{"id":1272201,"date":"2021-01-07T22:52:19","date_gmt":"2021-01-07T22:52:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1272201"},"modified":"2021-01-08T22:56:33","modified_gmt":"2021-01-08T22:56:33","slug":"sois-audacieux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2021\/01\/sois-audacieux\/","title":{"rendered":"Sois Audacieux !"},"content":{"rendered":"

Parfois, les rencontres les plus folles se produisent quand on s\u2019y attend le moins. Par exemple, sur mon vol en direction de New York, on m’a par erreur chang\u00e9 de si\u00e8ge et je me suis retrouv\u00e9 assis \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Michael Christophe, un professeur \u00e9m\u00e9rite de Californie. Mais au fond, qui croit r\u00e9ellement aux co\u00efncidences ? <\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s qu\u2019une des h\u00f4tesses de l\u2019air nous ait involontairement asperg\u00e9 d\u2019eau min\u00e9rale juste apr\u00e8s le d\u00e9collage, nous avons engag\u00e9 la conversation. Qui peut (et devrait) se reposer lorsque la personne en face de nous \u00e0 l\u2019air de d\u00e9truire la for\u00eat Amazonienne ?<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, Michael repr\u00e9sente tout ce que le mod\u00e8le occidental nous pousse \u00e0 d\u00e9sirer : un homme mari\u00e9, p\u00e8re d\u2019une famille ais\u00e9, dont les enfants \u00e9tudient actuellement \u00e0 Paris, qui est relativement en bonne forme physique pour son \u00e2ge et a derri\u00e8re lui, une carri\u00e8re professionnelle r\u00e9ussie. Malgr\u00e9 cette apparente prosp\u00e9rit\u00e9, il n\u2019avait pas l\u2019air v\u00e9ritablement heureux ; et durant notre conversation, ce pressentiment s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 juste. Souvent, j\u2019entendais des regrets et la remarque : \u00ab\u00a0Si j\u2019\u00e9tais jeune de nouveau, je le ferai diff\u00e9remment.\u00a0\u00bb<\/strong> Je ne pouvais r\u00e9sister \u00e0 la tentation de demander pourquoi, m\u00eame si je pensais avoir devin\u00e9 la r\u00e9ponse. Pourquoi avons-nous la mauvaise habitude de faire des choses que l\u2019on ne veut clairement pas faire et ironiquement, pourquoi ne peut-on pas arr\u00eater cette mauvaise habitude ? Pourquoi, par exemple, est-ce que certaines personnes choisissent un m\u00e9tier tr\u00e8s prestigieux et bien pay\u00e9 dans le seul but de faire plaisir aux autres tout en ignorant leur voix int\u00e9rieure qui les encourage \u00e0 faire quelque chose de diam\u00e9tralement oppos\u00e9 ? Pourquoi avez-vous parfois tendance \u00e0 vous marier trop t\u00f4t (et avec la mauvaise personne), avant de savoir (et d’avoir appris \u00e0 aimer) qui vous \u00eates vraiment ? Pourquoi est-ce que la pression sociale nous dicte notre attitude par exemple lorsque l\u2019on se force \u00e0 rester amis avec certaines personnes qui nous mettent mal \u00e0 l\u2019aise ? \u00c9tonnant tout de m\u00eame, quand on sait que personne ne nous a oblig\u00e9 \u00e0 faire ces choses-l\u00e0. Cependant, tout le monde se reconna\u00eet dans cette attitude et s\u2019est d\u00e9j\u00e0 surpris \u00e0 un moment ou un autre \u00e0 agir de la sorte.<\/p>\n

La r\u00e9ponse de Michael \u00e0 cette question \u00e9tait \u00e0 la fois simple et complexe : la peur. En particulier, la crainte de perdre ce que la soci\u00e9t\u00e9 valorise consid\u00e9rablement\u00a0: l\u2019argent, le statut social et la r\u00e9putation.<\/strong> \u00c9tonnement, il n\u2019a pas mentionn\u00e9 une fois l\u2019angoisse d\u2019affaiblir sa sant\u00e9 mentale et physique \u2013 ce qui est au fond bien plus pr\u00e9cieux que le reste mentionn\u00e9 plus haut. On s\u2019est tous les deux demand\u00e9 comment la peur de perdre son statut financier ou social \u2013 quelque chose qui ne peut \u00eatre poss\u00e9d\u00e9 \u2013 pouvait emp\u00eacher autant de personnes de devenir leur v\u00e9ritable \u00ab moi \u00bb. Cela semble assez commun de s\u2019ajuster aux attentes soci\u00e9tales pour ce qui est de s\u2019habiller par exemple. Cependant, choisir son chemin de vie en fonction des attentes des autres ne sonne pas seulement injuste mais cela revient \u00e0 renoncer \u00e0 son unicit\u00e9 d\u2019\u00eatre humain et \u00e0 sa libert\u00e9. Cela revient \u00e0 s\u2019emprisonner, \u00e0 se \u00ab unfreedom \u00bb.<\/p>\n

Nous avons tous les deux r\u00e9alis\u00e9 que nous vivions dans une soci\u00e9t\u00e9 relativement \u00ab libre \u00bb. En effet, chacun est autoris\u00e9 \u00e0 faire tout ce qu\u2019il\/elle veut avec ses capacit\u00e9s et talents tant que il\/elle ne prive pas les autres citoyens de leur libert\u00e9 et autres aspects l\u00e9gaux. Tu peux choisir le m\u00e9tier et porter les v\u00eatements que tu veux, te marier au partenaire de ton choix, te lier aux personnes avec qui tu sens des affinit\u00e9s, etc. Assur\u00e9ment, tu dois faire face aux cons\u00e9quences de tes choix (qui peuvent \u00eatre surprenants), mais nous pouvons \u00eatre reconnaissants d\u2019\u00eatre n\u00e9s relativement libres de d\u00e9cider ce que l\u2019on souhaite faire de nos dons individuels. Cependant, nous sommes souvent tent\u00e9s de prendre des d\u00e9cisions, inconsciemment, que nous ne prendrions jamais si nous \u00e9tions totalement libres. La d\u00e9cision de Michael de vivre une vie que les autres attendait de lui par exemple ? Comment est-il possible d\u2019\u00eatre aussi emprisonn\u00e9, dans une soci\u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e par tous, comme libre ?<\/p>\n

Mais en r\u00e9alit\u00e9, qu\u2019est-ce que le bonheur ? Qu\u2019est-ce que la libert\u00e9\u00a0? <\/strong><\/p>\n

La question pour la \u2018vita beata\u2019<\/em>, la vie heureuse, est probablement la question la plus explor\u00e9e par les chercheurs du monde entier et \u00e0 toutes les \u00e9poques en commen\u00e7ant par les philosophes anciens comme S\u00e9n\u00e8que (1). Qui est-ce qui peut r\u00e9ellement fournir une r\u00e9ponse universelle \u00e0 cette question \u00e0 laquelle de facto<\/em> ne peut pas r\u00e9pondre du tout ? Il n\u2019y a pas de r\u00e9ponse correcte d\u00e8s le d\u00e9part. Ou peut-\u00eatre que si ?<\/p>\n

Nous ne pouvons pas \u00eatre plus uniques que nous ne le sommes d\u00e9j\u00e0. Ainsi, le bonheur repr\u00e9sente des choses diff\u00e9rentes selon les individus. Personne ne peut d\u00e9nier que le bonheur inclut des \u00e9l\u00e9ments comme un foyer, la sant\u00e9, quelques amis \u2013 et peut-\u00eatre une bonne carri\u00e8re. Tous ces \u00e9l\u00e9ments jouent un r\u00f4le majeur m\u00eame si chaque \u00eatre humain les situe diff\u00e9remment sur l\u2019\u00e9chelle de valeurs et pour la plupart, l\u2019aspect financier et le statut social sont plac\u00e9s au sommet. Un des th\u00e8mes qui ne vient pas \u00e0 l\u2019esprit imm\u00e9diatement mais qui est profond\u00e9ment crucial, c\u2019est la libert\u00e9. Disons, par exemple, la libert\u00e9 d\u2019\u00eatre qui nous voulons \u00eatre r\u00e9ellement \u2013 tant que tu ne restreins pas la libert\u00e9 des autres. <\/strong>Cette id\u00e9e sp\u00e9cifique de la libert\u00e9 signifie que c\u2019est \u00e0 chacun de choisir dans la myriade de ses propres talents \u2013 m\u00eame si, il faut l\u2019admettre, tout le monde n\u2019est pas en capacit\u00e9 de devenir Einstein, Lionel Messi ou Mozart. L\u2019\u00e9conomiste et philosophe Indien Amarya Sen, actuellement enseignant \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Harvard, soutient que le d\u00e9veloppement humain devrait \u00eatre calcul\u00e9 en utilisant la libert\u00e9 qu\u2019une personne poss\u00e8de afin de choisir la vie qu\u2019elle\/il d\u00e9sire \u2013 et au fond, Sen a vraiment raison\u00a0! (2)<\/p>\n

Sommes-nous r\u00e9ellement libres\u00a0?<\/strong><\/p>\n

M\u00eame si, beaucoup se sentent libres selon la d\u00e9finition mentionn\u00e9e plus haut, ils ne le sont pas r\u00e9ellement lorsque l\u2019on regarde de plus pr\u00e8s. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, la vie n\u2019\u00e9pargne personne. On ne peut bl\u00e2mer une personne en fauteuil roulant \u00e0 cause d\u2019un accident, de ne pas \u00eatre devenue le nouveau Usain Bolt \u2013 peut-\u00eatre qu\u2019il\/elle n\u2019aurait jamais pu le devenir dans tous les cas ? Cela s\u2019applique pour un p\u00e8re qui doit travailler et prendre soin de ses trois enfants car sa femme est d\u00e9c\u00e9d\u00e9e \u00e0 la suite d\u2019un cancer. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, nombreux sont les individus qui ne se connaissent pas, ou pire, qui n\u2019ont pas le courage de devenir qui ils sont r\u00e9ellement. <\/strong>C\u2019est \u00e9trange \u00e0 admettre, dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 la tyrannie et toute sorte d\u2019esclavage physique ont \u00e9t\u00e9 abolis au fil des si\u00e8cles \u2013 mais beaucoup se battent toujours contre l\u2019esclavage dans le monde entier \u2013 mais d\u00e9sormais, nous nous battons contre une autre forme d\u2019assujettissement : la prison mentale form\u00e9e par les possibilit\u00e9s infinies o\u00f9 le choix devient impossible ou alors l\u2019asservissement par les attentes soci\u00e9tales de correspondre aux normes. Ou est-ce que nous pourrions \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab\u00a0unfree\u00a0\u00bb ou m\u00eame captifs\u00a0?<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, je rencontre des \u00ab Michael \u00bb tous les jours et sous toutes ses formes. Parfois, il s\u2019agit d\u2019un conducteur de bus en Inde qui s\u2019est mari\u00e9 trop t\u00f4t (et selon lui, \u00e0 la mauvaise personne) juste parce que la soci\u00e9t\u00e9 attendait cela de lui. D\u2019autres fois, c\u2019est un \u00e9tudiant allemand en master d\u2019administration des affaires qui veut \u00eatre le meilleur et oublie de se concentrer sur son projet plut\u00f4t que sur celui des autres. Ou encore, parfois c\u2019est un avocat New Yorkais qui sent la pression de rentrer dans les codes. Ne pas porter des jupes serr\u00e9es ou choisir d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment des chaussures confortables dans certains cabinets d\u2019avocats, par exemple, peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme un signe de d\u00e9tresse. L\u2019\u00ab Unfreedom \u00bb peut se r\u00e9v\u00e9ler par des attentes soci\u00e9tales irrationnelles.<\/p>\n

Combien de personnes se sont soumises passivement \u00e0 des attentes soci\u00e9tales irrationnelles similaires m\u00eame lorsque cela affecte des probl\u00e8mes personnels comme la question de son chemin de vie. Il n\u2019y a rien de probl\u00e9matique \u00e0 respecter les opinions des autres, mais il n\u2019y a rien de rationnel \u00e0 se \u2018condamner\u2019 \u00e0 \u00eatre quelqu\u2019un que l\u2019on n\u2019est pas. N\u2019est-ce pas similaire \u00e0 se n\u00e9gliger ? Peut-\u00eatre parce que l\u2019on doute de soi-m\u00eame comme Michael et cela nous rattrape (plus tard) ? Qui a vraiment besoin de prouver qui il est, ce qu\u2019il peut faire et jusqu\u2019o\u00f9 il pourrait aller juste parce que la soci\u00e9t\u00e9 le lui demande ? Assur\u00e9ment personne qui a conscience de sa valeur et qui s\u2019aime. Peut-\u00eatre c\u2019est parce que nous ne sommes pas souvent concern\u00e9s par les questions introspectives sur notre identit\u00e9 profonde et comment s\u2019aimer ?<\/p>\n

En y r\u00e9fl\u00e9chissant, c\u2019est ironique que la philosophie des soci\u00e9t\u00e9s occidentales soit d\u2019\u00eatre dans le \u00ab toujours plus \u00bb : sauter plus haut, jeter plus loin, courir plus vite que les autres. Mais si l\u2019on imagine pour une seconde que nous sommes tous en train de courir dans la mauvaise direction mais que nous ne le r\u00e9alisons pas ? Ou pire, qu\u2019on le r\u00e9alise mais que c\u2019est trop difficile de briser le sort, qu\u2019il nous manque le courage et l\u2019\u00e9nergie ?<\/p>\n

En arrivant \u00e0 New York, la derni\u00e8re chose que j\u2019ai dit \u00e0 Michael qui avait toujours voulu \u00eatre un coach de football fut : \u00ab Vous \u00eates \u00e0 la retraite d\u00e9sormais. Qu\u2019attendez-vous ? Vous savez d\u00e9j\u00e0 qui vous \u00eates. Si vous le voulez r\u00e9ellement, donnez-vous cet objectif et donnez-vous les moyens de l\u2019atteindre. \u00bb<\/p>\n

Soyez audacieux, car \u00ab\u00a0certaines personnes vivent comme s\u2019ils n\u2019allaient jamais mourir et plus tard, meurent sans avoir jamais r\u00e9ellement v\u00e9cue\u00a0\u00bb (3)<\/p>\n

Notes<\/strong><\/p>\n