{"id":1286746,"date":"2021-01-27T23:57:33","date_gmt":"2021-01-27T23:57:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1286746"},"modified":"2021-01-27T23:57:33","modified_gmt":"2021-01-27T23:57:33","slug":"regards-humanistes-sur-la-sante-la-fin-de-la-vie-physique-et-la-mort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/01\/regards-humanistes-sur-la-sante-la-fin-de-la-vie-physique-et-la-mort\/","title":{"rendered":"Regards humanistes sur la sant\u00e9 : \u00ab\u00a0La fin de la vie physique et la mort\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Par V\u00edctor Piccininni<\/p>\n

Un regard humaniste sur la fin de la vie et la mort. Quelques paragraphes pour d\u00e9finir un th\u00e8me qui couvre des millions de pages dans la litt\u00e9rature des diff\u00e9rentes cultures et civilisations. Voyons.<\/p>\n

Un regard,<\/em> par opposition au simple fait de voir,<\/em> implique une intention, une action engag\u00e9e envers ce qui est observ\u00e9. Ce qui d\u00e9finit ce regard,<\/em> c’est ce qui le fonde, ce qui le soutient.<\/p>\n

Mentionnons quelques-uns des principes et des valeurs qui soutiennent ce regard humaniste de la fin de vie et de la mort :<\/p>\n

    \n
  1. Nous d\u00e9finissons l’\u00eatre humain comme un \u00eatre int\u00e9gral dont l’existence comprend au moins trois aspects : physique, psychologique et spirituel. Nous affirmons que dans la mort physique, un cycle biologique se termine (la vie du corps cesse) et une \u00e9tape psychologique se ferme (la biographie), mais la possibilit\u00e9 d’une transcendance spirituelle est latente dans le cadre d’un processus que la conscience et la connaissance habituelle ne peuvent pas saisir, mais qu’elles peuvent soup\u00e7onner, imaginer, deviner et, dans certains cas, commencer \u00e0 exp\u00e9rimenter.<\/li>\n
  2. Ce regard diff\u00e9rencie la souffrance mentale de la douleur physique et agit diff\u00e9remment sur les deux aspects.<\/li>\n
  3. Observez l’\u00e9volution de la vie en tant que processus, avec des cycles, des rythmes et des \u00e9tapes. Chaque \u00e9tape a un sens et une signification. Chaque \u00e9tape a une fonction dans l’ensemble du processus vital complet. L’\u00e9tape de la fin de la vie physique est l’une d’entre elles, aussi importante que la naissance, l’enfance ou la jeunesse et doit \u00eatre trait\u00e9e avec la m\u00eame affection, les m\u00eames soins et la m\u00eame attention.<\/li>\n
  4. La perspective humaniste rejette totalement la conception mat\u00e9rialiste qui centralise la vie dans le corps ou dans la capacit\u00e9 \u00e0 produire ou \u00e0 consommer des objets. Cette conception anti-humaniste rejette et d\u00e9grade les \u00e9tapes de la vieillesse parce qu’elle les consid\u00e8re comme peu \u00ab\u00a0utilitaires\u00a0\u00bb. La vieillesse n’est pas un co\u00fbt qu’il faut minimiser. L’\u00eatre humain n’est pas un objet \u00e0 \u00e9carter lorsqu’il ne peut remplir une certaine fonction utilitaire dans un syst\u00e8me social domin\u00e9 par cette vision inhumaine de la vie elle-m\u00eame. Par cons\u00e9quent, une approche humaniste doit exiger que le syst\u00e8me social alloue des ressources suffisantes pour que tous les centres de sant\u00e9 puissent fournir des soins complets et de qualit\u00e9 aux personnes qui approchent de la fin de leur vie.<\/li>\n
  5. Enfin, ce qui est essentiellement humain dans l’\u00eatre humain, c’est son intentionnalit\u00e9 toujours lanc\u00e9e vers le futur, la capacit\u00e9 toujours latente d’ouvrir l’horizon, de transformer sa vie, de prendre contact avec le profond et l’essentiel de son int\u00e9riorit\u00e9, de d\u00e9passer les limites apparentes que la nature lui impose. Dans ces limites apparentes se trouve la finitude du corps. Pourquoi faudrait-il s’arr\u00eater \u00e0 cette limite apparente si son essence nous indique exactement le contraire ?<\/li>\n<\/ol>\n

    Partant de ces principes fondamentaux que nous avons mentionn\u00e9s, quelles sont les actions qui d\u00e9finissent cette \u00ab\u00a0vision humaniste\u00a0\u00bb lorsque la fin de la vie du corps physique approche ?<\/em><\/p>\n

    \"\"<\/p>\n

    Ce sont les suivantes :<\/p>\n

      \n
    1. \n
        \n
      1. Apprendre \u00e0 diff\u00e9rencier la douleur physique (qui peut \u00eatre minimis\u00e9e par des soins m\u00e9dicaux) de la souffrance mentale (qui est le reflet de la peur, de l’attachement au corps et des aspects plus superficiels de la personnalit\u00e9).<\/li>\n
      2. Comprendre et aider \u00e0 la cl\u00f4ture biographique de la personne qui est en fin de vie physique. Cela signifie qu’il y a n\u00e9cessit\u00e9 d’une r\u00e9conciliation profonde de la personne avec elle-m\u00eame, avec les autres et avec la vie en g\u00e9n\u00e9ral. Comment aider ce processus d’int\u00e9gration et de r\u00e9conciliation qui permet cette cessation biographique<\/em> dans le calme, en paix avec soi-m\u00eame, avec les autres et avec la vie.<\/li>\n
      3. Pour comprendre qu’au-del\u00e0 du cycle de vie du corps, et de la cessation biographique, il y a un troisi\u00e8me processus qui se fraie un chemin et qui ne d\u00e9pend pas du corps. C’est la possibilit\u00e9 de transcendance au-del\u00e0 du temps et de l’espace habituels. C’est la possibilit\u00e9 que cet intangible qui soutient<\/em> le corps et l’esprit, r\u00e9alise l’unit\u00e9 et transcende les autres \u00e9tats \u00e9volutifs.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n

        Cette vision humaniste de la fin de la vie (physique) et de la mort implique un paradoxe. Alors que nous disons adieu au corps et que nous cl\u00f4turons notre biographie avec affection et amour, nous assistons en m\u00eame temps \u00e0 la possibilit\u00e9 d’une naissance spirituelle ouvrant la possibilit\u00e9 de la transcendance. Quel moment sublime que celui de la mort ! Tant de choses se passent dans le profond de la personne que nous accompagnons\u2026<\/p>\n

        Un regard qui reconsid\u00e8re la mort comme une transition entre les temps et les espaces modifie, non seulement tout ce qui arrive \u00e0 cette personne, mais transforme aussi tout son environnement familial et social.<\/p>\n

        Il s’agit d’un changement de perspective qui implique non seulement un changement personnel et familial, mais aussi un changement culturel. S’\u00e9loigner d’une culture de la peur, du d\u00e9ni et du tabou de la mort pour se tourner vers une culture de la compassion, de la r\u00e9conciliation et de la transcendance.<\/p>\n

        Ce regard humaniste est transformateur du processus de la mort.<\/p>\n

        Si nous agissons sur cette base, nous contribuerons \u00e0 transformer la souffrance mentale de ces moments en compassion et en r\u00e9conciliation, l’attachement au corps en abandon et en gratitude, et la froideur de la mort en accompagnement chaleureux face \u00e0 la possibilit\u00e9 d’une transcendance spirituelle.<\/p>\n

         <\/p>\n

        Traduction de l\u2019espagnol, Ginette Baudelet<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Par V\u00edctor Piccininni Un regard humaniste sur la fin de la vie et la mort. Quelques paragraphes pour d\u00e9finir un th\u00e8me qui couvre des millions de pages dans la litt\u00e9rature des diff\u00e9rentes cultures et civilisations. Voyons. Un regard, par opposition…<\/p>\n","protected":false},"author":1680,"featured_media":1285774,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11386,1246],"tags":[61113,3238,31123],"class_list":["post-1286746","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenu-original","category-humanisme-spiritualite","tag-rehuno-fr","tag-mort","tag-reconciliacion-fr"],"yoast_head":"\nRegards humanistes sur la sant\u00e9 : "La fin de la vie physique et la mort"<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Par V\u00edctor Piccininni Un regard humaniste sur la fin de la vie et la mort. 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