{"id":1198531,"date":"2020-10-05T22:19:06","date_gmt":"2020-10-05T21:19:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1198531"},"modified":"2020-10-07T22:15:09","modified_gmt":"2020-10-07T21:15:09","slug":"il-y-a-60-ans-lindependance-dun-geant-africain-le-nigeria-partie-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/10\/il-y-a-60-ans-lindependance-dun-geant-africain-le-nigeria-partie-iii\/","title":{"rendered":"Il y a 60 ans, l’ind\u00e9pendance d’un g\u00e9ant africain, le Nigeria – partie III"},"content":{"rendered":"

Aujourd’hui premi\u00e8re \u00e9conomie d’Afrique par son PIB, le Nigeria est aussi l’\u00c9tat le plus peupl\u00e9 du continent. Son ind\u00e9pendance est contemporaine de celle des anciennes colonies fran\u00e7aises et de l’ex-Congo Belge. Son histoire a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par des \u00e9pisodes de violences politiques, une alternance entre r\u00e9gimes civils et militaires, le tout sur fond de d\u00e9veloppement de l’\u00e9conomie p\u00e9troli\u00e8re et d’une forte croissance des in\u00e9galit\u00e9s sociales et territoriales.<\/i><\/span><\/p>\n

Pressenza a interview\u00e9 Amzat Boukari-Yabara<\/strong>, docteur en histoire de l\u2019EHESS et militant panafricaniste, pour faire le point sur cette \u00e9volution. Il nous pr\u00e9sente aujourd\u2019hui la soci\u00e9t\u00e9 et la culture du pays.<\/em><\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 <\/strong><\/p>\n

La grande diversit\u00e9 culturelle, linguistique, religieuse, est pr\u00e9sent\u00e9e parfois comme une source de conflits. Ce constat est-il juste et sinon cette diversit\u00e9 ne repr\u00e9sente-t-elle pas aussi un atout ?<\/strong><\/p>\n

Le Nigeria est tout simplement une grande puissance pluriculturelle, pr\u00e9sente sur tous les domaines de la cr\u00e9ation, de la production et de l\u2019industrie artistique. Cela ne date pas d’aujourd\u2019hui. D\u00e8s les premiers si\u00e8cles, la civilisation de Nok avait produit une technologie et une pratique de la m\u00e9tallurgie tourn\u00e9e vers la production d\u2019arts avec une dur\u00e9e de vie exceptionnelle. Il suffit de voir le nombre d\u2019objets et de masques en bronze ou en terre cuite provenant de l\u2019ancien royaume du B\u00e9nin (situ\u00e9 autour de la ville nig\u00e9riane de B\u00e9nin City) qui constituent des pi\u00e8ces inestimables dans les mus\u00e9es occidentaux. Les peuples ont produit un art, une culture et des civilisations riches et complexes.<\/p>\n

Le rayonnement culturel du Nigeria repose donc en tr\u00e8s grande partie sur son histoire d\u2019avant l\u2019\u00e9poque coloniale. Nous trouvons aussi beaucoup d\u2019influences yoruba dans les musiques et les danses afro-cubaines, dans les langues et la liturgie un peu partout en Am\u00e9rique et dans la Cara\u00efbe. Cela est li\u00e9 au fait que les c\u00f4tes nig\u00e9rianes ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es par des flux et des reflux de captifs et de libres qui ont construit un espace culturel dit \u00ab afro-br\u00e9silien \u00bb, mais beaucoup plus complexe en r\u00e9alit\u00e9. Il existait des pratiques commerciales de cabotage dans la r\u00e9gion du delta du Niger, dans ce qu\u2019on appelait \u00ab\u00a0les rivi\u00e8res de l\u2019huile\u00a0\u00bb (en r\u00e9f\u00e9rence notamment \u00e0 l\u2019huile de palme), qui montrent aussi la ma\u00eetrise de certaines techniques de pr\u00e9servation de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me en lien avec le culte des anc\u00eatres.<\/p>\n

Au-del\u00e0 de cette histoire d\u2019avant la colonisation, la p\u00e9riode coloniale a justement amen\u00e9 les cultures africaines \u00e0 s\u2019adapter aux pratiques impos\u00e9es par les colons europ\u00e9ens. De nouvelles musiques, danses ou habitudes ont \u00e9t\u00e9 introduites par la colonisation, notamment dans le sud christianis\u00e9 du pays. On peut penser ici au r\u00f4le des \u00e9glises protestantes, m\u00e9thodistes ou de r\u00e9veil, qui vont avoir une influence sur les pratiques musicales. Dans le nord, l\u2019influence musulmane est rest\u00e9e pr\u00e9dominante notamment dans les anciens califats de Borno et Sokoto. Le Nigeria dispose d\u2019un calendrier particuli\u00e8rement fourni en f\u00eates traditionnelles, religieuses, r\u00e9gionales ou nationales. Ce qui est int\u00e9ressant, est que le syst\u00e8me f\u00e9d\u00e9ral permet de lisser les diff\u00e9rences culturelles mais dans le m\u00eame temps, le pouvoir central doit assurer l\u2019\u00e9quilibre jusque dans la r\u00e9partition des postes de pouvoir et de repr\u00e9sentation.<\/p>\n

Il faut rappeler ici que la guerre du Biafra n\u2019\u00e9tait pas une guerre ethnique mais une guerre politique. Il ne s\u2019agissait pas d\u2019une guerre d\u2019un peuple contre un autre, mais d\u2019une communaut\u00e9 contre l\u2019ensemble f\u00e9d\u00e9ral. N\u00e9anmoins, le pays conna\u00eet r\u00e9guli\u00e8rement des tensions et des embrasements interculturels, interethniques ou interconfessionnels. Ils surviennent g\u00e9n\u00e9ralement en p\u00e9riode \u00e9lectorale ou de crise \u00e9conomique. C\u2019est l\u2019\u00e9l\u00e9ment politique qui tend \u00e0 attiser les diff\u00e9rences ethniques, et non les diff\u00e9rences ethniques qui produisent des conflits politiques. Les trois principaux groupes ethniques ont aussi des subdivisions internes parfois tr\u00e8s ramifi\u00e9es, comme dans le cas des Ibo. Le pouvoir central est donc amen\u00e9 \u00e0 respecter cette diversit\u00e9 culturelle, m\u00eame s\u2019il peut y avoir encore une fois des d\u00e9rives. Le pays reste une mosa\u00efque, quand les choses vont bien, c\u2019est un atout, mais c\u2019est aussi un vrai d\u00e9fi politique de maintenir l\u2019\u00e9quilibre.<\/p>\n

Enfin, on ne peut vraiment pas passer sous silence les \u00e9glises de toutes ob\u00e9diences, qui drainent dans le bruit des dizaines de millions de fid\u00e8les, et qui ont des ramifications dans la diaspora nig\u00e9riane, notamment aux \u00c9tats-Unis. Le Nigeria est une grande puissance culturelle car il est capable d\u2019exporter derri\u00e8re sa diaspora des structures culturelles. Le Nig\u00e9ria b\u00e9n\u00e9ficie aussi d\u2019une forte attractivit\u00e9 aupr\u00e8s des Afro-Am\u00e9ricains dont plusieurs vont s\u2019initier aux cultes yoruba et reproduire des \u00ab Little Nigeria \u00bb en Am\u00e9rique. La Caroline du Sud, la G\u00e9orgie, l\u2019Alabama ou la Louisiane, voient appara\u00eetre des villages qui se revendiquent de la ville sainte nig\u00e9riane d\u2019Oyo, dirig\u00e9s par des personnes initi\u00e9es au culte du Fa et portant le titre de Babalawo ou de Mambo. Le Nigeria reste une source spirituelle qui inspire de nouvelles identit\u00e9s, et la f\u00eate de Kwanzaa, consid\u00e9r\u00e9 de mani\u00e8re un peu rapide comme le \u00ab No\u00ebl afro-am\u00e9ricain \u00bb, doit beaucoup \u00e0 la culture nig\u00e9riane.<\/p>\n

Le r\u00f4le culturel<\/strong><\/p>\n

Le rayonnement culturel du Nigeria est ind\u00e9niable gr\u00e2ce \u00e0 son industrie cin\u00e9matographique, surnomm\u00e9e \u00ab\u00a0Nollywood\u00a0\u00bb, gr\u00e2ce \u00e0 ses musiciens, comme Fela et Femi Kuti pour ne citer qu’eux , ou ses \u00e9crivains comme Wole Soyinka, 1er prix Nobel de litt\u00e9rature africain. Quelle est l\u2019influence de la culture nig\u00e9riane en Afrique et dans le reste du monde ? Comment expliquer ce ph\u00e9nom\u00e8ne ?<\/strong><\/p>\n

D\u00e8s les ann\u00e9es 1950, le Nigeria \u00e9tait un important hub culturel et musical, en lien avec le Ghana mais aussi la Cara\u00efbe et bien \u00e9videmment l\u2019Angleterre. Il s\u2019agit d\u2019une culture politique, avec Fela Kuti, sans doute l\u2019artiste nig\u00e9rian le plus connu de l\u2019histoire. Pour la petite histoire, Fela Kuti ne sort pas de nulle part, puisque son grand-p\u00e8re paternel, Josiah Jesse Ransome-Kuti avait \u00e9t\u00e9 le premier musicien gospel du Nigeria au d\u00e9but du 20\u00e8me si\u00e8cle. Il avait notamment r\u00e9alis\u00e9 le premier album musical enregistr\u00e9 de l\u2019histoire de ce qui allait devenir le Nigeria. Il utilisait la musique comme un moyen de faire venir les gens \u00e0 l\u2019\u00e9glise, et pour cela, il a rapidement traduit des chants chr\u00e9tiens en yoruba.<\/p>\n

La m\u00e8re de Fela, Funmilayo \u00e9tait aussi une importante figure panafricaniste et f\u00e9ministe qui a activement particip\u00e9 \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance de son pays ainsi qu\u2019\u00e0 des luttes internationales. C\u2019\u00e9tait une femme tr\u00e8s moderne et tr\u00e8s engag\u00e9e. Lorsque Fela part en Angleterre au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960 pour \u00e9tudier la m\u00e9decine, il se tourne rapidement vers la musique, ce qui est consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00e9chec pour un enfant de la classe moyenne ou de la petite bourgeoisie nig\u00e9riane.<\/p>\n

En effet, parlant de culture, la question qui se pose tr\u00e8s t\u00f4t pour l\u2019\u00e9lite nig\u00e9riane, et africaine en g\u00e9n\u00e9ral, est celle de savoir quel type de culture produit de l\u2019ascension sociale ou quelle formation acad\u00e9mique est le meilleur v\u00e9hicule de la r\u00e9ussite. Au lendemain des ind\u00e9pendances, l\u2019id\u00e9e \u00e9tait qu\u2019il fallait ma\u00eetriser les outils culturels et \u00e9ducatifs de l\u2019ancien colon pour pr\u00e9tendre exister en soci\u00e9t\u00e9, mais Fela propose une v\u00e9ritable r\u00e9volution musicale, linguistique, esth\u00e9tique et politique. Il retourne les influences de l\u2019\u00e9poque (jazz, r\u2019n\u2019b, funk, rock, soul noire am\u00e9ricaine\u2026) \u00e0 son avantage, en pliant diff\u00e9rents styles au sien, et il apporte avec son compatriote Tony Allen des \u00e9l\u00e9ments rythmiques uniques et in\u00e9dits qui donnent naissance \u00e0 l\u2019afrobeat. Nous sommes \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 Fela Kuti, Manu Dibango ou Miriam Makeba sont probablement en avance sur James Brown, Michael Jackson ou Nina Simone.<\/p>\n

Ce qui est int\u00e9ressant avec Fela, c\u2019est aussi la mani\u00e8re dont il se lie au mouvement afro-am\u00e9ricain du Black Power et ram\u00e8ne au Nigeria des \u00e9l\u00e9ments du panafricanisme et de l\u2019afrocentricit\u00e9 au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970. Il veut mettre en avant tout ce qui est africain. Il va chanter le Nigeria, l\u2019Afrique, le peuple noir, dans une d\u00e9marche anti-imp\u00e9rialiste et populaire. L\u2019insoumission qu\u2019il incarne envers le syst\u00e8me, y compris les majors de l\u2019industrie musicale, est \u00e0 l\u2019image du Nigeria, un pays qui veut construire sa dignit\u00e9 et son autorit\u00e9 en d\u00e9pit de ses difficult\u00e9s. Fela \u00e9tait aussi persuad\u00e9 que l\u2019oreille occidentale \u00e9tait incapable de comprendre sa musique et certains de ses morceaux ont fait l\u2019objet de remix de son vivant qui tendaient \u00e0 lui donner raison.<\/p>\n

Fela n\u2019\u00e9pargne pas les juntes militaires, celles du Nigeria qui le pers\u00e9cutent mais aussi celles de toute l\u2019Afrique, notamment les militaires ghan\u00e9ens qui avaient renvers\u00e9 le pr\u00e9sident Nkrumah en 1966. Il accuse Obasanjo, Abiola et tous les autres politiciens et hommes d\u2019affaire d\u2019\u00eatre des corrompus. Ses morceaux chant\u00e9s en pidgin, le langage du petit peuple, et sa musique contestataire lui valent de passer plusieurs s\u00e9jours en prison. La dimension politique de sa musique prend aussi sens quand il refuse de participer au Festival des Arts et Culture de Lagos de 1977, pr\u00e9f\u00e9rant encore une fois d\u00e9noncer le r\u00e9gime qui lui inflige de terribles repr\u00e9sailles peu apr\u00e8s. L\u2019arm\u00e9e attaque sa r\u00e9sidence \u00e0 Kalakuta et d\u00e9fenestre sa m\u00e8re qui meurt peu apr\u00e8s.<\/p>\n

Le pouvoir nig\u00e9rian se m\u00e9fie beaucoup de la musique, surtout celle de Fela, mais on trouve de nombreux autres musiciens\u00a0comme King Sunny Ade ou Bala Miller. Femi et Seun, deux des fils de Fela, ont effectivement repris le flambeau. Aujourd\u2019hui, nous avons trois ou quatre g\u00e9n\u00e9rations d\u2019artistes nig\u00e9rians, ou allemands, am\u00e9ricains ou britanniques d\u2019origine nig\u00e9riane (Sade Adu, Keziah Jones, Asa, Ayo, Yemi Alade, Nneka, Burna Boy, Davido\u2026) qui vendent plusieurs millions d\u2019albums, sans compter \u00e9videmment toute la sc\u00e8ne nationale et locale dont le march\u00e9 est immense.<\/p>\n

L\u2019industrie musicale fait la jonction avec l\u2019industrie du film de Nollywood. Je me souviens, au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, quand je regardais les films nig\u00e9rians \u00e0 petit budget, l\u2019inventivit\u00e9 et la cr\u00e9ativit\u00e9 \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 mais aujourd\u2019hui les moyens et l\u2019exposition sont d\u00e9cupl\u00e9s. Nollywood est effectivement l\u2019un des trois plus importants march\u00e9s cin\u00e9matographiques du monde avec Hollywood et Bollywood, et cela est li\u00e9 encore une fois \u00e0 l\u2019identit\u00e9 et l\u2019histoire riche du Nigeria. C\u2019est un pays o\u00f9 il se passe toujours des choses, Lagos ne dort jamais. \u00c9videmment, les productions sont in\u00e9gales mais elles sont locales, et elles ont permis aussi la constitution d\u2019un v\u00e9ritable public africain.<\/p>\n

Si les grands r\u00e9alisateurs africains connus et prim\u00e9s \u00e0 l\u2019international ne sont pas nig\u00e9rians, c\u2019est d\u2019une part parce que le march\u00e9 nig\u00e9rian se suffit \u00e0 lui-m\u00eame et qu\u2019\u00eatre prim\u00e9 au Nigeria en \u00e9tant inconnu dans le reste de l\u2019Afrique est peut \u00eatre plus int\u00e9ressant que l\u2019inverse. C\u2019est aussi le Nigeria qui a appris aux Africains \u00e0 regarder diff\u00e9remment ce qui est produit par des Africains. Musique et cin\u00e9ma repr\u00e9sentent une force du Nigeria, et de l\u2019Afrique, mais aussi des cibles pour les investisseurs \u00e9trangers.<\/p>\n

Le troisi\u00e8me gros march\u00e9 culturel est celui du livre. Le pays dispose d\u2019une \u00e9lite lettr\u00e9e ancienne et plurilingue : anglais, arabe, yoruba\u2026 Par exemple, il existe un march\u00e9 litt\u00e9raire yoruba qui repr\u00e9sente au moins quarante millions de locuteurs, soit plus que tout le march\u00e9 scandinave. Le march\u00e9 du livre s\u2019appuie sur des auteurs de renomm\u00e9e internationale, des classiques comme Chinua Achebe, Amos Tutuola, Ken Saro-Wiwa ou effectivement Wole Soyinka, qui est le premier Africain nobelis\u00e9 en litt\u00e9rature. On trouve aussi des \u00e9crivaines de premier rang comme Buchi Emecheta, Zaynab Alkali, Zulu Sofola, Chimananda Ngozi Adichie ou Amina Mama, sans compter les tr\u00e8s nombreux critiques litt\u00e9raires, dramaturges, universitaires, journalistes et chercheurs nig\u00e9rians pr\u00e9sents \u00e0 travers le monde. Si on en reste au local, le Nigeria est un pays de litt\u00e9rature, avec une importante presse, et il est important de souligner que cette litt\u00e9rature est aussi orale puisque la plupart des grands classiques litt\u00e9raires reprend souvent des \u00e9l\u00e9ments de la tradition orale populaire.<\/p>\n

Comment expliquer l\u2019influence de la culture nig\u00e9riane ? Encore une fois, dans l\u2019histoire, cette r\u00e9gion d\u2019Afrique a toujours \u00e9t\u00e9 un creuset culturel et aussi un espace de mobilit\u00e9s, avec une histoire de r\u00e9sistances qui a permis la constitution d\u2019un r\u00e9servoir d\u2019histoire et de r\u00e9f\u00e9rences. La culture a permis de r\u00e9sister aux p\u00e9riodes les plus sombres de l\u2019histoire du pays, comme la guerre du Biafra et les p\u00e9riodes militaires. Enfin, il existe une \u00e9lite qui a les moyens, via la consommation ou le m\u00e9c\u00e9nat, de maintenir une politique \u00e9conomique culturelle en dehors des limites budg\u00e9taires \u00e9tatiques.<\/p>\n

Voir aussi :<\/strong><\/p>\n

Il y a 60 ans, l\u2019ind\u00e9pendance d\u2019un g\u00e9ant africain, le Nigeria \u2013 partie I<\/a><\/p>\n

Il y a 60 ans, l\u2019ind\u00e9pendance d\u2019un g\u00e9ant africain, le Nigeria \u2013 partie II<\/a><\/p>\n

Il y a 60 ans, l\u2019ind\u00e9pendance d\u2019un g\u00e9ant africain, le Nigeria \u2013 partie III<\/a><\/p>\n

Il y a 60 ans, l\u2019ind\u00e9pendance d\u2019un g\u00e9ant africain, le Nigeria \u2013 partie IV<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aujourd’hui premi\u00e8re \u00e9conomie d’Afrique par son PIB, le Nigeria est aussi l’\u00c9tat le plus peupl\u00e9 du continent. Son ind\u00e9pendance est contemporaine de celle des anciennes colonies fran\u00e7aises et de l’ex-Congo Belge. 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