Par Laura Hern\u00e1ndez Garc\u00eda<\/p>\n
Avec cette premi\u00e8re interview, REHUNO Sant\u00e9<\/em> inaugure la s\u00e9rie \u00ab\u00a0Les f\u00e9minismes qui humanisent\u00a0\u00bb, une s\u00e9rie d’entretiens dans lesquels des professionnels de diff\u00e9rents domaines de la sant\u00e9 racontent comment le f\u00e9minisme a chang\u00e9 leur vision et leur fa\u00e7on d’aider les gens. Cette s\u00e9rie vise \u00e0 apporter des r\u00e9flexions sur le genre, les f\u00e9minismes et la sant\u00e9 par la voix de ceux qui \u00e9tudient et agissent dans ces domaines.<\/p>\n Aujourd’hui, nous commen\u00e7ons avec Nidia Kreig, argentine, enseignante \u00e0 la retraite, professeure d’histoire et militante f\u00e9ministe. Elle a \u00e9t\u00e9 membre du Centre pour l’int\u00e9gration et la valorisation des femmes<\/em> dans les ann\u00e9es 79-84, de l’Union des femmes au foyer de la province de Santa Fe<\/em> dans les ann\u00e9es 80 et 90, et du Centre d’\u00e9tudes politiques et sociales sur le genre<\/em>. Elle a particip\u00e9 en 2000 \u00e0 la premi\u00e8re action multisectorielle des Femmes pour l’Action dans la ville de Santa Fe. Elle est actuellement membre du Collectif des femmes de La Verdecita, et adh\u00e8re \u00e0 l’\u00e9co f\u00e9minisme et \u00e0 l’abolition du syst\u00e8me de prostitution.<\/p>\n REHUNO: Te consid\u00e8res- tu comme f\u00e9ministe ? Qu\u2019est-ce que le f\u00e9minisme pour toi ? Nidia Kreig :<\/strong> Je suis f\u00e9ministe. Il existe de nombreux f\u00e9minismes : celui de l’\u00e9galit\u00e9, celui de la diff\u00e9rence, le trans f\u00e9minisme, le radical, le post-colonial… entre autres. Je m’identifie \u00e0 l’\u00e9cof\u00e9minisme. Je suis f\u00e9ministe parce que je crois qu’il n’y aura pas d’humanit\u00e9 avec justice et \u00e9quit\u00e9, dans la mesure o\u00f9 la moiti\u00e9 de celle-ci est soumise \u00e0 l’autre moiti\u00e9 par des rapports de force in\u00e9gaux, qui emp\u00eachent les droits et les libert\u00e9s\u00a0; c’est la plus ancienne des injustices et des violences.<\/p>\n REHUNO : <\/strong>Dans ta formation acad\u00e9mique, as-tu eu des sujets li\u00e9s au th\u00e8me du f\u00e9ministe ?<\/strong><\/p>\n Nidia Kreig :<\/strong> J’ai \u00e9tudi\u00e9 de 1975 \u00e0 1980, pratiquement pendant toute la derni\u00e8re dictature, il \u00e9tait donc impossible que des \u00e9tudes sur le genre existent. Ce n’est qu’avec le retour de la d\u00e9mocratie, et le retour d’exil de certains professeurs, par exemple Teresa Su\u00e1rez, que des centres d’\u00e9tudes sur le genre ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s au sein de la facult\u00e9.<\/p>\n REHUNO : A partir de quel fait es-tu devenue f\u00e9ministe ou comment as-tu d\u00e9couvert le f\u00e9minisme ? Nidia Kreig :<\/strong> J’ai 63 ans. Dans les ann\u00e9es 70, quand j’\u00e9tais tr\u00e8s jeune, j’\u00e9tais membre d’un parti de gauche. Lorsqu’en 1975, l’ONU a d\u00e9clar\u00e9 l’Ann\u00e9e internationale de la femme, un int\u00e9r\u00eat particulier pour le f\u00e9minisme a \u00e9t\u00e9 suscit\u00e9 au sein du parti. Nous, les femmes, avons promu et form\u00e9 des centres d’\u00e9tudes f\u00e9minines, et avons men\u00e9 \u00e0 bien diff\u00e9rentes revendications, comme la lutte pour le partage de l’autorit\u00e9 parentale.<\/p>\n REHUNO : Comment le fait d’\u00eatre f\u00e9ministe transforme-t-il ta vie ? Nidia Kreig : <\/strong>On dit g\u00e9n\u00e9ralement que le f\u00e9minisme est une voie \u00e0 sens unique. C’est un virage totalement copernicien dans votre vie et votre vision de la r\u00e9alit\u00e9. Le regard sur le monde, sur la r\u00e9alit\u00e9, est un regard impos\u00e9 par un savoir androcentrique, en plus d’\u00eatre occidental et blanc. Un virage copernicien signifie que vous regardez chaque fait avec suspicion, en principe pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cause de ce que je viens de souligner.<\/p>\n Certaines camarades l’ont compar\u00e9 au fait de porter des lunettes violettes.<\/p>\n Par exemple, vous regardez ou lisez un bulletin d’information et vous vous demandez si nous le r\u00e9digerions de cette fa\u00e7on. Non seulement il s’agit d’une question de langage, ce qui est bien s\u00fbr n\u00e9cessaire, mais il est absolument diff\u00e9rent de l’envisager dans la perspective du f\u00e9minisme comme un cadre analytique de la r\u00e9alit\u00e9. Parce que les relations sociales, \u00e9conomiques, politiques, l’acc\u00e8s aux biens communs, aux droits, \u00e0 l’art, \u00e0 la science, etc. sont travers\u00e9s par des rapports de force entre les sexes.<\/p>\n Ce n’est pas la m\u00eame chose d’\u00eatre un travailleur masculin que d’\u00eatre une travailleuse ou un travesti.<\/p>\n Lorsque des politiques de logement, de travaux publics, de s\u00e9curit\u00e9 et de souverainet\u00e9 alimentaire sont con\u00e7ues, si elles ne sont pas pens\u00e9es en termes de genre, elles ne sont pas totalement justes et \u00e9quitables.<\/p>\n REHUNO : Connais-tu le terme \u00ab\u00a0sororit\u00e9\u00a0\u00bb ? Nidia Kreig :<\/strong> Oui, bien s\u00fbr, par l’interm\u00e9diaire de Marcela Lagarde, une anthropologue mexicaine. Elle explique qu’il s’agit d’une alliance entre nous dans la poursuite d’objectifs communs, dans la lutte pour nos droits. Cela ne signifie pas que nous nous \u00ab\u00a0aimons\u00a0\u00bb, ou qu’il n’y a pas de pluralit\u00e9 d’opinions et de points de vue, mais plut\u00f4t que cette sororit\u00e9 se pose en termes de consensus qui permettent pouvoir de travailler ensemble, puisque le patriarcat nous veut divis\u00e9es ou fragment\u00e9es afin de continuer \u00e0 nous soumettre.<\/p>\n REHUNO <\/strong>: Selon toi, quelles pourraient \u00eatre les modalit\u00e9s de diffusion du regard f\u00e9ministe ?<\/strong><\/p>\n Nidia Kreig : <\/strong>Bien qu’en Argentine en 2015 il y ait eu une \u00e9closion du \u00ab\u00a0pas une de moins\u00a0\u00bb, comme une r\u00e9action collective et massive aux f\u00e9minicide, suivie d’une impressionnante mar\u00e9e verte pour l’approbation de la loi sur l’avortement l\u00e9gal et libre. Le mouvement a une histoire.<\/p>\n Aujourd’hui, les jeunes femmes naissent sans avoir besoin de contester le vote, le divorce, le partage de l’autorit\u00e9 parentale ou les lois sur la violence. Il existe une g\u00e9n\u00e9alogie du mouvement des femmes et du mouvement f\u00e9ministe qui doit \u00eatre sauv\u00e9e et rendue visible.<\/p>\n Beaucoup de progr\u00e8s ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s parce qu’il y a eu une campagne pendant plusieurs d\u00e9cennies. Aujourd’hui, il existe des minist\u00e8res et des secr\u00e9tariats d’\u00c9tat de la femme et du genre. Il n’y a pas si longtemps encore, nous faisions partie de Directions appel\u00e9es \u00ab\u00a0Femmes, enfants et personnes \u00e2g\u00e9es\u00a0\u00bb, ou nous d\u00e9pendions du minist\u00e8re du d\u00e9veloppement social.<\/p>\n De la loi sur les quotas dans les ann\u00e9es 90 \u00e0 aujourd’hui, la parit\u00e9 dans les postes \u00e9lus et la loi Michaela \u00e9tablissant l’obligation de formation en mati\u00e8re de genre pour les autorit\u00e9s publiques et l’administration.<\/p>\n Ce sont des avanc\u00e9es importantes, et si nous parlons de la diversit\u00e9, de l’invisibilit\u00e9, de l’exclusion et du fait d’\u00eatre trait\u00e9es comme des pathologies, \u00e0 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme des personnes ayant des droits.<\/p>\n Mais m\u00eame dans le cas des femmes ou du collectif des travestis, ce ne furent pas des concessions du pouvoir mais le fruit de la conviction et de la lutte.<\/p>\n REHUNO : Consid\u00e8res-tu que le f\u00e9minisme soit une affaire de femmes ? Nidia Kreig : <\/strong>Le f\u00e9minisme n’est pas biologiste. Non sans d’\u00e2pres discussions, dans la plus grande partie du pays, le mouvement est aujourd’hui d\u00e9sign\u00e9 comme \u00e9tant compos\u00e9 de femmes, de lesbiennes, de travestis, de trans et de non bisexuels, tous sujets politiques opprim\u00e9s par le patriarcat.<\/p>\n Le f\u00e9minisme n’est pas non plus une lutte contre les hommes mais contre un syst\u00e8me qui se dresse au-dessus de notre oppression et de notre exploitation. Et les hommes peuvent nous accompagner dans cette lutte, apr\u00e8s avoir renonc\u00e9 \u00e0 ces privil\u00e8ges.<\/p>\n Il ne suffit pas de s’autoproclamer f\u00e9ministe, d’\u00eatre pro-avortement ou de faire la vaisselle. Cela implique une r\u00e9vision de cette masculinit\u00e9 h\u00e9g\u00e9monique, et d’\u00eatre pr\u00eats \u00e0 faire partie d’une communaut\u00e9 entre \u00e9gaux.<\/p>\n REHUNO : <\/strong>Nidia, merci beaucoup pour cette interview et pour ton travail au service des femmes.<\/p>\n Nidia Kreig :<\/strong> Merci \u00e0 toi.<\/p>\n <\/p>\n Traduction de l’espagnol, Ginette Baudelet<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Laura Hern\u00e1ndez Garc\u00eda Avec cette premi\u00e8re interview, REHUNO Sant\u00e9 inaugure la s\u00e9rie \u00ab\u00a0Les f\u00e9minismes qui humanisent\u00a0\u00bb, une s\u00e9rie d’entretiens dans lesquels des professionnels de diff\u00e9rents domaines de la sant\u00e9 racontent comment le f\u00e9minisme a chang\u00e9 leur vision et leur…<\/p>\n","protected":false},"author":1680,"featured_media":1209027,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[86,11386,54509,156],"tags":[61113,87870,56181],"class_list":["post-1210699","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-amerique-du-sud","category-contenu-original","category-genre-et-feminismes","category-interview-fr","tag-rehuno-fr","tag-des-feminismes-qui-humanisent","tag-feminisme"],"yoast_head":"\n
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