{"id":1217198,"date":"2020-10-14T20:48:09","date_gmt":"2020-10-14T19:48:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1217198"},"modified":"2020-10-14T20:48:09","modified_gmt":"2020-10-14T19:48:09","slug":"regardons-avec-amour-un-projet-pour-la-communaute-wichi-2eme-partie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/10\/regardons-avec-amour-un-projet-pour-la-communaute-wichi-2eme-partie\/","title":{"rendered":"Regardons avec amour, un projet pour la communaut\u00e9 Wich\u00b4i \u2013 2\u00e8me partie"},"content":{"rendered":"

Par Claudia M\u00f3nica Garc\u00eda<\/strong><\/p>\n

Miremos con Amor<\/em> [Regardons avec amour] est une association civile dot\u00e9e d’un statut juridique qui accompagne les communaut\u00e9s Wich’\u00edes de Salta et Formosa, dans le nord de l’Argentine. Un de ses objectifs est de g\u00e9n\u00e9rer des projets sociaux qui renforcent les communaut\u00e9s qui ne peuvent se d\u00e9velopper parce que la soci\u00e9t\u00e9 ne les reconna\u00eet pas.<\/p>\n

Rehuno s’est entretenu avec Jos\u00e9 Alegre, et vous pouvez voir ici<\/a> la premi\u00e8re partie de l’interview. Aujourd’hui, nous poursuivons notre conversation avec Jos\u00e9 Alegre qui est le fondateur de Miremos con Amor<\/em> et qui nous en dira plus sur les Wich’\u00eds et le projet qu’ils m\u00e8nent dans cette r\u00e9gion.<\/p>\n

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REHUNO : Que signifie \u00eatre b\u00e9n\u00e9vole \u00e0 Miremos con amor<\/em> ?<\/strong><\/p>\n

Jos\u00e9 Alegre :<\/strong>\u00a0Nous sommes des activistes sociaux, nous ne sommes pas comme les OSC (organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile) align\u00e9es sur les partis politiques ou sur une quelconque foi religieuse. Nous avons l’obligation d’\u00eatre conscients des processus sociaux, et de participer activement parce que nous assumons la responsabilit\u00e9 de la dette sociale que nous avons, et parce que nous ne l\u00e9gitimons pas le statu quo ou le privil\u00e8ge qui d\u00e9coule du fait de ne pas \u00eatre des autochtones dans cette soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

De plus, la n\u00e9cessit\u00e9 de donner la priorit\u00e9 \u00e0 la promotion de la dignit\u00e9 et des droits humains dans une perspective qui privil\u00e9gie l’autogestion, en laissant de c\u00f4t\u00e9 la logique de l’assistanat, parce que nous reconnaissons l’autre comme une priorit\u00e9 en tant que sujet de droit et enfin, en assumant la responsabilit\u00e9 de d\u00e9construire les mod\u00e8les de gestions habituels qui mettent fin \u00e0 toute autonomisation collective et donc, \u00e0 l’identit\u00e9.<\/p>\n

REHUNO\u00a0: Quels territoires g\u00e9ographiques sont concern\u00e9s en Argentine ?<\/strong><\/p>\n

Jos\u00e9 Alegre :<\/strong>\u00a0Le peuple Wich\u00ed occupe ce que l’on appelle le Salte\u00f1o du Chaco, qui est une d\u00e9finition phytog\u00e9ographique et qui couvre le nord de la province du Chaco, l’ouest de la province de Formosa et le nord-est de la province de Salta ; \u00e9galement le sud de l’\u00c9tat plurinational de Bolivie. Les familles Wich\u00ed y vivent, dans des communaut\u00e9s rurales ou p\u00e9riurbaines, \u00e0 proximit\u00e9 des \u00e9coles. Ils ont transform\u00e9 leur mode de vie en s\u00e9dentarit\u00e9 en raison de la possibilit\u00e9 de garantir un repas \u00e0 leurs enfants du lundi au vendredi face \u00e0 la d\u00e9possession territoriale, \u00e0 l’avanc\u00e9e de la fronti\u00e8re du soja, \u00e0 la contamination des rivi\u00e8res et des cours d’eau par le glyphosate et d’autres produits agrochimiques, \u00e0 la cl\u00f4ture de leur territoire ancestral, et \u00e0 l’urgence alimentaire et environnementale qui en d\u00e9coule et dont ils ont commenc\u00e9 \u00e0 souffrir au cours des 25 derni\u00e8res ann\u00e9es. La plupart des communaut\u00e9s ont des liens de consanguinit\u00e9, ce sont des familles \u00e9largies.<\/p>\n

REHUNO : Comment est la Cosmovision Wich\u00ed ?<\/strong><\/p>\n

Jos\u00e9 Alegre :<\/strong> Nous en connaissons certains aspects parce que l’univers, la mondovision Wich\u00ed est tr\u00e8s large et profonde et il serait essentiel de partager beaucoup plus que les voyages que nous effectuons une fois par an sur le territoire.<\/p>\n

Wich\u00ed signifie \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0village\u00a0\u00bb et d\u00e9signe \u00e0 la fois la langue et l’ethnie. La langue, qui est leur point fort, est leur langue maternelle, et lorsqu’ils sont scolaris\u00e9s \u00e0 l’\u00e2ge de quatre ans ils ne parlent pas castillan ; une limite qui, heureusement, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, – avec des r\u00e9sultats mitig\u00e9s – a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pass\u00e9e par les lois provinciales sur l’\u00e9ducation interculturelle bilingue.<\/p>\n

C’est une culture centr\u00e9e sur le communautaire, sur le \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb, \u00e0 tel point que le mot \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb n’existe pas, ce qui d\u00e9note une fa\u00e7on de voir le monde. Le pass\u00e9 r\u00e9cent des chasseurs-cueilleurs qui vivent, se nourrissent et se soignent dans la for\u00eat, d\u00e9termine certaines id\u00e9es qui pr\u00e9valent dans leur culture : la non-accumulation de biens, la sensation du pr\u00e9sent parce que l’on vit ici et maintenant dans ce lieu, qui est la terre qu’ils ont l’obligation et l’engagement de prot\u00e9ger. Avec ce territoire, ils ont un lien indissoluble.<\/p>\n

REHUNO : Comment voyez-vous l’avanc\u00e9e du capitalisme dans cette communaut\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n

Jos\u00e9 Alegre :<\/strong>\u00a0L’avanc\u00e9e de la mondialisation du capitalisme avec l’agrobusiness lui enl\u00e8ve tout et transforme profond\u00e9ment sa culture ainsi que le processus de s\u00e9dentarisation. Elle les oblige \u00e0 vivre de fa\u00e7on intense des processus que d’autres cultures traversent depuis des centaines d’ann\u00e9es et qui survivent \u00e0 cette transition culturelle brutale. Nous ne pouvons toujours pas en d\u00e9terminer les cons\u00e9quences et partant de l\u00e0 nous pensons qu’il est essentiel qu’ils disposent d’outils pour traverser ce processus.<\/p>\n

Certains Qarashe, qui sont des leaders, des guides autochtones disent qu’en plus de la lutte pour l’application des droits humains, les Peuples Originaires ont une autre bataille \u00e0 mener, et celle-ci est interne : les jeunes veulent la mixit\u00e9, se m\u00e9langer \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 pour \u00e9viter la discrimination.<\/p>\n

La cosmovision, leur univers symbolique est confront\u00e9 \u00e0 une grande bataille articulant les conflits que ce nouvel ordre g\u00e9n\u00e8re, soutenu par la force du langage et la relation au territoire.<\/p>\n

REHUNO : Quels sont les risques d\u00e9tect\u00e9s en mati\u00e8re de sant\u00e9 psycho-physique ?<\/strong><\/p>\n

Jos\u00e9 Alegre :<\/strong>\u00a0Cet \u00e9t\u00e9, le pays a appris la mort d’enfants souffrant de malnutrition dans les communaut\u00e9s Wich\u00ed de Salta, une r\u00e9alit\u00e9 que nous connaissons, ou avons apprise, gr\u00e2ce \u00e0 la d\u00e9nonciation des agents sanitaires autochtones qui affirment depuis longtemps que les certificats de d\u00e9c\u00e8s dissimulent la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Les Wich\u00ed vivent dans une situation d’urgence sanitaire parce que l’acc\u00e8s aux soins m\u00e9dicaux est difficile ; ils ne prennent pas en consid\u00e9ration la r\u00e9alit\u00e9 du malade, ils ne comprennent pas l’idiosyncrasie de ceux qui les soignent, ne parlent pas leur langue, et dans quelques cas ils le font sans distinction. Cette ann\u00e9e, les organismes agr\u00e9\u00e9s ont refus\u00e9 d’intervenir en raison de la complexit\u00e9 de la situation, qu’ils ont d\u00e9crite comme une \u00ab\u00a0catastrophe sanitaire\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La zone que Miremos con Amor<\/em> accompagne est plus au sud et \u00e0 l’est de ces communaut\u00e9s, mais les constantes concernant les m\u00eames questions sont extr\u00eames ou att\u00e9nu\u00e9es\u00a0:<\/p>\n