{"id":1343294,"date":"2021-04-18T02:03:21","date_gmt":"2021-04-18T01:03:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1343294"},"modified":"2021-04-18T02:26:04","modified_gmt":"2021-04-18T01:26:04","slug":"discours-douverture-du-8e-symposium-du-centre-mondial-detudes-humanistes-cmeh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/04\/discours-douverture-du-8e-symposium-du-centre-mondial-detudes-humanistes-cmeh\/","title":{"rendered":"Discours d\u2019ouverture du 8e Symposium du Centre Mondial d\u2019\u00c9tudes Humanistes CMEH"},"content":{"rendered":"

Ce vendredi 16 avril 2021, le 8e symposium international du Centre mondial d’\u00e9tudes humanistes a d\u00e9but\u00e9 par une vid\u00e9oconf\u00e9rence mondiale : \u00ab\u00a0Un nouvel humanisme pour un nouveau monde – \u00c9changes pluriels \u00e0 partir d’un monde en crise \u00bb<\/strong>. Le symposium est diffus\u00e9 sur des cha\u00eenes Youtube d\u00e9di\u00e9es.<\/p>\n

Tous les d\u00e9tails peuvent \u00eatre consult\u00e9s dans le programme sur le Web :\u00a0http:\/\/2021.worldsymposium.org\/program<\/a><\/p>\n

Voici les propos de Luis Felipe Guerra lors de la s\u00e9ance d’ouverture :<\/span><\/p>\n

\n

Bonsoir (ou bonjour, selon le fuseau horaire) !<\/p>\n

Nous vous souhaitons la bienvenue au 8\u00e8me Symposium International du Centre Mondial d’Etudes Humanistes.<\/p>\n

Cette \u00e9dition du symposium s’intitule \u00ab Un nouvel humanisme pour un monde nouveau – Echanges pluriels \u00e0 partir d’un monde en crise \u00bb, car il pr\u00e9tend envisager, voire esquisser, l’avenir sous une perspective humaniste pluraliste, en conformit\u00e9 avec le monde multiple et inclusif dans lequel nous voulons vivre: \u00ab multiple au niveau des ethnies, des langues et des coutumes; multiple au niveau des localit\u00e9s, des r\u00e9gions et des autonomies; multiple aussi d’id\u00e9es et d’aspirations; de croyances, l’ath\u00e9isme et la religiosit\u00e9; multiple au niveau du travail; multiple dans la cr\u00e9ativit\u00e9 \u00bb, comme r\u00e9f\u00e9r\u00e9 dans le Document du Mouvement Humaniste.[1]<\/a><\/p>\n

En effet, tout au long de l’histoire, l’humanisme a pris plusieurs expressions, ayant toujours en commun, en plus d’une certaine philosophie, une attitude humaniste de base, ancr\u00e9e sur six points centraux, qui ont inspir\u00e9 l’environnement social et l’activit\u00e9 humaine de leur \u00e9poque: 1) l\u2019affirmation de l’\u00eatre humain comme valeur et pr\u00e9occupation centrale; 2) l’affirmation de l’\u00e9galit\u00e9 de tous les \u00eatres humains; 3) la d\u00e9fense de la libert\u00e9 d’id\u00e9es et de croyances; 4) reconnaissance de la diversit\u00e9 personnelle et culturelle et opposition \u00e0 toutes les formes de discrimination; 5) la tendance \u00e0 porter la connaissance au-del\u00e0 de ce qui est \u00e9tabli \u00e0 chaque instant comme une v\u00e9rit\u00e9 absolue; et 6) la non-acceptation de la violence[2]<\/a>.<\/p>\n

C’est cette attitude humaniste et les \u00ab moments humanistes \u00bb qu’elle a procur\u00e9 dans chaque culture, m\u00eame si \u00e0 des moments historiques diff\u00e9rents, qui permettent un dialogue constructif entre les diff\u00e9rents humanismes et c’est dans cette disposition que le Centre Mondial d’Etudes Humanistes (CMEH) organise ce symposium, ouvrant des possibilit\u00e9s d’\u00e9changes entre le mouvement de pens\u00e9e nomm\u00e9 humanisme universaliste, auquel il appartient, et toutes les forces progressistes et les individus qui se sentent, en quelque sorte, humanistes.<\/p>\n

Cependant, ce symposium ne sort pas du vide, il s\u2019agit de la derni\u00e8re \u00e9tape d’un processus commenc\u00e9 en 2008, avec le 1er Symposium, intitul\u00e9 \u00ab L\u2019\u00c9thique dans la Connaissance \u00bb et tenu au Parc d’\u00e9tude et de r\u00e9flexion de Punta de Vacas (Argentine), et qui a eu les \u00e9ditions suivantes :<\/p>\n

En 2010, s\u2019est r\u00e9alis\u00e9 le II Symposium, intitul\u00e9 \u00ab Fondations de la nouvelle civilisation \u00bb, qui a eu lieu dans les parcs d’\u00e9tude et de r\u00e9flexion, Punta de Vacas (Argentine), Attigliano (Italie), Manantiales (Chili), La Reja (Argentine) et Aloas\u00ed (\u00c9quateur), tous connect\u00e9s.<\/p>\n

– En 2012, le III Symposium, intitul\u00e9 \u00ab Un nouvel humanisme pour une nouvelle civilisation \u00bb, qui s’est d\u00e9roul\u00e9 \u00e0 deux endroits, l’un dans le parc d’\u00e9tude et de r\u00e9flexion de Tol\u00e8de (Espagne) et l’autre dans le parc d’\u00e9tude et de r\u00e9flexion de La Reja (Argentine), les d’eux situ\u00e9s \u00e0 l’entr\u00e9e du printemps dans chacun des h\u00e9misph\u00e8res, respectivement au nord et au sud.<\/p>\n

– En 2014, s\u2019est r\u00e9alis\u00e9 le IV Symposium, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Vers la d\u00e9couverte de l’humain – Du monde de l’\u00e9tabli \u00e0 la libert\u00e9\u00a0\u00bb, organis\u00e9 au Parc d’Etude et de R\u00e9flexion Attigliano (Italie) et \u00e0 l’Universit\u00e9 de Santiago (Chili), \u00e0 deux moments diff\u00e9rents, dans les m\u00eames termes que le pr\u00e9c\u00e9dent.<\/p>\n

– En 2016, s’est tenu le V Symposium, intitul\u00e9 \u00ab La r\u00e9volution humaine n\u00e9cessaire \u00bb, dans le Parc d’\u00e9tude et de r\u00e9flexion Attigliano (Italie) et dans la ville d’Asunci\u00f3n (Paraguay), \u00e9galement avec des sessions d\u00e9cal\u00e9es dans le temps, comme les \u00e9ditions pr\u00e9c\u00e9dentes.<\/p>\n

– En 2018, le VI Symposium, intitul\u00e9 \u00ab Fa\u00e7onnant de Nouveaux Chemins \u00bb, s’est tenu au Centre Culturel La Moneda de Lima, dans la ville de Lima (P\u00e9rou).<\/p>\n

– En 2019, le VII Symposium, intitul\u00e9 \u00ab L\u2019avenir, un mythe \u00e0 construire – Le chemin vers la nation humaine universelle, \u00bb a eu lieu dans les villes de Rome, Attigliano et Florence (Italie) et Porto (Portugal), le premier des deux jours de mani\u00e8re synchrone et, le deuxi\u00e8me jour, avec les programmes locaux.<\/p>\n

Et voil\u00e0 comment nous sommes arriv\u00e9s ici.<\/p>\n

Malgr\u00e9 l’exp\u00e9rience du symposium pr\u00e9c\u00e9dent, c’est le premier qui se r\u00e9alise de mani\u00e8re totalement synchrone entre tous les continents et pays, dans le monde entier, en nous adaptant aux circonstances \u00e9tablies par la pand\u00e9mie appel\u00e9e Covid-19 et profitant du d\u00e9veloppement des technologies de la communication \u00e0 distance.<\/p>\n

Cette option, cependant, est parfaitement logique, car l’humanit\u00e9 conna\u00eet aujourd’hui une situation similaire dans toutes les r\u00e9gions du monde.<\/p>\n

En effet, la pand\u00e9mie a acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 le processus de mondialisation d\u00e9j\u00e0 en cours, cr\u00e9ant une situation existentielle tr\u00e8s similaire pour tous les \u00eatres humains, quelle que soit leur localisation, malgr\u00e9 les conditions mat\u00e9rielles diff\u00e9rentes de chaque lieu.<\/p>\n

\u00c0 ce propos, nous avons \u00e9crit il y a environ un an que, et je cite : \u00ab En raison de l’enfermement et du silence physique qui entourent maintenant une grande partie de la population, les perceptions internes occupent un plus grand espace mental et nous r\u00e9alisons nos envies et d\u00e9sirs ajourn\u00e9s, laissant para\u00eetre parfois beaucoup de cr\u00e9ativit\u00e9 et parfois aussi des contradictions et de la violence.<\/em><\/p>\n

Compte tenu de la proximit\u00e9 de la mort, la vie et la sant\u00e9 individuelles, ainsi que celles des autres, apparaissent comme des prioritaires. L’importance du groupe devient \u00e9vidente, \u00e0 travers l’attention et la solidarit\u00e9, et tout cela fait reculer l’individualisme.
\nC’est en pr\u00e9sence de la finitude que les croyances sont renvers\u00e9es. Il se passe des choses que nous n’aurions jamais pens\u00e9 pouvoir arriver et un certain vide s\u2019installe qui nous fait voir la r\u00e9alit\u00e9 diff\u00e9remment.<\/em><\/p>\n

(\u2026) L’avenir, devenu impr\u00e9visible, nous invite \u00e0 cr\u00e9er de nouvelles r\u00e9ponses, en laissant de c\u00f4t\u00e9 la perspective lin\u00e9aire du pass\u00e9.<\/em><\/p>\n

Des images sombres sur le futur se produisent quotidiennement, mais il y a une opportunit\u00e9 de produire des changements importants dans la vie elle-m\u00eame. \u00bb<\/em>[3]<\/a><\/p>\n

\u00ab (\u2026) Sur le plan social, on se retrouve dans un paysage jamais vu, aujourd’hui vu par tout le monde.<\/em><\/p>\n

La machine infernale qu’\u00e9tait ce syst\u00e8me, apparemment invincible, commence \u00e0 s\u2019\u00e9crouler. Les rouages \u200b\u200bde l’\u00e9conomie se bloquent et le syst\u00e8me des relations sociales et \u00e9conomiques est menac\u00e9. L’opportunit\u00e9 d’un changement s’ouvre, une fen\u00eatre sur une nouvelle aube. \u00bb<\/em>[4]<\/a><\/p>\n

\u00ab (\u2026) Que se passera-t-il apr\u00e8s l’arr\u00eat de la pand\u00e9mie ?<\/em><\/p>\n

Certes, il y aura une lutte entre ceux qui veulent r\u00e9aliser un changement de syst\u00e8me et les \u00e9lites qui essaieront de maintenir leurs privil\u00e8ges. Les humanistes sont parmi les premiers. Nous aspirons \u00e0 une nation humaine universelle.<\/em><\/p>\n

Le projet de la Nation Humaine Universelle pourra se concr\u00e9tiser dans la mesure o\u00f9 l’\u00eatre humain se constitue comme une valeur centrale. C’est un changement qui doit avoir lieu dans la conscience de larges couches de la population, de sorte que les diff\u00e9rences ethniques, nationales, id\u00e9ologiques, confessionnelles, de classe sociale, etc. deviennent des facteurs secondaires face \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9 essentielle inh\u00e9rente \u00e0 l’esp\u00e8ce humaine<\/em>.<\/p>\n

Nous pensons que les \u00e9v\u00e9nements qui se produisent en ce moment favorisent le processus de changement mentionn\u00e9, car d’une part ils paralysent les urgences de la vie quotidienne, rendant possible un \u00e9tat de r\u00e9flexion, et d’autre part ils mettent en \u00e9vidence qu’il s’agit d’une exp\u00e9rience et d’une menace communes \u00e0 tous les \u00eatres humains, ind\u00e9pendamment des diff\u00e9rences qui peuvent exister entre les uns et les autres.<\/em><\/p>\n

Elle ouvre la possibilit\u00e9 d’un changement dans un sens humanisant\u00a0\u00bb.<\/em>[5]<\/a><\/p>\n

C’est sur cette possibilit\u00e9 de changement que nous parions encore, bien qu’apr\u00e8s un an nous puissions voir plus clairement les difficult\u00e9s de ce processus, mais aussi son besoin pressant.<\/p>\n

De quoi l’\u00eatre humain a-t-il besoin pour r\u00e9aliser cette transformation tant souhait\u00e9e par tant de personnes ?<\/p>\n

Bien s\u00fbr, il a besoin de red\u00e9couvrir le sens personnel et collectif qui donne une direction et une signification \u00e0 son processus historique : le d\u00e9passement de la douleur et de la souffrance, comme condition pour continuer son processus d’\u00e9volution.<\/p>\n

Parall\u00e8lement, il doit changer le mode de vie encore dominant, marqu\u00e9 par l’individualisme, la concurrence et le consum\u00e9risme, pour un mode de vie qui englobe \u00ab\u00a0le respect de la diversit\u00e9, des droits, des opinions et des int\u00e9r\u00eats d’autrui, le rejet de la violence et de l’exploitation, l’intention d’entretenir des relations harmonieuses avec la nature et la soci\u00e9t\u00e9, le d\u00e9sir d’approfondir ses connaissances et d’\u00e9largir et de perfectionner ses comp\u00e9tences.\u00a0\u00bb<\/em>[6]<\/a><\/p>\n

Et, enfin, il doit construire un mod\u00e8le social diversifi\u00e9 qui traduise et embrasse ces aspirations profondes, aux niveaux politique, \u00e9conomique, juridique et culturel, et qui soit coh\u00e9rent, solidaire, inclusif et durable, sans ali\u00e9ner la richesse de la subjectivit\u00e9 de chaque \u00eatre humain.<\/p>\n

Cette \u00e9tape \u00e9volutive ne peut se faire sans un \u00ab\u00a0r\u00e9veil\u00a0\u00bb individuel et collectif, un saut dans le niveau de conscience qui permette \u00e0 l’humanit\u00e9 de contourner la violence des d\u00e9sirs les plus grossiers, qui ont caus\u00e9 la destruction et la mort, ni sans \u00eatre guid\u00e9e par des aspirations plus \u00e9lev\u00e9es.<\/p>\n

Toutefois, ce saut n’est pas possible sans une intention claire et permanente ou un besoin fort, de sorte que la simple m\u00e9canique des \u00e9v\u00e9nements ne suffit pas \u00e0 le provoquer.<\/p>\n

Nous n’ignorons pas que le th\u00e8me de l\u2019\u201cH<\/em>omme Nouveau\u201d<\/em> a \u00e9t\u00e9, d’une certaine mani\u00e8re, \u00e0 l’origine des grands totalitarismes du XX\u00e8me si\u00e8cle, en corrompant la proposition nietzsch\u00e9enne du \u201csurhomme\u201d<\/em>, et nous affirmons, par cons\u00e9quent, notre engagement envers la m\u00e9thodologie de la non-violence active, en aspirant \u00e0 persuader et \u00e0 r\u00e9concilier, et \u00e0 traiter les autres comme nous souhaitons \u00eatre trait\u00e9s, comme il sied \u00e0 la bonne connaissance.<\/p>\n

Compte tenu de ce qui pr\u00e9c\u00e8de, ce symposium se veut volontairement transdisciplinaire, en essayant d’embrasser toute la complexit\u00e9 humaine, de la r\u00e9alit\u00e9 la plus interne \u00e0 la plus externe, de la sph\u00e8re personnelle \u00e0 la sph\u00e8re sociale, du microcosme au macrocosme, de la mat\u00e9rialit\u00e9 de l’existence quotidienne \u00e0 la transcendance des temps \u00e9ternels et des espaces infinis.<\/p>\n

Dans ce sens, les activit\u00e9s du symposium sont divis\u00e9es en treize axes th\u00e9matiques : L’Humanisme dans le moment pr\u00e9sent ; Nouvel Humanisme, Posthumanisme et Transhumanisme ; D\u00e9passement de la violence ; R\u00e9duction des armes et \u00e9limination des armes nucl\u00e9aires ; La crise climatique : propositions pour une sortie dans une perspective d’\u00e9cologie sociale ; \u00c9conomie pour la Libert\u00e9 ; La question du genre dans un nouveau monde ; La sant\u00e9 ; Vers une \u00e9ducation humanisante ; Conscience et monde ; Transcendance et spiritualit\u00e9 ; Vers de nouveaux styles de vie ; et Visions du Futur.<\/p>\n

Les axes th\u00e9matiques mentionn\u00e9s ci-avant repr\u00e9sentent des propositions de r\u00e9flexion et d’\u00e9change d’id\u00e9es et d’exp\u00e9riences, formul\u00e9es dans l’intention d’obtenir des images directrices pour la Nation Humaine Universelle, th\u00e8me central de la r\u00e9union pl\u00e9ni\u00e8re avec laquelle nous cl\u00f4turerons le Symposium.<\/p>\n

Comme vous pourrez le constater dans le programme, les activit\u00e9s se d\u00e9roulent dans trois salles virtuelles (Zoom 1, Zoom 2, Zoom 3) et beaucoup d’entre elles se d\u00e9rouleront simultan\u00e9ment et s\u00e9quentiellement, permettant \u00e0 la fois le choix du sujet qui suscite le plus d’int\u00e9r\u00eat, ainsi que la circulation en plusieurs sessions, s’\u00e9tendant dans une plage horaire qui cherche \u00e0 couvrir diverses longitudes.<\/p>\n

Toutefois, comme pour cette s\u00e9ance d’ouverture, certaines s\u00e9ances se d\u00e9roulent quotidiennement dans une tranche horaire centrale, ce qui permet de concilier plusieurs fuseaux horaires, afin de pouvoir les suivre de mani\u00e8re exclusive.<\/p>\n

Pour tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de, je suis s\u00fbr qu’il y a de nombreuses raisons int\u00e9ressantes d’accompagner ce symposium pendant ces trois jours et que de nombreuses id\u00e9es inspirantes pour la vie quotidienne et pour l’avenir de chacun d’entre nous seront pr\u00e9sent\u00e9es et discut\u00e9es.<\/p>\n

Il ne me reste plus qu’\u00e0 vous remercier pour l’\u00e9mouvante invitation \u00e0 faire cette communication d’ouverture, et aussi pour la participation de chacun d’entre vous, en souhaitant que derri\u00e8re le rectangle, qui encadre le visage de chacun sur l’\u00e9cran d’ordinateur, soit profond\u00e9ment enregistr\u00e9 le sentiment de fraternit\u00e9 qui nous rapproche et nourrit le projet de la Nation Humaine Universelle, diverse et convergente en construction.<\/p>\n

Bon travail !<\/p>\n

Paix, force et joie pour toutes et tous !<\/p>\n

Merci beaucoup pour votre attention.<\/p>\n

 <\/p>\n

Luis Filipe Guerra<\/p>\n

Porto, 16\/04\/2021<\/p>\n

 <\/p>\n

Notes<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> Silo. \u0152uvres Compl\u00e8tes, Vol. I : Lettres \u00e0 Mes Amis. www.silo.net<\/p>\n

[2]<\/a> Cfr. Silo. Oeuvres Compl\u00e8tes, Vol. I: Discours. Qu\u2019est-ce que nous comprenons par Humanisme Universaliste ?<\/p>\n

[3]<\/a> Document du Centre Mondial d\u2019Etudes Humanistes sur la pand\u00e9mie COVID-19. Auteurs vari\u00e9s. www.cmehumanistas.org<\/a><\/p>\n

[4]<\/a> Idem<\/a><\/p>\n

[5]<\/a> Ibidem<\/p>\n

[6]<\/a> Silo. Oeuvres Compl\u00e8tes, Vol. II: Dictionnaire du Nouvel Humanisme. Style de Vie. www.silo.net<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ce vendredi 16 avril 2021, le 8e symposium international du Centre mondial d’\u00e9tudes humanistes a d\u00e9but\u00e9 par une vid\u00e9oconf\u00e9rence mondiale : \u00ab\u00a0Un nouvel humanisme pour un nouveau monde – \u00c9changes pluriels \u00e0 partir d’un monde en crise \u00bb. 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