{"id":1423511,"date":"2021-09-02T19:47:15","date_gmt":"2021-09-02T18:47:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1423511"},"modified":"2021-09-02T19:53:34","modified_gmt":"2021-09-02T18:53:34","slug":"histoire-de-lobjection-de-conscience-en-turquie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/09\/histoire-de-lobjection-de-conscience-en-turquie\/","title":{"rendered":"Histoire de l\u2018objection de conscience en Turquie"},"content":{"rendered":"

Fruit d\u2019un long et bon travail, Editeurs <\/strong><\/span>Connection e.V., l\u2019Union Pacifiste de France<\/span><\/strong> et <\/span>War Resisters\u2019 International<\/span><\/strong> ont publi\u00e9 un livret intitul\u00e9 \u2018L\u2019objection de conscience en Turquie \u2013 Non au service militaire !\u2019\u00a0<\/span> Cette \u00e9tude est diffus\u00e9e en ligne et a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9e en 4 langues : turc, anglais, allemand et fran\u00e7ais.<\/em><\/p>\n

Ce livret<\/a> a commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre diffus\u00e9 le 15 mai 2021, Journ\u00e9e internationale de l\u2019objection de conscience<\/strong>. <\/span>L\u2019Agence de Presse Internationale Pressenza<\/strong> apporte son soutien \u00e0 la diffusion de cet ouvrage en publiant les diff\u00e9rents chapitres du livret en 4 langues.
\nVoir les articles publi\u00e9s ICI<\/a>.<\/em><\/p>\n

La lutte des objecteurs de conscience en Turquie commence avec la d\u00e9claration de Tayfun G\u00f6n\u00fcl, le 6 d\u00e9cembre 1989, et la d\u00e9claration de Vedat Zencir, le 6 f\u00e9vrier 1990, toutes deux publi\u00e9es dans un magazine intitul\u00e9 Sokak [La rue] (1). C\u2019\u00e9tait une objection extr\u00eamement importante que ces deux citoyens turcs ont manifest\u00e9e. Ils disaient : \u00ab Je ne veux pas aller \u00e0 l\u2019arm\u00e9e \u00bb marquant ainsi, en 1989-90, leur opposition \u00e0 toutes les politiques de violence, de conflit et de guerre. \u00c0 une p\u00e9riode o\u00f9 les massacres, les assassinats non r\u00e9solus et la torture deviennent monnaie courante dans la politique de l\u2019\u00c9tat. Tout cela au son de discours psalmo diant la \u00ab patrie-nation \u00bb.<\/p>\n

Il y avait une diff\u00e9rence par rapport \u00e0 l\u2019objection de conscience en Occident. L\u00e0, elle \u00e9tait comprise comme l\u2019acceptation d\u2019un service civil comme alternative au service militaire obligatoire. Mais en Turquie, une telle alternative n\u2019est pas possible. Il en r\u00e9sulte que le processus a commenc\u00e9 par un refus total. \u00catre objecteur de conscience dans la soci\u00e9t\u00e9 du \u00ab nation soldat \u00bb, signifiait abandonner tous les r\u00f4les masculins \u00ab normaux \u00bb du syst\u00e8me et de la soci\u00e9t\u00e9 : pouvoir fonder une famille, avec l\u2019homme pilier de la maison, noyau de la soci\u00e9t\u00e9, citoyen fiable. En Turquie, accomplir le service militaire obligatoire signifiait \u00e0 la fois \u00ab achever son cycle de masculinit\u00e9 \u00bb et franchir une \u00e9tape s\u2019assurer une position dans la soci\u00e9t\u00e9. Ceux qui n\u2019ont pas fait leur service militaire sont consid\u00e9r\u00e9s comme des \u00ab hommes incomplets \u00bb, pourris, voire impuissants.<\/p>\n

Devenir objecteur en transcendant toutes ces normes sociales signifie l\u2019abandon de toute l\u2019h\u00e9t\u00e9ro-normativit\u00e9, construite\/impos\u00e9e par le syst\u00e8me\/la soci\u00e9t\u00e9, et se reconstituer avec les valeurs du respect de la vie. D\u2019autre part, il y a toujours eu, en Turquie, une position antiguerre se focalisant sur des d\u00e9clarations d\u2019objection de conscience. Pour cette raison, probablement, les premi\u00e8res revendications collectives se sont d\u00e9roul\u00e9es sous le nom de \u00ab Groupe antiguerre \u00bb. Ainsi a commenc\u00e9 leur combat contre la violence et le militarisme en Turquie et dans le nord du Kurdistan. (2)<\/p>\n

Dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 tout le monde a \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9 comme turc et soldat depuis sa naissance, ces objections ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9crire une autre histoire. Le 16 janvier 1993, 3 ans apr\u00e8s, la premi\u00e8re d\u00e9claration collective d\u2019objection de conscience a vu le jour, faite par Erkan \u00c7alpur, Atilla Akar et Yusuf Do\u011fan. M\u00eame si ceux-ci appartenaient \u00e0 de petites communaut\u00e9s anarchistes, avec ces objections, un discours et une ligne politique antimilitariste, antihi\u00e9rarchiques, antiautoritaires ont commenc\u00e9 \u00e0 se d\u00e9velopper pour la premi\u00e8re fois, en dehors de tous les groupes et individus de gauche d\u00e9mocratiques\/d\u2019opposition, et en dehors du syst\u00e8me masculin\/militariste.<\/p>\n

Avec les d\u00e9clarations d\u2019U\u011fur Yorulmaz, de Timu\u00e7in K\u0131z\u0131lay et de Hasan \u00c7imen, le 15 mai 2000, cette date du 15 mai est d\u00e9sormais connue en Turquie comme une occasion pour d\u00e9clarer collectivement son objection de conscience. En parall\u00e8le \u00e0 la lutte pour l\u2019objection, les proc\u00e8s pour \u00ab \u00e9loigner le peuple de l\u2019arm\u00e9e \u00bb ont \u00e9galement commenc\u00e9. Tayfun G\u00f6n\u00fcl et Vedat Zencir ont \u00e9t\u00e9 les premiers \u00e0 \u00eatre jug\u00e9s et condamn\u00e9s. Cependant, les objecteurs turcs n\u2019ont pas recul\u00e9. Il est m\u00eame possible de dire que certains groupes d\u2019opposition et organisations en dehors des cercles anarchistes ou de gauche ont \u00e9t\u00e9 sensibilis\u00e9s \u00e0 l\u2019objection de conscience via ces proc\u00e8s. (3)<\/p>\n

Les objecteurs de conscience \u00e0 la fois se sont affirm\u00e9s via leurs objections, par des actions, organisations, campagnes, manifestations de rue, performances, et ont commenc\u00e9 \u00e0 former un autre espace de lutte, une autre ligne de combat. Ils ont men\u00e9 leurs campagnes dans le cadre d\u2019un consensus et d\u2019une organisation horizontale, sans jamais former une structure hi\u00e9rarchique. Leur visibilit\u00e9 dans les rues \u00e9tait souvent festive, contrairement \u00e0 celles des groupes ou organisations d\u2019opposition jusque-l\u00e0.<\/p>\n

D\u00e8s le tout premier instant, ils ont \u00e9t\u00e9 en liens avec des groupes, organisations f\u00e9ministes et LGBTI+. Cela a emp\u00each\u00e9 la formation d\u2019un autre terrain \u00ab viril \u00bb (4) contre le service militaire repr\u00e9sente le \u00ab la puissance masculine \u00bb. Le champ de lutte de l\u2019objection de conscience remet constamment en question l\u2019\u00c9tat \u00abmasculin\u00bb et \u00ab macho \u00bb. Elle s\u2019est (re)cr\u00e9\u00e9 pendant de nombreuses ann\u00e9es horizontalement et via une structure de r\u00e9seau, en se prot\u00e9geant des groupes et organisations hi\u00e9rarchiques ou centralis\u00e9es.<\/p>\n

<\/p>\n

Osman Murat \u00dclke br\u00fble ses papiers militaires 1996. Photo : Tuncay Akba\u015f<\/p>\n

Osman Murat \u00dclke, Mehmet Tarhan, Halil Savda, \u0130nan S\u00fcver, Enver Aydemir ont transform\u00e9 leurs proc\u00e8s en campagnes de promotion de l\u2019objection de conscience en Turquie. Ils ont \u0153uvr\u00e9 pour sa reconnaissance dans la soci\u00e9t\u00e9. Avec toutes ces actions et ces \u00e9tudes, les d\u00e9clarations collectives d\u2019objections ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9es de mani\u00e8res plus pertinentes. Le 15 mai 2004, dix personnes, dont six femmes, Ferda \u00dclker, \u0130nci A\u011flag\u00fcl, Ebru Topal, Method Yurtsever, Nazan Askeran, H\u00fcrriyet \u015eener, ont d\u00e9clar\u00e9 leur objection de conscience, lors d\u2019une conf\u00e9rence de presse.<\/p>\n

Les objections collectives organis\u00e9es sous forme de conf\u00e9rences de presse sont devenues habitude avec la campagne massive tous les 15 mai. Le 15 mai 2010, 29 personnes ont d\u00e9clar\u00e9 leur objection de conscience \u00e0 travers une \u00ab Plateforme d\u2019objection de conscience pour la paix \u00bb, compos\u00e9e par divers groupes de gauche et d\u2019opposition. D\u00e9clarer son objection de conscience lors d\u2019une campagne ou d\u2019une manifestation de solidarit\u00e9 avec les objecteurs de conscience est fr\u00e9quent. (5)<\/p>\n

Chaque ann\u00e9e, des dizaines de personnes annoncent leur objection de conscience en lisant devant les journalistes les textes qu\u2019ils ont r\u00e9dig\u00e9s en fonction de leurs tendances politiques. Dans une soci\u00e9t\u00e9 prise en otage par des politiques militaristes, domin\u00e9es par les hommes, chacun de ces \u00e9crits se pr\u00e9sente comme un \u00ab manifeste de libert\u00e9 \u00bb. Ces refus, ces objections, qui ont lieu dans les rues, lors de manifestations, de festivals et de campagnes devant des centaines de personnes et des dizaines de m\u00e9dias, cr\u00e9ent soudainement une rupture.<\/p>\n

Le 15 juillet 2016, certains officiers ont tent\u00e9 un coup d\u2019\u00c9tat militaire non r\u00e9ussi. Il a \u00e9t\u00e9 achev\u00e9 politiquement le 20 juillet par le parti gouvernemental AKP et son alli\u00e9 MHP. Il appara\u00eet comme \u00ab un nouveau mod\u00e8le de coup d\u2019\u00c9tat \u00bb. Cela a ouvert une nouvelle p\u00e9riode en Turquie. Depuis le 20 juillet 2016, les rues sont quasiment ferm\u00e9es \u00e0 la vie. De nombreux groupes d\u2019opposition, organisations d\u00e9mocratiques et individus progressistes ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9prim\u00e9s, encore plus que le lors du coup d\u2019\u00c9tat militaire de 1980. (6)<\/p>\n

De nombreux sites Internet, stations de radio, cha\u00eenes de t\u00e9l\u00e9vision et journaux qui n\u2019ob\u00e9issent pas \u00e0 la politique raciste\/militaire de l\u2019AKP\/MHP ont \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9s par d\u00e9crets pr\u00e9sidentiels. Alors que de nombreux militants de l\u2019objection de conscience quittent la Turquie, ceux qui sont rest\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 touch\u00e9s par cette violente politique de r\u00e9pression.<\/p>\n

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Action d\u2018objection de conscience 2014. Le militarisme tue. Photo\u00a0: Vicdani Ret Derne\u011fi<\/p>\n

Apr\u00e8s 2016, en 2017, vingt personnes ont d\u00e9clar\u00e9 leur objection de conscience. Douze de ces objections se sont effectu\u00e9es par courrier \u00e9lectronique ; trois d\u2019entre elles via les comptes personnels des objecteurs sur les r\u00e9seaux sociaux ; l\u2019un d\u2019eux s\u2019est d\u00e9clar\u00e9 en Italie, deux en Allemagne et trois en France. Au vu des ann\u00e9es 2018-2019, il est constate que le nombre d\u2019objections de conscience d\u00e9clar\u00e9es depuis les pays europ\u00e9ens a augment\u00e9.<\/p>\n

En 2018, 13 personnes de nationalit\u00e9 turque d\u00e9clarent leur objection : une d\u2019Italie, une des Pays-Bas, trois d\u2019Allemagne et huit de France. Cela donne un panorama de la situation des objecteurs de conscience de Turquie. En France, se met en place un Service national universel (SNU) pour les jeunes d\u00e8s 16 ans, car faute de conscription, l\u2019arm\u00e9e de m\u00e9tier manque de soldats. Mais au cours des quatre derni\u00e8res ann\u00e9es, existe une nouvelle situation pour l\u2019objection en France : des objecteurs de conscience turcs y d\u00e9clarent leurs objections. En raison du syst\u00e8me antid\u00e9mocratique et autoritaire, vivre en Turquie est devenu assez difficile pour ceux qui refusent le service militaire obligatoire, de sorte qu\u2019ils d\u00e9clarent leur objection une fois arriv\u00e9s dans un pays europ\u00e9en. (7)<\/p>\n

Douze personnes se sont proclam\u00e9es objecteurs depuis 2020 : Mehmet \u015eaban De\u011firmenci, \u00d6mer T\u00fcz\u00fcn, Mahsum Duman, Osman Y\u0131lmaz, Mustafa Do\u011fan, Resul G\u00fcler et Halil G\u00f6kta\u015f vivent en France ; Murat K\u0131z\u0131lay vit aux Pays-Bas ; Resul D\u00fcndar et Mertcan G\u00fcler vivent en Allemagne. Seules deux personnes ont d\u00e9clar\u00e9 leur objection en Turquie, car cela signifie \u00ab la mort civile \u00bb (8). Il faut donc envisager la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019ouvrir un nouveau chapitre sur la situation des objecteurs de conscience originaires de Turquie, notamment en France et en Allemagne.<\/p>\n

M\u00eame si la R\u00e9publique de Turquie veut maintenir la pression sur les objecteurs \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de ses fronti\u00e8res via des politiques d\u2019\u00c9tat-nation racistes\/militaristes, comme elle le fait pour tous les opposants et groupes d\u00e9mocratiques ; les r\u00e9sistants continuent leur combat ailleurs. Ils se battent en utilisant d\u2019autres moyens de lutte. Les objecteurs de conscience, qui doivent vivre en Europe, poursuivent leur combat aux c\u00f4t\u00e9s de groupes et d\u2019individus antiguerre tels que War Resisters\u2019 International (IRG), le Bureau europ\u00e9en pour l\u2019objection de conscience (BEOC), Connection e.V, Maison de la Paix… (9)<\/p>\n

 <\/p>\n

Notes<\/strong><\/p>\n

1- Typhon Gonul : kaki ou blanc, l’uniforme est uniforme \u2013 bianet.org<\/a><\/p>\n

2- Dans le monde et en Turquie Mouvement anti-guerre et antimilittarisme : Culture et politique APPROCHES F\u00c9MINISTES (feministyaklasimlar.org<\/a>)<\/p>\n

3- D\u00e9cision de la Cour europ\u00e9enne<\/span> des <\/span>droits<\/span> de <\/span>l’homme<\/span> (<\/span>CEDH<\/span>) sur l’objecteur de conscience Osman Murat | Open Radio 95.0 (acikradyo.com.tr<\/a>)
\n<\/span><\/p>\n

4- Erkeklik signifie virilit\u00e9 et\/ou masculinit\u00e9 en turc, et les trois premi\u00e8res lettres erk signifient le \u00ab pouvoir \u00bb, sans lien \u00e9tymologique entre deux mots. Pourtant, dans le texte original, l\u2019\u00e9crivain choisit de souligner la fraternit\u00e9 s\u00e9mantique entre ces mots (homme et pouvoir) en \u00e9crivant erk\u2019eklik.<\/p>\n

5- 29 personnes de plus y ont assist\u00e9. Nombre d’objecteurs de conscience 118 – Tolga Korkut \u2013 bianet.org<\/a><\/p>\n

6- Ercan Akta\u015f : \u00c9tat d’urgence et un histoire de l’objecteur de conscience | Nous sommes ! |Nous existons ! (kopuntu.org<\/a>)<\/p>\n

7- Mehmet Saban Deger- menci (vicdaniret.org<\/a>)<\/p>\n

8- Co\u00fbt de l’objection de conscience : 26 000 TL d’amende, trois ans d’emprisonnement, interdiction des droits civils<\/span> \u2013 Diken<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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