Par Jorge Pompei<\/p>\n
Si nous consid\u00e9rons l’\u00eatre humain comme un \u00eatre multidimensionnel o\u00f9 les parties biologique, psychologique et spirituelle forment une unit\u00e9, en structure avec un environnement naturel et social, alors la sant\u00e9 sera le r\u00e9sultat d’un \u00e9quilibre dynamique dans toutes ces dimensions.<\/p>\n
Cet \u00e9quilibre dynamique se manifeste par la capacit\u00e9 de revenir \u00e0 une situation d’\u00e9quilibre \u00e0 chaque fois qu’un d\u00e9s\u00e9quilibre se produit.<\/p>\n
D’autre part, cet \u00e9quilibre cherchera en permanence \u00e0 \u00e9voluer en am\u00e9liorant les r\u00e9ponses d’adaptation croissante qu’il donne \u00e0 chaque occasion.<\/p>\n
Dans ce contexte, lorsque nous parlons de sant\u00e9 int\u00e9grale, nous nous r\u00e9f\u00e9rons \u00e0 une vision qui consid\u00e8re la sant\u00e9 dans ses multiples aspects : biologique, psychologique, social, environnemental et spirituel, et qui par cons\u00e9quent cherche une approche qui consid\u00e8re tous ces facteurs, en d\u00e9passant la seule vision biologique.<\/p>\n
De plus, notre vision ne se concentre pas sur la maladie et la mort en organisant nos activit\u00e9s pour tenter de les \u00e9viter, mais se construit \u00e0 partir de la sant\u00e9 et du travail pour les consolider et les faire grandir.<\/p>\n
Dans chaque situation il y aura un pourcentage de sant\u00e9, de risque et de maladie qui sont les proportions pr\u00e9sentes dans la structure ce qui d\u00e9terminera son \u00e9tat.<\/p>\n
Ainsi, la sant\u00e9, le risque et la maladie, avec leurs diff\u00e9rents degr\u00e9s, sont l’\u00e9chelle qui mesure la vitalit\u00e9 et la capacit\u00e9 de r\u00e9ponse d’un organisme \u00e0 s’adapter de mani\u00e8re croissante.<\/p>\n
Par cons\u00e9quent, la douleur, la souffrance et le non-sens loin d’\u00eatre des ennemis \u00e0 combattre, \u00e0 r\u00e9duire au silence ou \u00e0 \u00e9liminer, sont des signaux \u00e0 \u00e9couter et \u00e0 comprendre dans leur message, car ils indiquent quand nous nous \u00e9loignons de la situation d’\u00e9quilibre dynamique par laquelle la vie s’affirme.<\/p>\n
La douleur survient lorsqu’un facteur interne ou externe au corps le blesse, mettant en danger son int\u00e9grit\u00e9 physique.<\/p>\n
La souffrance, en revanche, s’exprime dans la conscience lorsque son int\u00e9grit\u00e9 est menac\u00e9e par des motifs internes ou externes, rem\u00e9mor\u00e9s, per\u00e7us ou imagin\u00e9s.<\/p>\n
Le non-sens en revanche, est un registre clair de perte de direction de la vie qui g\u00e9n\u00e8re la d\u00e9sorientation et nous avertit de la n\u00e9cessit\u00e9 de changer la direction vitale que nous prenons.<\/p>\n
Et ce sont tous des indicateurs qui doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des signaux d’alerte pour modifier et am\u00e9liorer les r\u00e9ponses.<\/p>\n
En ce sens, les r\u00e9ponses que nous proposons sont structur\u00e9es sur le plan biologique, en renfor\u00e7ant notre constitution et sa fonctionnalit\u00e9 par le biais de la nutrition, de l’hydratation, de la respiration, du repos et du mouvement.<\/p>\n
Sur le plan psychologique, par un traitement non violent de soi-m\u00eame et des autres, en surmontant les contradictions et en prenant soin de la communaut\u00e9 et de l’environnement dans lequel nous \u00e9voluons.<\/p>\n
Par ailleurs, en \u00e9tudiant les r\u00e9ponses donn\u00e9es par le syst\u00e8me en mati\u00e8re de sant\u00e9, on peut observer deux strat\u00e9gies diff\u00e9rentes dans l’approche des probl\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 la sant\u00e9.<\/p>\n
D\u2019un c\u00f4t\u00e9, nous trouvons la conception qui identifie la qualit\u00e9 des traitements avec les soins selon la sp\u00e9cialit\u00e9 et avec une composante technologique croissante. Cette modalit\u00e9 implique que l’assistance, pour chaque cas, soit d\u00e9velopp\u00e9e par un nombre croissant de sp\u00e9cialistes par lesquels il faut passer pour parvenir \u00e0 un diagnostic ou appliquer un traitement. Toutes ces interventions, th\u00e9oriquement soutenues par la m\u00e9decine scientifique, ont des co\u00fbts croissants et un acc\u00e8s limit\u00e9 en fonction de la capacit\u00e9 \u00e9conomique. Cette situation devient plus importante en raison de l’augmentation de l’\u00e2ge de la population, qui rend commune la n\u00e9cessit\u00e9 de soins par un certain nombre de sp\u00e9cialit\u00e9s, avec la prescription de plusieurs m\u00e9dicaments qui en r\u00e9sulte. Cette modalit\u00e9 est orient\u00e9e vers une \u00e9tude approfondie mais fragment\u00e9e des personnes.<\/p>\n
D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9 il existe une strat\u00e9gie qui ne diff\u00e9rencie pas, au moins dans un premier temps, selon la sp\u00e9cialit\u00e9 du consult\u00e9, mais qui implique une approche plus g\u00e9n\u00e9rale du consultant.<\/p>\n
Dans ce cas, la premi\u00e8re ligne de soins essaiera d’apporter une r\u00e9ponse plus compl\u00e8te, et elle est compos\u00e9e de m\u00e9decins g\u00e9n\u00e9ralistes ayant une approche de pr\u00e9f\u00e9rence territoriale comme le propose le programme de Soins de Sant\u00e9 Primaires [N.d.T. D\u00e9claration d\u2019Alma Alta en 1978 sur les soins de sant\u00e9 primaires].<\/p>\n
En outre, nous devons souligner que, parall\u00e8lement au syst\u00e8me mentionn\u00e9, il existe d’autres conceptions et pratiques provenant des traditions de diff\u00e9rentes cultures (chinoise, hindoue, tib\u00e9taine, am\u00e9ricaine, etc.), et d’autres plus modernes qui ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es sur la base de connaissances non d\u00e9velopp\u00e9es par la m\u00e9decine scientifique (hom\u00e9opathie, th\u00e9rapie neurale, biomagn\u00e9tisme, m\u00e9decine naturelle, etc.)<\/p>\n
\u00c0 cet \u00e9gard, il convient de noter qu’un nombre croissant de personnes cherchent \u00e0 consulter ou \u00e0 \u00eatre aid\u00e9es par ces autres approches, ce qui t\u00e9moigne d’un nouvel int\u00e9r\u00eat pour ces th\u00e9rapies traditionnelles et compl\u00e9mentaires qui pr\u00e9sentent moins d’effets ind\u00e9sirables que les th\u00e9rapies allopathiques, sont plus accessibles et reposent sur d’autres conceptions de la sant\u00e9.<\/p>\n
Enfin, il est n\u00e9cessaire de mentionner deux aspects fondamentaux qui accompagnent les soins de sant\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 moderne et qu’il faudra int\u00e9grer pour avoir une vision holistique du sujet.<\/p>\n
D’une part, les co\u00fbts croissants de la maladie et des soins de sant\u00e9 et, d’autre part, la reconnaissance croissante des droits de toutes les personnes \u00e0 \u00eatre assist\u00e9es, non seulement dans la maladie mais aussi dans la sant\u00e9 sans discrimination d’aucune sorte.<\/p>\n
En synth\u00e8se, quand on parle de sant\u00e9 int\u00e9grale, on parle d’une conception et d’une pratique. Nous concevons la sant\u00e9 comme un \u00e9quilibre de la constitution et une relation harmonieuse avec le corps, la psych\u00e9, l’esprit, la communaut\u00e9 et l’environnement, et une pratique qui, au-del\u00e0 des techniques utilis\u00e9es, doit toujours viser, sans aucune discrimination, \u00e0 am\u00e9liorer les conditions de vie de la personne et de sa communaut\u00e9.<\/p>\n
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Traduit de l\u2019espagnol par Ginette Baudelet<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Jorge Pompei Si nous consid\u00e9rons l’\u00eatre humain comme un \u00eatre multidimensionnel o\u00f9 les parties biologique, psychologique et spirituelle forment une unit\u00e9, en structure avec un environnement naturel et social, alors la sant\u00e9 sera le r\u00e9sultat d’un \u00e9quilibre dynamique dans…<\/p>\n","protected":false},"author":1680,"featured_media":1300416,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11386,40,163,1245],"tags":[61113,16824,88025,82993,27948],"class_list":["post-1308704","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenu-original","category-international-fr","category-opinion-fr","category-sante-sujet","tag-rehuno-fr","tag-corps","tag-droit-a-etre-assiste","tag-sante-integrale","tag-soins"],"yoast_head":"\n