ai essay\u00e9 de rester visible comme tous les autres objecteurs de conscience. Je ne me suis pas cach\u00e9. Je suis devenu membre de l\u2019Association des droits de l\u2019homme d\u2019Istanbul, puis membre du conseil d\u2019administration. Avec le comit\u00e9 pour l\u2019objection de conscience de l\u2019association et le comit\u00e9 local, nous avons \u00e9tabli une plate-forme pour l\u2019objection de conscience, \u00e0 laquelle ont particip\u00e9 de nombreux partis locaux et organisations d\u00e9mocratiques.<\/p>\n

Mon proc\u00e8s a \u00e9t\u00e9 rouvert lorsque la Cour supr\u00eame militaire a annul\u00e9 le verdict. J\u2019ai comparu devant le tribunal militaire de \u00c7orlu en d\u00e9cembre 2006, parce que je voulais faire conna\u00eetre le droit \u00e0 l\u2019objection de conscience. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 \u00e0 nouveau et condamn\u00e9 \u00e0 une peine de prison ferme. Deux mois plus tard, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9, menott\u00e9 et transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 la caserne militaire de Tekirda\u011f\/Be\u015fiktepe.<\/p>\n

Retour \u00e0 la case prison disciplinaire… C\u2019\u00e9tait la m\u00eame cellule et le m\u00eame mois de f\u00e9vrier, le vent de Mer de Marmara s\u2019engouffre dans la cellule. Au milieu de la nuit, ils ont mis un gar\u00e7on de 20 ans dans la cellule. Ses jambes avaient \u00e9t\u00e9 band\u00e9es, car elles \u00e9taient douloureuses et enfl\u00e9es. La cellule \u00e9tait si petite qu\u2019il ne pouvait que s\u2019accroupir dans un coin quand je me couchais. Je lui ai donn\u00e9 ma couverture et lui ai dit : \u00ab Couche-toi, couche-toi ! \u00bb. Je me suis assis dans un coin de la cellule. J\u2019avais eu froid m\u00eame avec une couverture. Maintenant je n\u2019en avais pas, j\u2019avais encore plus froid.<\/p>\n

Le nom du jeune homme \u00e9tait Ferhat. Issu d\u2019une famille nationaliste et fid\u00e8le \u00e0 l\u2019\u00c9tat, il s\u2019engagea avec enthousiasme dans l\u2019arm\u00e9e. L\u00e0, il a \u00e9t\u00e9 battu par des officiers et soumis \u00e0 des abus. Il n\u2019y a pas trouv\u00e9 ce qu\u2019il esp\u00e9rait. Lorsqu\u2019il a eu le cong\u00e9 de transfert, il n\u2019est pas retourn\u00e9 \u00e0 l\u2019arm\u00e9e. Il a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 \u00e0 \u00c7orum, o\u00f9 il habitait, parce qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 poignard\u00e9, alors qu\u2019il buvait avec des amis. Apr\u00e8s avoir band\u00e9 sa jambe \u00e0 l\u2019h\u00f4pital, ils l\u2019ont gard\u00e9 pendant une semaine. Le bandage n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 refait. J\u2019ai appel\u00e9 le garde, je lui a dit \u00ab Ferhat souffre, sa blessure est infect\u00e9e et enfl\u00e9e. Il doit aller \u00e0 l\u2019h\u00f4pital \u00bb. \u00ab Il n\u2019y a pas de commandant ici \u00bb a r\u00e9pondu le garde.<\/p>\n

J\u2019ai demand\u00e9 des analg\u00e9siques, mais il n\u2019y en avait pas. Il a g\u00e9mi et est rest\u00e9 allong\u00e9 jusqu\u2019au matin. Le matin, j\u2019ai rappel\u00e9 le garde. Puis le directeur de la prison, un sergent-major, est arriv\u00e9. Je lui ai expliqu\u00e9 la situation. Vers midi, ils l\u2019ont fait sortir de la cellule. Il a souri en quittant la cellule. Je l\u2019ai serr\u00e9 dans mes bras. J\u2019ai dit : \u00abPrends soin de toi, tu vas t\u2019en sortir ! \u00bb Il m\u2019a remerci\u00e9. Je n\u2019ai jamais revu Ferhat.<\/p>\n

Je n\u2019\u00e9tais pas en uniforme et je n\u2019avais pas ras\u00e9 mes cheveux de fa\u00e7on militaire. En tant que civil, je n\u2019\u00e9tais pas soumis \u00e0 l\u2019ordre militaire. Ils n\u2019avaient pas le droit de me forcer. La Turquie a sign\u00e9 la Convention europ\u00e9enne des droits de l\u2019homme, ainsi que la D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme. Les deux conventions garantissent la libert\u00e9 de conscience et d\u2019expression et interdisent les mauvais traitements. Cependant, la Turquie n\u2019a pas respect\u00e9 ces trait\u00e9s. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 forc\u00e9 de me conformer aux ordres militaires. Quand j\u2019ai refus\u00e9, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 battu et insult\u00e9. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 quatre fois et lib\u00e9r\u00e9 \u00e0 chaque fois. Chaque fois, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 nouveau \u00e0 la caserne apr\u00e8s la lib\u00e9ration. J\u2019ai pass\u00e9 18 mois au total, en prison militaire.<\/p>\n

Avant moi, Osman Murat \u00dclke et Mehmet Bal avaient subi un traitement similaire. Apr\u00e8s moi, Mehmet Tarhan, \u0130nan S\u00fcver, Enver Aydemir et d\u2019autres objecteurs de conscience ont \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 un m\u00eame traitement.<\/p>\n

<\/p>\n

D\u00e9fil\u00e9 militaire en Turquie. Photo : Timo Vogt<\/p>\n

Les forces arm\u00e9es turques deviennent une arm\u00e9e professionnelle<\/strong><\/p>\n

La transformation des forces arm\u00e9es en une arm\u00e9e professionnelle s\u2019est acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e. Il s\u2019agit d\u2019une nouveaut\u00e9. L\u2019\u00c9tat pr\u00e9voit une arm\u00e9e de m\u00e9tier. En Occident n\u00e9olib\u00e9ral, l\u2019histoire des arm\u00e9es professionnelles ne date pas d\u2019hier. Aujourd\u2019hui, presque tous ces pays occidentaux ont leur arm\u00e9e de m\u00e9tier. Une soci\u00e9t\u00e9 engag\u00e9e dans le n\u00e9olib\u00e9ralisme et ses valeurs d\u00e9veloppe cette forme de militarisation. Une autre forme de recrutement de soldats s\u2019y d\u00e9roule, la concurrence, le march\u00e9 et l\u2019individualisme se trouvent au premier plan. Pour l\u2019arm\u00e9e turque, cependant, il s\u2019agit d\u2019une novation.<\/p>\n

Deux exemples m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre signal\u00e9s :<\/p>\n

1. Su\u00e8de : L\u2019arm\u00e9e su\u00e9doise se consid\u00e8re comme une force de paix et d\u2019aide auxiliaire. Son objectif est de cr\u00e9er la paix, d\u2019apporter des solutions dans les situations de crises et les zones de guerre. Ceux qui rejoignent l\u2019arm\u00e9e doivent donc contribuer \u00e0 r\u00e9soudre les conflits et \u00e0 ramener la paix.<\/p>\n

2. Royaume-Uni : ici, une personne qui s\u2019engage dans l\u2019arm\u00e9e a vocation \u00e0 d\u00e9velopper des comp\u00e9tences de leadership, ainsi que la capacit\u00e9 \u00e0 utiliser des armes et \u00e0 vivre des aventures.<\/p>\n

Dans les deux cas, l\u2019arm\u00e9e se vend comme une entreprise. Elle dit aux gens : vous avez la libert\u00e9 de choisir et c\u2019est vous qui d\u00e9cidez. Cela diminue la responsabilit\u00e9 du gouvernement et de la soci\u00e9t\u00e9 envers les membres de l\u2019arm\u00e9e. Vous \u00eates comme l\u2019employ\u00e9 d\u2019une entreprise. Rejoindre l\u2019arm\u00e9e rel\u00e8ve de votre propre choix. \u00catre accept\u00e9 dans l\u2019arm\u00e9e est comme une r\u00e9compense. \u00ab Faites partie de la communaut\u00e9 et vous y trouverez votre place. \u00bb<\/p>\n

Ces deux pays, recrutent surtout dans leurs r\u00e9gions les plus pauvres. La pauvret\u00e9 est synonyme d\u2019exclusion sociale. La voie de l\u2019arm\u00e9e est pr\u00e9sent\u00e9e comme un moyen de faire partie de la soci\u00e9t\u00e9 : \u00ab Venez nous rejoindre, restez loin des gangs, de l\u2019alcool et de la drogue, faites partie de la communaut\u00e9 et vous y trouverez votre place ! \u00bb<\/p>\n

M\u00eame si la Turquie continue, aujourd\u2019hui, son recrutement forc\u00e9 pour \u00ab d\u00e9fendre la patrie \u00bb, cela changera in\u00e9vitablement \u00e0 l\u2019avenir. Dans une arm\u00e9e professionnalis\u00e9e, les pauvres seront le groupe cibl\u00e9 pour s\u2019engager, comme dans les deux exemples pr\u00e9cit\u00e9s.<\/p>\n

Mais le service militaire reste une corv\u00e9e. Ainsi, les campagnes antimilitaristes prennent toujours une importance \u00e9norme. La d\u00e9militarisation et la paix ne peuvent \u00eatre atteintes sans campagnes antimilitaristes. M\u00eame si le nombre de soldats diminue dans le monde, l\u2019industrie de l\u2019armement devient de plus en plus importante et meurtri\u00e8re. \u00c0 cet \u00e9gard, la position antimilitariste et la pratique de l\u2019objection de conscience sont toujours tr\u00e8s pr\u00e9cieuses.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Halil Savda Fruit d\u2019un long et bon travail, Editeurs Connection e.V., l\u2019Union Pacifiste de France et War Resisters\u2019 International ont publi\u00e9 un livret intitul\u00e9 \u2018L\u2019objection de conscience en Turquie \u2013 Non au service militaire !\u2019\u00a0 Cette \u00e9tude est diffus\u00e9e…<\/p>\n","protected":false},"author":1780,"featured_media":1421147,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11386,1250],"tags":[94696,252,42227,68634,94319,298,68633,997],"class_list":["post-1439801","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenu-original","category-paix-desarmement","tag-antimilitarisme","tag-guerre","tag-militarisme","tag-objection-de-conscience","tag-objection-de-conscience-en-turquie","tag-paix","tag-service-militaire","tag-turquie"],"yoast_head":"\nMes exp\u00e9riences des casernes<\/title>\n<meta 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