{"id":1222020,"date":"2020-10-20T23:32:49","date_gmt":"2020-10-20T22:32:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1222020"},"modified":"2021-02-28T00:08:11","modified_gmt":"2021-02-28T00:08:11","slug":"des-feminismes-qui-humanisent-02-diana-banuelos-gonzalez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/10\/des-feminismes-qui-humanisent-02-diana-banuelos-gonzalez\/","title":{"rendered":"Des f\u00e9minismes qui humanisent. 02- Diana Ba\u00f1uelos Gonz\u00e1lez"},"content":{"rendered":"

Par Karla Mijangos Fuentes<\/p>\n

La s\u00e9rie \u00ab\u00a0Des f\u00e9minismes qui humanisent\u00a0\u00bb est une suite d’entretiens dans laquelle des personnes impliqu\u00e9es dans diff\u00e9rents aspects de la construction d’une sant\u00e9 int\u00e9grale, racontent comment le f\u00e9minisme a chang\u00e9 leur vision, leur mani\u00e8re d’agir et leur conception des pratiques de sant\u00e9. Cette s\u00e9rie vise \u00e0 susciter des r\u00e9flexions sur le genre, le f\u00e9minisme et la sant\u00e9, en plus d’\u00eatre un espace de r\u00e9flexion et d’autonomisation.<\/p>\n

Vous pouvez lire le d\u00e9but de la s\u00e9rie ici\u00a0: Des f\u00e9minismes qui humanisent. 01- Nidia Kreig<\/a><\/p>\n

Diana est titulaire d’une licence en sciences infirmiers, sp\u00e9cialiste en soins intensifs, et \u00e9tudiante en sciences de l’\u00e9ducation au niveau maitrise. Elle est originaire de M\u00e9rida, dans le Yucatan, au Mexique, et \u00e9galement m\u00e8re de deux enfants. Diana a \u00e9t\u00e9 attir\u00e9e par la lecture et l’\u00e9criture depuis son enfance, m\u00eame si \u00e0 un moment donn\u00e9 de sa vie elle a rencontr\u00e9 l’anthropologie. Cependant, elle aspirait \u00e0 une profession qui avait plus de port\u00e9e dans le domaine pratique, c’est pourquoi la profession d’infirmi\u00e8re fut la meilleure option. Cependant, elle aimerait reprendre des \u00e9tudes en sciences sociales \u00e0 un moment donn\u00e9 de sa vie.<\/p>\n

Diana est \u00e9galement f\u00e9ministe et, dans le cadre de son action collective, elle a fond\u00e9 et coordonn\u00e9 le r\u00e9seau \u00ab\u00a0La Croix blanche : infirmi\u00e8res pour l’autonomie professionnelle\u00a0\u00bb qui vise le concept d’autonomie par l’exercice de la r\u00e9flexion, la reconstruction historique, la responsabilit\u00e9 sociale et la perspective de genre dans la d\u00e9construction du savoir infirmier.<\/p>\n

REHUNO : Bonjour Diana, qu\u2019est-ce que le f\u00e9minisme pour vous ?<\/strong><\/p>\n

Diana :<\/strong> Pour moi, le f\u00e9minisme est un mouvement politique et social qui cherche la lib\u00e9ration des femmes d\u2019une structure d\u2019oppression qui se nomme le genre et le patriarcat.<\/p>\n

REHUNO : Dites-moi Diana, comment s’est pass\u00e9e votre premi\u00e8re approche du f\u00e9minisme ?<\/strong><\/p>\n

Diana\u00a0: <\/strong>Ma premi\u00e8re approche du f\u00e9minisme s’est faite par le biais d’une mati\u00e8re libre que j’avais au dernier semestre du dipl\u00f4me, qui, pour remplir les unit\u00e9s de valeur, \u00e9tait appel\u00e9e \u00ab\u00a0perspective de genre\u00a0\u00bb et la professeure que nous avions, honn\u00eatement, ne savait pas grand-chose de ce dont elle parlait, mais elle nous faisait chercher, moi y compris, juste pour nous amener \u00e0 contrer ce qu’elle disait, elle investiguait. C’est ainsi que cette premi\u00e8re approche m’a aid\u00e9e \u00e0 comprendre qu’il existe un pr\u00e9jug\u00e9 sexiste, c’est-\u00e0-dire qu’il y a des diff\u00e9rences tr\u00e8s nettes dans nos processus de sant\u00e9\/maladie en fonction du sexe.<\/p>\n

REHUNO :<\/strong> Lorsque vous parlez de diff\u00e9rences tr\u00e8s nettes dans les processus de sant\u00e9\/maladie, que voulez-vous dire ?<\/strong><\/p>\n

Diana :<\/strong> Les femmes nous ne ressentons, ne pensons, ni ne vivons de mani\u00e8re identique une maladie, pas m\u00eame une m\u00eame maladie. Supposons, par exemple, une maladie coronarienne. Cette maladie nous les femmes ne la percevrons pas de la m\u00eame mani\u00e8re que les hommes. Il est vrai qu’il existe d\u00e9j\u00e0 de nombreuses \u00e9tudes et recherches qui expliquent pourquoi, pour les femmes, notre premier sympt\u00f4me n’est pas une douleur irradi\u00e9e dans le bras gauche, comme c’est g\u00e9n\u00e9ralement le cas dans les publicit\u00e9s, \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, et partout. Les femmes ressentent beaucoup de fatigue et une douleur au creux de leur estomac.<\/p>\n

Alors dites-moi, dans quel monde une femme qui ressent de la fatigue et des douleurs au creux de l’estomac va-t-elle d\u00e9couvrir qu’elle a un probl\u00e8me cardiaque, sinon jusqu’\u00e0 ce que la situation soit trop grave, d’autant plus qu’elle sait que normalement une crise cardiaque provient d’une douleur dans la poitrine qui irradie dans le bras. Et c’est vrai, toute cette r\u00e9alit\u00e9 est ce qui m’a frapp\u00e9e tout d’un coup, je veux dire, je me demandais pourquoi c\u2019est comme \u00e7a, pourquoi les livres ne disent pas que les femmes ont d’autres sympt\u00f4mes, pourquoi les femmes ne savent pas cela, en conclusion, qu’est-ce qui se passe ; et c’est l\u00e0 que j’ai d\u00e9couvert qu’il y avait une in\u00e9galit\u00e9. Et qu’en tant qu’infirmi\u00e8res ou infirmiers en g\u00e9n\u00e9ral, il est de notre devoir de ne pas contribuer \u00e0 cette in\u00e9galit\u00e9<\/p>\n

Plus tard, j’ai fait un stage au service social et c’est l\u00e0 que j’ai dit non, ce n’est pas possible ! J’ai vu une quantit\u00e9 impressionnante de violations des droits humains qui, du simple fait de m’en souvenir, me donnent envie de pleurer. Et je ne parle pas seulement de la violence masculine structurelle qui existe dans les communaut\u00e9s rurales, o\u00f9 les filles sont vendues ou \u00e9chang\u00e9es contre un carton de bi\u00e8re, ou, des filles qui arrivent enceintes \u00e0 treize ans, et\/ou avec de l’herp\u00e8s g\u00e9nital, mais au-del\u00e0 de cela, je parle de la violence institutionnelle.<\/p>\n

En ce sens, je sens qu’il y a un abandon g\u00e9n\u00e9ral du syst\u00e8me de sant\u00e9, parce que \u00e7a se termine toujours par, prenez \u00e7a ! Je me souviens tr\u00e8s bien d’une patiente qui toute l’ann\u00e9e disait \u00ab\u00a0je me sens mal\u00a0\u00bb ; alors les m\u00e9decins l’envoyaient toujours en psychiatrie, et il s’est av\u00e9r\u00e9 qu’elle n’\u00e9tait pas mentalement malade, et qu’elle avait bien une tumeur au poumon ; mais comme ils ne la prenaient pas au s\u00e9rieux, c’est-\u00e0-dire qu’elle disait qu’elle se sentait mal \u00e0 la maison, mais quand elle arrivait \u00e0 l’h\u00f4pital, \u00e9videmment elle ne se sentait plus mal, parce qu’elle attendait de se r\u00e9tablir un peu, alors, personne ne l’a jamais crue. Quel choc ! Vous allez chez le m\u00e9decin, et le m\u00e9decin ne vous croit pas ! Vous lui dites que vous vous sentez mal et on vous dit, vous \u00eates folle, je vais vous adresser au psychiatre.<\/p>\n

REHUNO : Donc, cette femme n’a jamais \u00e9t\u00e9 examin\u00e9e ?<\/strong><\/p>\n

Diana\u00a0:<\/strong> Non, et s’ils l’ont examin\u00e9e, c’\u00e9tait seulement pour lui dire \u00ab\u00a0Tout va bien\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire qu’ils n’ont jamais pris la peine, au moins, de lui mettre un st\u00e9thoscope sur les poumons, parce que c’\u00e9tait une femme, parce que je suis s\u00fbre que si cette plainte \u00e9tait venue d’un homme, il aurait \u00e9t\u00e9 pris plus au s\u00e9rieux. Tous ces types de situations dans ma formation ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9cisifs pour dire, cela ne peut pas \u00eatre, cela n’est pas juste, dans quel monde pouvons-nous tol\u00e9rer que cela se produise.<\/p>\n

REHUNO : Et dites-moi Diana, comment pensez-vous que le f\u00e9minisme a chang\u00e9 votre pratique et votre vie \u00e0 partir de l\u00e0 ?<\/strong><\/p>\n

Diana :<\/strong> Ce que je vous ai expos\u00e9 se passait en 2009, et cela fait presque dix ans que j’apprends. Non pas que cela ait \u00e9t\u00e9 dix ann\u00e9es ininterrompues, car pendant cette p\u00e9riode je suis tomb\u00e9e enceinte, j’ai eu des enfants, mais la conscience a toujours \u00e9t\u00e9 l\u00e0. Alors le f\u00e9minisme, a donn\u00e9 un but et un sens \u00e9thique \u00e0 ma vie personnelle et professionnelle. C’est \u00e7a, un sens \u00e9thique et un but dans la vie, c’est comme diminuer cette in\u00e9galit\u00e9 ;<\/strong> je vais probablement mourir et ne pas la voir dispara\u00eetre, mais je veux mourir la conscience tranquille en sachant que j’ai fait quelque chose pour la faire diminuer.<\/strong> Par cons\u00e9quent, le plus grand impact que le f\u00e9minisme ait eu sur ma vie professionnelle a \u00e9t\u00e9 de me donner ce but \u00e9thique, comme quelque chose qui donne un sens \u00e0 tout ce que je fais et d\u00e9cide, c’est-\u00e0-dire qu’il nous donne un tout autre regard.<\/strong><\/p>\n

REHUNO :<\/strong> Lorsque vous avez parl\u00e9 d’un sens \u00e9thique \u00e0 travers le f\u00e9minisme, \u00e0 quoi faites-vous pr\u00e9cis\u00e9ment r\u00e9f\u00e9rence ?<\/strong><\/p>\n

Diana :<\/strong> L’infirmi\u00e8re doit \u00eatre un agent de changement et de transformation sociale.\u00a0 Et je trouve dans le f\u00e9minisme une voie, comme un chemin. Le f\u00e9minisme me dit vers o\u00f9 aller dans un domaine aussi fondamental, celui des droits sexuels et de procr\u00e9ation. Par exemple, les conseils en mati\u00e8re de planning familial incombent exclusivement \u00e0 l’infirmi\u00e8re, qui dispose donc d’une fen\u00eatre de changement et d’action, et si cette infirmi\u00e8re ne tient pas compte de la question du sexe dans ses conseils, nous continuerons \u00e0 voir les femmes comme auparavant qui n’ont besoin que d’une m\u00e9thode de planning familial\u00a0; Par cons\u00e9quent, nous allons continuer \u00e0 critiquer sans r\u00e9fl\u00e9chir que, lorsqu’une femme vous dit \u00ab\u00a0je ne veux pas de m\u00e9thode de planification parce que mon mari prend soin de moi\u00a0\u00bb, derri\u00e8re ce \u00ab\u00a0mon mari prend soin de moi\u00a0\u00bb, il y a tout un syst\u00e8me de violence ;\u00a0 j’ai m\u00eame d\u00fb signer comme t\u00e9moin pour que le parent ne sache pas que l’on a plac\u00e9 un appareil anticonceptionnel sur la femme. Alors, en tant qu’infirmi\u00e8re, comment ne pas se mettre en col\u00e8re ou s’indigner, comment ne pas essayer de changer quelque chose qui est l\u00e0 tout le temps, comment ne pas s’inqui\u00e9ter de cela ?<\/p>\n

De plus, le probl\u00e8me de la violence ne s’exerce pas seulement envers les patientes, ou le harc\u00e8lement seulement envers nous en tant qu’infirmi\u00e8res, cela leur arrive aussi. C’est-\u00e0 dire qu’en tant qu’infirmi\u00e8re, nous devenons un sexe, je ne sais pas si vous l’avez vu de cette fa\u00e7on, mais toute la profession d’infirmerie \u00e9tant \u00e0 pr\u00e9dominance f\u00e9minine, nous devenons un sexe. Comme le dit Silvia Federicci, \u00ab\u00a0\u00eatre une femme est une classe\u00a0\u00bb, et \u00eatre infirmi\u00e8re, c’est devenir un genre, peu importe que vous soyez un homme ou une femme, \u00eatre infirmi\u00e8re vous situe en un lieu dans l’ensemble du syst\u00e8me de sant\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral ; donc, nous avons tr\u00e8s standardis\u00e9 ces situations de violence et de harc\u00e8lement, c’est terrible.<\/p>\n

REHUNO : Diana, pensez-vous que l’\u00e9thique de l’infirmi\u00e8re peut \u00eatre biais\u00e9e par ces concepts de genre, ou peut-\u00eatre, quelque peu \u00e9loign\u00e9e d’une \u00e9thique humaniste\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Diana\u00a0: <\/strong>Oui, totalement ; je pense que nous n’avons pas appris \u00e0 s\u00e9parer notre devoir professionnel de nos croyances ou id\u00e9es religieuses. En d’autres termes, nous n’avons pas respect\u00e9 les droits humains et c’est dommage. J’ai eu l’occasion de voir que les croyances religieuses sont toujours plac\u00e9es au-dessus de tout. \u00a0Il est clair que l’ensemble du syst\u00e8me de soins infirmiers se situe quelque part entre le religieux et le militaire. Et ce n’est pas par hasard si apr\u00e8s les ann\u00e9es 70, apr\u00e8s la deuxi\u00e8me ou troisi\u00e8me vague f\u00e9ministe, les th\u00e9ories classiques de l’infirmi\u00e8re ont \u00e9merg\u00e9, car alors, elles pouvaient d\u00e9j\u00e0 \u00e9crire, mais avant cela, ce n’\u00e9tait pas possible. En outre, j’ai le sentiment que nous avons de nombreuses ann\u00e9es d’histoire qui n’\u00e9tait pas la n\u00f4tre, parce que nous ne l’avons pas \u00e9crite. Par exemple, sur l’histoire des soins infirmiers au Yucatan, il n’y a rien. La seule demi page se trouve \u00e0 la facult\u00e9 des sciences infirmi\u00e8res de l’Universit\u00e9 autonome du Yucatan (UADY). Donc, quand j’ai commenc\u00e9 \u00e0 chercher l’histoire des soins infirmiers au Mexique, le premier livre que j’ai trouv\u00e9 datait de 1967 et il a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par un m\u00e9decin. Alors comment allons-nous avoir une v\u00e9ritable identit\u00e9, si nous n’avons m\u00eame pas notre propre histoire ?<\/strong> Quel sens \u00e9thique propre peut avoir l’infirmi\u00e8re, si tout en elle est influenc\u00e9 par le concept des m\u00e9decins, des id\u00e9es religieuses et de tout le syst\u00e8me militaire qui est apparu il y a des si\u00e8cles?<\/strong><\/p>\n

J’ai l’impression que nous sommes toujours \u00e0 la recherche de notre propre voix, qui est en train de sortir, j’ai l’impression qu’elle va sortir, mais elle manque encore.<\/p>\n

REHUNO : Merci bien Diana !<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Traduction de l’espagnol, Ginette Baudelet<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Karla Mijangos Fuentes La s\u00e9rie \u00ab\u00a0Des f\u00e9minismes qui humanisent\u00a0\u00bb est une suite d’entretiens dans laquelle des personnes impliqu\u00e9es dans diff\u00e9rents aspects de la construction d’une sant\u00e9 int\u00e9grale, racontent comment le f\u00e9minisme a chang\u00e9 leur vision, leur mani\u00e8re d’agir et…<\/p>\n","protected":false},"author":1680,"featured_media":1219387,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[87,11386,54509,156],"tags":[61113,87870,56181,1600,82993],"class_list":["post-1222020","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-amerique-du-nord","category-contenu-original","category-genre-et-feminismes","category-interview-fr","tag-rehuno-fr","tag-des-feminismes-qui-humanisent","tag-feminisme","tag-femmes","tag-sante-integrale"],"yoast_head":"\nDes f\u00e9minismes qui humanisent. 02- Diana 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