{"id":1306320,"date":"2021-02-28T00:25:00","date_gmt":"2021-02-28T00:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1306320"},"modified":"2021-02-28T00:30:13","modified_gmt":"2021-02-28T00:30:13","slug":"des-feminismes-qui-humanisent-09-nancy-lopez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/02\/des-feminismes-qui-humanisent-09-nancy-lopez\/","title":{"rendered":"Des f\u00e9minismes qui humanisent. 09- Nancy L\u00f3pez"},"content":{"rendered":"

Par Karla Mijangos Fuentes<\/p>\n

La s\u00e9rie \u00ab Des f\u00e9ministes qui humanisent \u00bb est une s\u00e9quence d\u2019entretiens dans laquelle des personnes impliqu\u00e9es dans diff\u00e9rents aspects de la construction d\u2019une sant\u00e9 int\u00e9grale racontent comment le f\u00e9minisme a chang\u00e9 leur vision, leur mani\u00e8re d\u2019agir et leur conception des pratiques de sant\u00e9. Cette s\u00e9rie vise \u00e0 susciter des r\u00e9flexions sur le genre, le f\u00e9minisme et la sant\u00e9, en plus d\u2019\u00eatre un espace de r\u00e9flexion et d\u2019autonomisation.<\/p>\n

On peut lire les articles pr\u00e9c\u00e9dents de la s\u00e9rie ici<\/a>.<\/p>\n

Nancy L\u00f3pez est originaire de Toluca, dans l’\u00c9tat de Mexico. Elle est infirmi\u00e8re et psychologue, sp\u00e9cialiste des soins infirmiers en neurologie, et titulaire d’un master en \u00e9ducation. Nancy donne de fa\u00e7on ind\u00e9pendante des cours et des formations pour les professionnels de la sant\u00e9 en cardiologie, neurologie, m\u00e9decine d’urgence, et soins intensifs. Il convient de mentionner que Nancy travaille comme infirmi\u00e8re \u00e0 l’Institut national des sciences m\u00e9dicales et de la nutrition \u00ab\u00a0Salvador Zubir\u00e1n\u00a0\u00bb, o\u00f9 elle fournit des soins complets aux patients en soins intensifs, aux urgences et autres services ; en outre, elle a particip\u00e9 aux processus d’enseignement et de recherche en soins infirmiers de cet institut.<\/p>\n

Rehuno : Bonjour Nancy, comment le f\u00e9minisme est-il entr\u00e9 dans votre vie ?<\/strong><\/p>\n

Nancy <\/strong>: En moi, il y a toujours eu une petite rebelle qui questionnait. Je ne savais pas que ce d\u00e9but d’interrogation avait quelque chose \u00e0 voir avec la lib\u00e9ration des femmes ; je savais qu’il y avait quelque chose de la lib\u00e9ration, je savais que tout n’avait pas de sens pour moi, ou ne me paraissait pas logique, mais c’est tout.\u00a0En tant que terme et th\u00e9orie, c’est quelque chose de beaucoup plus r\u00e9cent, et qui fut merveilleux, parce que c’\u00e9tait pr\u00e9cis\u00e9ment une vie de non-conformit\u00e9 et de remise en question de ma place dans le monde, et en m\u2019en approchant, j’ai r\u00e9alis\u00e9 que je n’\u00e9tais pas la seule rebelle, mais qu’il y avait vraiment quelque chose qui n’allait pas, et qu’il ne devait pas en \u00eatre ainsi. En outre, j’avais une r\u00e9f\u00e9rence tr\u00e8s proche, \u00e0 l’\u00e9poque c’\u00e9tait ma s\u0153ur, avec laquelle j’ai commenc\u00e9 \u00e0 en parler ; elle partageait avec moi des informations, de la culture, des lectures etc., et de l\u00e0, j’ai pu \u00e9laborer une construction, plus que des concepts, une construction de mon propre processus.<\/p>\n

Rehuno\u00a0:<\/strong> Nancy, avez-vous ressenti une quelconque souffrance d\u00e8s que vous vous \u00eates approch\u00e9e des postulats f\u00e9ministes ?<\/strong><\/p>\n

Nancy :<\/strong> Plus que de la souffrance, je pense que c’est une r\u00e9ponse secondaire \u00e0 l’atterrissage, non pas au f\u00e9minisme, mais aux interrogations auxquelles il conduit, par exemple, les relations interpersonnelles et affectives auxquelles nous \u00e9tions habitu\u00e9es, et d’une certaine mani\u00e8re, jusqu’\u00e0 l’obligation d’aimer et de vivre ensemble.\u00a0L\u00e0, vous vous rendez compte que l’autosoin et une partie de votre processus consiste \u00e0 limiter ces relations et \u00e0 les laisser derri\u00e8re vous, parce qu’au d\u00e9but, il peut s’agir de coll\u00e8gues, d’amis et de personnes tr\u00e8s ch\u00e8res comme des partenaires ou des membres de la famille, avec qui nous ne pouvons absolument pas continuer \u00e0 nous relier dans ces dynamiques d’oppression de mani\u00e8re active, parce que si nous essayons de rester passives, la passivit\u00e9 finit par devenir une complicit\u00e9. Et c’est cela qui fait tr\u00e8s mal.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent ce sont donc des mini deuils ou de grands deuils, car chaque perte a des significations et des attributions diff\u00e9rentes au r\u00e9cit qui contient cette relation et aux liens qui nous unissent. Je pense que cette partie est en effet douloureuse. Je ne prendrais pas le f\u00e9minisme comme cours d’estime de soi, mais, bien s\u00fbr, il a une influence sur la fa\u00e7on dont nous nous percevons, nous construisons et commen\u00e7ons \u00e0 nous aimer au milieu d’un monde qui rassemble tout pour nous ha\u00efr, nous critiquer, nous faire sentir coupables de choses qui n’existent pas. En fin de compte, la perte g\u00e9n\u00e8re de la souffrance, mais elle est compens\u00e9e par d’autres gains.<\/p>\n

Rehuno : D’apr\u00e8s ce que vous dites, croyez-vous que l’image et la construction de l’infirmi\u00e8re peuvent s’expliquer par le f\u00e9minisme ?<\/strong><\/p>\n

Nancy :\u00a0<\/strong>Non seulement dans le mode, mais dans tout ce qui a \u00e9t\u00e9 construit \u00e0 partir du monde occidental. En d’autres termes, les professions et les espaces professionnels sont le reflet de ce qui se passe dans les macro espaces de la soci\u00e9t\u00e9. Et dans une profession o\u00f9 pr\u00e8s de 90% d’entre nous sont des femmes, elle est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par un enseignement d’origine religieuse ; et puis ils ont r\u00e9alis\u00e9 que ce n’\u00e9tait pas suffisant, et qu’il serait n\u00e9cessaire de recevoir une certaine instruction, adopt\u00e9e et contr\u00f4l\u00e9e pendant de nombreuses d\u00e9cennies, par le paternalisme m\u00e9dical, laissant une marque qui nous d\u00e9passe et nous poursuit encore, et je pense que c’est de cela qu’il est le plus compliqu\u00e9 de nous lib\u00e9rer.<\/p>\n

Ainsi, dans notre soci\u00e9t\u00e9 nous avons d’un c\u00f4t\u00e9 la m\u00e9decine comme p\u00e8re et recteur, et de l’autre, l’infirmerie qui abrite la partie affectivit\u00e9, ce qui ne n\u00e9cessite pas d’\u00eatre autant \u00e9tudi\u00e9, en plus de toutes ces attributions sur l’h\u00e9ritage de notre origine comme la n\u00e9gation, le d\u00e9sint\u00e9r\u00eat, l’ob\u00e9issance. Tout cela continue donc \u00e0 exiger de nous des codes de comportement, de limitation pour l’occupation des espaces acad\u00e9miques et de travail, et bien s\u00fbr, des positions de pouvoir.<\/p>\n

D’une certaine mani\u00e8re, nous, les infirmi\u00e8res, embrassons cette pratique parce que nous l’aimons, nous sommes heureuses d’\u00eatre un cadeau du Jour des Rois, nous sommes heureuses d’\u00eatre vues par la soci\u00e9t\u00e9 et par les patients comme des anges sans ailes, les dames de la bont\u00e9. Et ce n’est pas que ce soit mauvais ou ridicule, mais le maintien de cette image est li\u00e9 au d\u00e9veloppement et \u00e0 la croissance de la profession. Enfin, dans les domaines que nous occupons pour le d\u00e9veloppement de notre travail, il semble que peu importe \u00e0 quel point nous nous pr\u00e9parons, \u00e9tudions ou travaillons dur. Notre place dans cet espace est en dessous, rigide et strictement hi\u00e9rarchique, et toujours plac\u00e9e dans des positions de verticalit\u00e9.<\/p>\n

Rehuno : Comment le f\u00e9minisme a-t-il modifi\u00e9 votre pratique professionnelle ?<\/strong><\/p>\n

Nancy\u00a0: <\/strong>Je pense que c’est l’une des parties que j’ai le plus appr\u00e9ci\u00e9e, parce qu’on commence \u00e0 \u00eatre indign\u00e9 par des choses qu’on n’aurait m\u00eame pas remarqu\u00e9es auparavant, et que peut-\u00eatre j’aurais \u00e9t\u00e9 une reproductrice syst\u00e9matique des m\u00eames m\u00e9canismes de violence et d’oppression, mais \u00eatre conscient de l’existence de ces m\u00e9canismes est la premi\u00e8re partie de leur \u00e9radication.<\/p>\n

Il est vrai qu’il s’agit parfois de gratter un rocher, de se battre contre soi-m\u00eame et de nous arr\u00eater et r\u00e9fl\u00e9chir. Ainsi, lorsque les coll\u00e8gues et les patients commencent \u00e0 vous identifier comme f\u00e9ministe, ils exigent de vous un code de comportement partant du manque de connaissance du f\u00e9minisme ; par exemple, j’ai trouv\u00e9 des phrases comme \u00ab\u00a0elle se plaint du patron, mais le patron est une femme\u00a0\u00bb. Oui, c’est une femme qui exerce de la violence et cela n’a rien \u00e0 voir avec le fait qu’elle soit une femme. L’analyse ne porte pas directement sur l’action de la personne, mais sur les circonstances qui sont \u00e0 l’origine des actions des personnes dans leur relation et leur affection avec les autres.<\/p>\n

J’ai \u00e9galement commenc\u00e9 \u00e0 prendre plaisir \u00e0 recevoir mes patientes, car dans ma formation professionnelle, j’avais ces pr\u00e9jug\u00e9s \u00e9tablis, \u00e0 savoir qu’il \u00e9tait plus difficile de recevoir des femmes, et que les hommes \u00e9taient de meilleurs patients, ce qui n’est pas vrai.<\/p>\n

De plus, dans l’espace dans lequel je travaille, cela m’a permis d’avoir un rapprochement avec mes coll\u00e8gues femmes, que je n’aurais pas eu autrement, car l\u00e0 est l’autre horrible paradigme qui nous traverse \u00ab\u00a0femmes toutes ensemble, et pas mortes\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0la pire ennemie d’une infirmi\u00e8re est une autre infirmi\u00e8re\u00a0\u00bb. Il est vrai qu’il existe une hostilit\u00e9 \u00e0 travers laquelle nous nous traitons les unes les autres, mais cette hostilit\u00e9 est apprise, ce n’est pas une situation naturelle, ni n\u00e9cessaire, ni li\u00e9e \u00e0 nos cycles hormonaux, c’est simplement une situation apprise. Et comme tout ce qui est appris, cela peut \u00eatre d\u00e9sappris.<\/p>\n

Rehuno : Enfin Nancy, consid\u00e9rez-vous comme une priorit\u00e9 d’inclure ce contenu de th\u00e9ories f\u00e9ministes dans les programmes de formation des infirmi\u00e8res ?<\/strong><\/p>\n

Nancy :\u00a0<\/strong>Je pense que nous devons commencer par d\u00e9velopper la pens\u00e9e politique g\u00e9n\u00e9rale des \u00e9tudiants universitaires de toute carri\u00e8re. Et parler de politique va de pair avec le d\u00e9veloppement de la pens\u00e9e critique. Plus tard, lorsque nous saurons o\u00f9 se situent nos probl\u00e8mes, nous pourrons commencer \u00e0 voir les multiples options pour y travailler ; mais si nous ne commen\u00e7ons pas \u00e0 comprendre quels sont nos probl\u00e8mes \u00e0 partir des sciences sociales et de leurs branches, nous courons le risque que cela devienne juste une autre th\u00e9orie qu’il faut apprendre pour r\u00e9ussir l’examen, et ce serait le pire r\u00e9sultat.<\/p>\n

Ensuite, il faudrait que tous les \u00e9l\u00e9ments soient en place pour qu’un v\u00e9ritable dialogue puisse avoir lieu. En g\u00e9n\u00e9ral, je pense que cela ferait partie de ce dont nous aurions besoin et je partirais toujours de la pens\u00e9e politique, car pour commencer \u00e0 politiser, nous devons conna\u00eetre les principes les plus basiques. La politique est une science, et une discipline bien belle qui implique de servir le peuple, elle implique d’avoir une pens\u00e9e collective et de renoncer un peu \u00e0 ce que nous sommes, et donc de commencer \u00e0 sympathiser avec toutes ces alt\u00e9rit\u00e9s, qui sont en m\u00eame temps si diff\u00e9rentes, mais qui ont beaucoup de choses en commun.<\/p>\n

Rehuno : Merci beaucoup Nancy<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Traduit de l\u2019espagnol par Ginette Baudelet<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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