{"id":1371337,"date":"2021-05-30T13:32:57","date_gmt":"2021-05-30T12:32:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1371337"},"modified":"2022-04-01T21:43:38","modified_gmt":"2022-04-01T20:43:38","slug":"loreille-notre-derniere-connexion-avant-de-mourir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/05\/loreille-notre-derniere-connexion-avant-de-mourir\/","title":{"rendered":"L’ou\u00efe, notre derni\u00e8re connexion avant de mourir"},"content":{"rendered":"

Par Carlos S\u00e1nchez, M\u00e1laga<\/span><\/em><\/p>\n

Une \u00e9tude de l’Universit\u00e9 de Vancouver montre que l’ou\u00efe est le dernier sens \u00e0 \u00eatre d\u00e9connect\u00e9 avant de mourir, et qu’elle continue m\u00eame \u00e0 \u00eatre active sans la conscience apparente du malade. Cela fournit une base scientifique aux courants et traditions spirituels qui, de nos jours et depuis des si\u00e8cles, organisent des c\u00e9r\u00e9monies, ou parlent \u00e0 l’oreille des gens lorsqu’ils sont sur leur lit de mort.<\/em><\/p>\n

Une fois de plus, la science rencontre la spiritualit\u00e9 par le biais de la m\u00e9thode scientifique. Les coutumes mill\u00e9naires des peuples et des cultures, les exp\u00e9riences d’accompagnement des malades de leurs familles et de leurs amis, les c\u00e9r\u00e9monies des mouvements spirituels, convergent en un m\u00eame point.<\/p>\n

Selon une recherche men\u00e9e par l’Universit\u00e9 de Colombie-Britannique (UBC Vancouver), dont les r\u00e9sultats ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s dans la revue Scientific Reports<\/a><\/u>, \u00ab\u00a0nous pr\u00e9sentons des preuves d’audition parmi les patients en soins palliatifs, en \u00e9tat de mort imminente et sans r\u00e9ponse concr\u00e8te \u00bb.<\/p>\n

Dans l’\u00e9tude, deux groupes ont \u00e9t\u00e9 retenus, un groupe t\u00e9moin compos\u00e9 de personnes jeunes et en bonne sant\u00e9, et un autre groupe de malades proches de la mort et ne r\u00e9agissant pas \u00e0 l’environnement. Les patients ont \u00e9t\u00e9 suivis par \u00e9lectroenc\u00e9phalogrammes, qui mesurent l’activit\u00e9 \u00e9lectrique du cerveau (ondes ERP) et permettent de d\u00e9tecter les r\u00e9ponses \u00e0 des stimuli externes.<\/p>\n

Selon la recherche : \u00ab\u00a0Tous les participants du groupe de contr\u00f4le, jeunes et en bonne sant\u00e9, et la plupart des patients en soins palliatifs, g\u00e9n\u00e8rent des r\u00e9ponses automatiques aux ondes ERP aux irr\u00e9gularit\u00e9s auditives, associ\u00e9es \u00e0 la d\u00e9tection consciente de cibles sonores \u00e9trang\u00e8res. Ils g\u00e9n\u00e8rent \u00e9galement des r\u00e9ponses \u00e0 des stimuli plus doux, tels que des d\u00e9viations de la hauteur du son, ou des d\u00e9viations du motif sonore. Par cons\u00e9quent, leurs syst\u00e8mes auditifs r\u00e9agissent de mani\u00e8re similaire.\u00a0\u00bb<\/p>\n

L’\u00e9tude souligne que les membres du groupe de malades en phase terminale avaient en moyenne 50 ans de plus que les jeunes du groupe t\u00e9moin, qu’ils \u00e9taient en phase terminale (principalement le cancer) et qu’ils suivaient un traitement anti douleur \u00e0 base de m\u00e9dicaments opio\u00efdes. Ils pourraient donc devenir moins sensibles \u00e0 leur environnement.<\/p>\n

Science et spiritualit\u00e9, quatorze si\u00e8cles d’\u00e9cart seulement<\/strong><\/p>\n

Au 8e si\u00e8cle de notre \u00e8re, Padmasambhava, l’un des plus importants guides spirituels de son temps, apr\u00e8s avoir \u00e9chou\u00e9 dans une tentative de diffusion du bouddhisme au Tibet, d\u00e9cida de mettre par \u00e9crit une partie de sa doctrine et de la cacher dans des grottes diss\u00e9min\u00e9es dans les montagnes : elles devaient \u00eatre d\u00e9couvertes lorsque l’humanit\u00e9 serait pr\u00eate \u00e0 recevoir son enseignement.<\/p>\n

Sept cents ans plus tard, au XVe si\u00e8cle, on a d\u00e9couvert son trait\u00e9 \u00ab\u00a0Bardo Thodol\u00a0\u00bb, dont la traduction litt\u00e9rale est \u00ab\u00a0Lib\u00e9ration par l’oreille pendant l’\u00e9tat post mortem\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Ce livre a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit pour \u00eatre r\u00e9cit\u00e9 \u00e0 l’oreille des gens sur leur lit de mort. Dans ses textes, il d\u00e9crit les \u00e9tats (bardos) par lesquels la personne transitera apr\u00e8s la mort, et indique les diff\u00e9rentes voies \u00e0 choisir pour la lib\u00e9ration de son \u00e2me.<\/p>\n

Le Bardo Thodol indique le moment des lectures : \u00ab\u00a0… ces mots sont r\u00e9p\u00e9t\u00e9s plusieurs fois \u00e0 l’oreille du mourant afin d’en impr\u00e9gner son esprit… avant que la respiration externe ne cesse \u00a0\u00bb ; \u00ab Dur\u00e9e de l’application : la p\u00e9riode allant de l’instant o\u00f9 la respiration externe cesse jusqu’au retrait du courant vital\u2026 \u00bb<\/p>\n

Des indications sont \u00e9galement donn\u00e9es quant \u00e0 la personne qui doit lire : \u00ab\u00a0…le lama, ou un fr\u00e8re spirituel dont le mourant est tr\u00e8s proche, un homme v\u00e9n\u00e9rable instruit dans la m\u00eame tradition, ou toute personne capable de lire clairement avec une voix articul\u00e9e…\u00a0\u00bb. D’ailleurs, dans certains passages, elle va jusqu’\u00e0 pr\u00e9ciser la mani\u00e8re \u00ab\u2026murmurant doucement \u00e0 son oreille\u2026 \u00bb<\/p>\n

Il est parvenu jusqu’\u00e0 nous, mal traduit, sous le nom de \u00ab\u00a0Livre des morts tib\u00e9tain\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Exp\u00e9riences proches de la mort <\/strong><\/p>\n

En 1975, le docteur en psychiatrie Raymond Moody a publi\u00e9 son livre \u00ab\u00a0La vie apr\u00e8s la vie\u00a0\u00bb, une \u00e9tude r\u00e9alis\u00e9e apr\u00e8s avoir interrog\u00e9 cent cinquante patients ayant v\u00e9cu des exp\u00e9riences de mort imminente (NDE near death experience). Les NDE surviennent chez des personnes qui ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s proches de la mort, ou qui ont m\u00eame \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9es cliniquement mortes, mais qui ont finalement surv\u00e9cu, \u00e9tant capables de voir, d’entendre et de ressentir diverses exp\u00e9riences pendant cette p\u00e9riode d’incertitude.<\/p>\n

\u00ab\u00a0La vie apr\u00e8s la vie\u00a0\u00bb repr\u00e9sente une synth\u00e8se de l’imaginaire collectif sur ce qui se passe apr\u00e8s la mort. Des sc\u00e8nes telles que la s\u00e9paration consciente du corps, la lumi\u00e8re et le tunnel, la paix d\u00e9bordante, ou les proches d\u00e9j\u00e0 d\u00e9c\u00e9d\u00e9s qui viennent aider au passage, sont des exemples de situations d\u00e9crites dans ses textes, et qui sont \u00e9galement, de nos jours, accept\u00e9es comme faisant partie du paysage post-mortem.<\/p>\n

Au d\u00e9but du livre, une description est donn\u00e9e de ce que serait une exp\u00e9rience typique, c’est-\u00e0-dire un mod\u00e8le de NDE constitu\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments communs aux cent cinquante exp\u00e9riences. Selon Moody : \u00ab\u00a0Malgr\u00e9 les diff\u00e9rences de circonstances entourant les cas de mort imminente, et des types de personnes qui les ont v\u00e9cus, le fait est qu’il existe une similitude remarquable entre les r\u00e9cits de ces exp\u00e9riences. En fait, les similitudes entre les diff\u00e9rents r\u00e9cits sont si grandes que quinze \u00e9l\u00e9ments distincts et r\u00e9currents peuvent facilement \u00eatre rep\u00e9r\u00e9s dans l’ensemble des r\u00e9cits que j’ai recueillis.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le premier \u00e9l\u00e9ment de ce sch\u00e9ma est le suivant : \u00ab\u00a0Une personne est en train de mourir et, lorsqu’elle atteint le point d’\u00e9puisement maximal ou de douleur physique, elle entend son m\u00e9decin la d\u00e9clarer morte\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Plus loin, il consacre le chapitre intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Entendre les informations\u00a0\u00bb aux exp\u00e9riences de personnes qui ont entendu ce qui se passait autour d’elles pendant les moments o\u00f9 elles \u00e9taient \u00ab\u00a0mortes\u00a0\u00bb. C’est un fait commun dans les NDE, sur lesquelles il y a beaucoup de r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques, que les gens entendent ce qui se passe autour d’eux pendant leur \u00ab\u00a0mort\u00a0\u00bb, racontant ensuite ce qu’ils ont entendu, pour confirmer la v\u00e9racit\u00e9 de ces \u00e9coutes.<\/p>\n

Lucidit\u00e9 sans r\u00e9ponse ext\u00e9rieure, les parents et les accompagnants ont-ils raison ?<\/strong><\/p>\n

Pour en revenir \u00e0 l’\u00e9tude de l’Universit\u00e9 de Vancouver sur la capacit\u00e9 auditive des patients proches de la mort, dans son chapitre ‘Est-il possible qu’un cerveau mourant conserve sa conscience ?’ Il d\u00e9crit : \u00ab La tol\u00e9rance du cerveau \u00e0 l’isch\u00e9mie (arr\u00eat ou diminution de la circulation sanguine) a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9e \u00e0 l’autopsie, avec seulement environ 60 % des patients qui avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9s en \u00e9tat de mort c\u00e9r\u00e9brale avant la mort montrant des signes d’isch\u00e9mie corticale mod\u00e9r\u00e9e \u00e0 s\u00e9v\u00e8re \u00bb, concluant que \u00ab … le cerveau, par cons\u00e9quent, peut \u00eatre quelque peu r\u00e9sistant aux effets des dommages isch\u00e9miques alors que le reste du corps s’\u00e9teint juste avant la mort \u00bb.<\/p>\n

En outre, les opio\u00efdes peuvent r\u00e9duire les r\u00e9ponses comportementales \u00e0 une stimulation externe, sans n\u00e9cessairement r\u00e9duire la conscience.<\/p>\n

En r\u00e9sum\u00e9, la recherche indique : \u00ab\u00a0Nous avons mis en \u00e9vidence le fait que les patients en soins palliatifs, lorsqu’ils sont incapables de r\u00e9pondre aux stimuli verbaux de la famille ou des soins m\u00e9dicaux, semblent n\u00e9anmoins \u00e9couter et \u00e9mettre des r\u00e9ponses neuronales \u00e0 des s\u00e9quences de stimuli auditifs simples. Ce r\u00e9sultat est coh\u00e9rent avec le fait que l’ou\u00efe est l’un des derniers sens \u00e0 perdre sa fonction lorsqu’une personne est en train de mourir, et donne une certaine cr\u00e9dibilit\u00e9 au conseil selon lequel les proches devraient continuer \u00e0 parler \u00e0 un membre de la famille mourant aussi longtemps que possible.\u00a0\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

Traduit de l\u2019espagnol par Ginette Baudelet<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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