Que dois-je d\u00e9construire ? Comment d\u00e9monter cet immense \u00e9difice qu’est ma m\u00e9moire ? Les mod\u00e8les de vie qu’on m’a montr\u00e9s, dont certains que j’ai retenus, certains que j’ai refus\u00e9s et d\u2019autres que j’ai omis, ne sont pas ceux avec lesquels je veux vivre. Je ressens et je vois d’autres fa\u00e7ons qui ne correspondent pas \u00e0 ces normes de vie.<\/p>\n
D\u00e8s mon plus jeune \u00e2ge, je me promenais dans le jardin que ma m\u00e8re avait plant\u00e9 pour que nous ayons des l\u00e9gumes frais, j’allais jouer dans le hamac qui \u00e9tait suspendu au noyer ou je profitais du moment o\u00f9 j’apportais la nourriture aux poules pour m’imaginer que j’\u00e9tais dans un autre monde. Tous les espaces libres que j’avais ou que je recherchais \u00e9taient l\u00e0 pour me raconter des histoires d’autres mondes. Le mode de vie que je menais ne co\u00efncidait jamais avec ce que je voulais. Un jour, quand j’avais sept ans, j’ai v\u00e9cu une exp\u00e9rience importante, ce fut comme un choc qui m’arr\u00eata dans la cour de cette maison et je me suis dit : Qu’est-ce qui m’arrive ? Ce n’est pas bien, ce n’est pas la r\u00e9alit\u00e9, je dois arr\u00eater de faire \u00e7a, je ne peux plus me raconter d’histoires ou en inventer.\u00a0 \u00c0 ce moment-l\u00e0, dans une irruption d’un autre niveau de conscience, je me suis rendu compte – en \u00e9tant aussi petite – que je faisais quelque chose qui me plaisait, mais que je soup\u00e7onnais \u00ab\u00a0ne pas convenir aux autres \u00bb. J’ai arr\u00eat\u00e9 de raconter des histoires pendant trois jours, puis j’ai recommenc\u00e9 \u00e0 me les raconter parce que c’\u00e9tait la seule fa\u00e7on que j’avais – en r\u00eavant – de pouvoir vivre avec un autre mod\u00e8le en moi. Je voulais un autre monde, j’ai imagin\u00e9 et mis en place une autre fa\u00e7on d’y \u00eatre.<\/p>\n
D\u00e9j\u00e0 adolescente, je me disais : \u00ab\u00a0J’ai l’impression d’avoir \u00e9t\u00e9 tromp\u00e9e, les choses ne sont pas comme on me les a enseign\u00e9es\u00a0\u00bb. Ce qu’on m’a appris \u00e0 l’\u00e9cole, \u00e0 la maison, ce qu’on m’a donn\u00e9, ce qu’on m’a montr\u00e9 et inculqu\u00e9 sur la vie est fait \u00e0 partir d’une forme, d’une croyance. Peut-\u00eatre que cet endroit n’\u00e9tait pas le mien, mais celui des autres, j’ai r\u00eav\u00e9 que je voulais voyager, je voulais conna\u00eetre. Je r\u00eavais d’aller vivre seule, de construire ma propre vie, de parcourir le monde, je ne me voyais pas faire ce que les autres attendaient ou supposaient de moi. J’avais des r\u00eaves qui compensaient les situations quotidiennes que je vivais, je me racontais des histoires, je n’aimais pas le genre de vie que je devais mener, je la vivais tr\u00e8s mal. Seule avec mes contes, mes histoires, je ne savais pas pourquoi mais le malaise \u00e9tait immense. Je faisais ce que je devais faire, ce qui \u00e9tait \u00ab\u00a0normal\u00a0\u00bb pour nous tous, mais je sentais que ce n’\u00e9tait pas mon truc, comme si j’imitais ou copiais, parce que ce que je voulais n’\u00e9tait pas clair, ni possible non plus. J’\u00e9tais bizarre.<\/p>\n
Face \u00e0 toute cette exp\u00e9rience, je continue \u00e0 exister au milieu de contradictions, de mod\u00e8les de conduite qui g\u00e9n\u00e8rent de la souffrance, de la violence de genre, des malentendus, et je me demande : Par o\u00f9 commencer ? C’est alors qu’apparaissent les mots magiques que tout le monde prononce et r\u00e9p\u00e8te inlassablement : \u00ab\u00a0il faut d\u00e9construire ces mod\u00e8les\u00a0\u00bb.<\/p>\n
C’est quoi d\u00e9construire ? Enlever des briques d’un mur ? D\u00e9molir un b\u00e2timent ?<\/p>\n
La d\u00e9construction est un th\u00e8me de la litt\u00e9rature et de la philosophie europ\u00e9enne et patriarcale, dont les arguments tentent d’inverser les cat\u00e9gories philosophiques binaires traditionnelles et de les d\u00e9manteler.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Ils\u00a0\u00bb me disent ce que je dois faire en fonction de leurs valeurs et de leurs mod\u00e8les, mais je crois que – pr\u00e9alablement – nous devons d\u00e9complexifier le genre. De mon point de vue, cette id\u00e9e nous permet de sortir du cadre de la civilisation patriarcale eurocentrique, qui impose que le genre, l’ethnie, la classe ou l’orientation sexuelle, comme d’autres cat\u00e9gories sociales, qui loin d’\u00eatre \u00ab\u00a0naturelles\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0biologiques\u00a0\u00bb, sont construites et sont interreli\u00e9es.<\/p>\n
Selon certains philosophes qui \u00e9tudient le genre, le f\u00e9minin a \u00e9galement besoin d’un changement d’orientation, car de nombreuses femmes ne s’identifient pas au f\u00e9minin et construisent leur identit\u00e9 diff\u00e9remment. Je ne sais pas non plus ce qu’est le f\u00e9minin, j’ai grav\u00e9 le f\u00e9minin comme on me l’a appris : Qu’est-ce que le f\u00e9minin pour la civilisation patriarcale ? Se taire, se soumettre, parler quand on nous en donne la permission, ne pas crier, ne pas se disputer, ne pas intervenir dans les sujets masculins, s’habiller et se coiffer de mani\u00e8re appropri\u00e9e pour l’occasion, ne pas provoquer, etc.<\/p>\n
Non seulement le f\u00e9minin est li\u00e9 \u00e0 des comportements et des mani\u00e8res d’\u00eatre, mais aussi, historiquement, on nous a assign\u00e9 des activit\u00e9s de travail rendues naturelles par le syst\u00e8me. Parmi elles, les poly-r\u00f4les comme \u00eatre l’\u00e2me de la maison ou la femme de m\u00e9nage, notamment. Nous sommes trait\u00e9es sur la base de ces mod\u00e8les. Le patron demande la m\u00eame chose que le mari. Mais j’ai un uniforme diff\u00e9rent pour la maison et pour le travail. Qu’est-ce que j’entends par activit\u00e9s naturalis\u00e9es ? Qu’elles sont comme \u00e7a et qu’on ne peut pas les changer, que la vie est comme \u00e7a et que tu peux aller te faire voir si tu veux autre chose. Quand je r\u00e9alise que ce n’est pas comme \u00e7a, je commence \u00e0 tout remettre en question.<\/p>\n
Depuis 10 000 ans, on croit que les r\u00f4les des femmes sont ceux-l\u00e0, ces comportements que j’ai d\u00e9j\u00e0 d\u00e9crits dans un autre article\u00b9. Au fil du temps, ces r\u00f4les que nous avons appris dans notre environnement et dans les lieux o\u00f9 nous avons grandi ont chang\u00e9, mais nous continuons \u00e0 faire les choses comme nous les avons apprises dans nos milieux d’enfance, dans nos paysages de formation\u00b2. Par paysage de formation, j’entends l’environnement dans lequel nous avons grandi avec les valeurs et les mod\u00e8les d’une \u00e9poque, avec les croyances et les traditions qui nous ont \u00e9t\u00e9 impos\u00e9es. Celles-ci g\u00e9n\u00e8rent des souffrances et des contradictions sans fin, o\u00f9 ce que nous voulons, d\u00e9sirons et pensons pour nous-m\u00eames, nous ne pouvons le faire parce que le patriarcat nous frappe ou nous tue. Pour ne citer que la violence sexiste la plus grave qui est ressentie dans le corps parce que le d\u00e9grad\u00e9 de ces situations envers nous est infinie.<\/p>\n
C’est l\u00e0 qu’intervient le grand d\u00e9fi : comment d\u00e9masquer ce \u00ab\u00a0naturel\u00a0\u00bb et je me rends compte qu’il est intentionnellement construit avec violence ? Comment modifier cela dans mon corps, dans mes \u00e9motions, dans ma pens\u00e9e ?<\/p>\n
\u00c0 partir de l\u00e0, je dois commencer \u00e0 remplacer ce paysage dans lequel je me suis form\u00e9e, par un autre o\u00f9 la souffrance et la contradiction soient d\u00e9pass\u00e9es, o\u00f9 je donne une direction voulue \u00e0 mon existence, et commence \u00e0 en dessiner une nouvelle ; solidaire, non violente, compatissante, choisissant les valeurs et les mod\u00e8les de vie que je veux, avec des formes de relation horizontales et sans hi\u00e9rarchies. Se lib\u00e9rer de ces modes h\u00e9rit\u00e9s et essayer de d\u00e9velopper l’impossible. Il y a un nouveau rapprochement entre les femmes, o\u00f9 nous \u00e9changeons et dialoguons \u00e0 propos de ces comportements et mod\u00e8les. Entre toutes et avec les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations, il y a un questionnement permanent autour de ce que nous voulons changer. \u00c0 partir de l\u00e0, de nouvelles formes peuvent \u00eatre entrevues, et tandis que nous en discutons, nous les construisons \u00e9galement. Comment le faisons-nous ? Depuis la rencontre \u00e0 trois pour nous raconter et partager, aux r\u00e9unions de groupe, avec des mouvements sociaux, politiques, des assembl\u00e9es, des conversations, des milliers de formes, vari\u00e9es, h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes et o\u00f9 l’horizontalit\u00e9 pr\u00e9vaut, sans hi\u00e9rarchies, aucune de nous ne dit \u00e0 l’autre ce qu’elle doit faire, aucune de nous ne d\u00e9tient le mod\u00e8le, si bien que nous l’apprenons au fur et \u00e0 mesure de nos rencontres, en dialoguant. Parce que le collectif bonifie l’individuel.<\/p>\n
Ceci est la premi\u00e8re forme que nous nous proposons : \u00ab\u00a0Nous sommes en train de d\u00e9sarmer entre nous les inimiti\u00e9s que le patriarcat a construites depuis des si\u00e8cles\u00a0\u00bb.<\/p>\n