{"id":1160900,"date":"2020-07-16T19:16:03","date_gmt":"2020-07-16T18:16:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1160900"},"modified":"2020-07-16T21:25:05","modified_gmt":"2020-07-16T20:25:05","slug":"mauritanie-lorsque-le-droit-a-la-terre-rime-avec-droits-de-lhomme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/07\/mauritanie-lorsque-le-droit-a-la-terre-rime-avec-droits-de-lhomme\/","title":{"rendered":"Mauritanie, lorsque le droit \u00e0 la Terre rime avec droits de l\u2019Homme"},"content":{"rendered":"

L\u2019esclavage continue d\u2019exister en Mauritanie. Pour mieux comprendre les tenants et les aboutissants de cette situation d\u2019un autre \u00e2ge et identifier les pistes pour un r\u00e9el respect des droits humains, Hamady Lehbous, Charg\u00e9 de communication de IRA Mauritanie, nous apporte des \u00e9l\u00e9ments pr\u00e9cieux sur l\u2019histoire de son pays. <\/em><\/p>\n

\"\"

Hamady Lehbous<\/p><\/div>\n

Malgr\u00e9 la volont\u00e9 des gouvernants de moderniser l\u2019\u00e9conomie mauritanienne, celle-ci reste simple, largement traditionnelle et structur\u00e9e d\u2019un c\u00f4t\u00e9, l\u2019\u00e9conomie traditionnelle<\/strong> bas\u00e9e sur le travail familial, l\u2019esclavage et diff\u00e9rents liens de type f\u00e9odal et d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, l\u2019\u00e9conomie moderne<\/strong> bas\u00e9e sur le travail salari\u00e9, artisanal, la coop\u00e9ration agricole, en vue de la production marchande. Cette seconde \u00e9conomie se d\u00e9veloppe gr\u00e2ce \u00e0 des capitaux pour l\u2019essentiel issus de la coop\u00e9ration multilat\u00e9rale ou bilat\u00e9rale avec l\u2019Union europ\u00e9enne, en particulier avec la France, l\u2019Allemagne, l\u2019Espagne \u00e0 travers leurs agences de coop\u00e9ration mais aussi avec les USA, le syst\u00e8me des Nations unies\u2026 Certains capitaux priv\u00e9s qui proviennent des pays arabes.<\/p>\n

A premi\u00e8re vue on peut juger que le syst\u00e8me d\u2019exploitation est plut\u00f4t moderne mais cette modernisation traine \u00e0 cause des habitudes, des techniques utilis\u00e9es, du mode de production, de commercialisation \u2026 qui restent peu d\u00e9velopp\u00e9s et m\u00eame archa\u00efques. Aujourd\u2019hui, la majorit\u00e9 de la population est rurale \u00e0 plus de 80 % (jusqu\u2019\u00e0 la grande s\u00e9cheresse qui frappa le Sahel \u00e0 partir de 1968, 85 % de la population mauritanienne vivait de l\u2019\u00e9levage, de l\u2019agriculture et de la p\u00eache traditionnelle).<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"

Le d\u00e9sert Mauritanien<\/p><\/div>\n

La Mauritanie dispose d\u2019un potentiel foncier \u00e9norme en comparaison de la taille de sa population. Dans la vall\u00e9e du fleuve S\u00e9n\u00e9gal, les terres sont fertiles et irrigables mais tr\u00e8s peu exploit\u00e9es \u00e0 l\u2019image de celles du centre et de l\u2019est du pays. Ce sont les esclaves et anciens esclaves, de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, qui sont tr\u00e8s souvent charg\u00e9s de l\u2019exploitation des terres appartenant aux ma\u00eetres et anciens ma\u00eetres ; en contrepartie, ils versent une dime aux ma\u00eetres. Cette tenure[1]<\/a> traditionnelle des terres a \u00e9t\u00e9 boulevers\u00e9e \u2013 cons\u00e9quence de la s\u00e9cheresse des ann\u00e9es 70 qui a d\u00e9cim\u00e9 et appauvri le cheptel, provoquant le d\u00e9part massif des populations rurales vers les villes. Involontairement, sans que cela soit act\u00e9, la plupart des esclaves et anciens esclaves se sont retrouv\u00e9s seuls sur les terres qu\u2019ils ont continu\u00e9 \u00e0 travailler malgr\u00e9 leur faible productivit\u00e9. Des d\u00e9cennies sont pass\u00e9es.<\/p>\n

Ceci explique que ceux qui exploitent la terre aujourd\u2019hui sont charg\u00e9s des id\u00e9es abolitionnistes et revendiquent la propri\u00e9t\u00e9 de ces terres que leurs arri\u00e8re-grands parents ont exploit\u00e9es. La nouvelle ambition des populations serviles ou anciennement serviles se heurte \u00e0 la volont\u00e9 des ma\u00eetres et anciens ma\u00eetres de les maintenir sous leur domination\u00a0; la terre, ressource essentielle de production est ici utilis\u00e9e comme moyen de chantage. Dans ce face-\u00e0-face, les administrateurs, la police judiciaire et les tribunaux locaux prennent toujours part pour les groupes dominants, en violation totale des lois. En effet, en Mauritanie, la Chari\u2019a est la source principale de jurisprudence et d\u00e9cr\u00e8te que \u00ab la terre appartient \u00e0 celui qui la fait vivre<\/em> \u00bb\u00a0; la loi en vigueur r\u00e9gissant le foncier stipule tout autant que \u00abla terre appartient \u00e0 celui qui la met en valeur<\/em> \u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

Si les actions d\u2019IRA \u2013 Mauritanie ont permis de prot\u00e9ger quelques victimes de spoliation de terre,\u00a0 force est de constater que de nombreux esclaves et anciens esclaves ont \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s des terres qu\u2019ils exploitaient par leurs ma\u00eetres ou anciens ma\u00eetres, avec la b\u00e9n\u00e9diction des autorit\u00e9s. Dans ce contexte, il est bien difficile de comprendre les autorit\u00e9s pr\u00f4nant officiellement diff\u00e9rents programmes de lutte, soi-disant, contre les s\u00e9quelles de l\u2019esclavage, ciblant en particulier les adwaba (villages et campements au Sud de la Mauritanies, habit\u00e9s par les communaut\u00e9s haratines, anciens esclaves<\/em>).<\/p>\n

Les autorit\u00e9s mauritaniennes manquent de volont\u00e9 politique pour r\u00e9gler d\u00e9finitivement la probl\u00e9matique de la propri\u00e9t\u00e9 fonci\u00e8re dont d\u00e9pendrait fortement la paix civile qui rendrait possible le lancement des jalons d\u2019un d\u00e9veloppement agricole harmonieux porteur de d\u00e9veloppement socio-\u00e9conomique partag\u00e9.<\/p>\n

En effet, le r\u00e8glement de la probl\u00e9matique du foncier en Mauritanie est intimement li\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9radication totale des pratiques esclavagistes et de leurs s\u00e9quelles ; il s\u2019agira de :<\/p>\n

    \n
  1. Appliquer l\u2019ensemble des dispositions de la loi 0048-2007 incriminant et sanctionnant les pratiques de l\u2019esclavage, notamment, l\u2019article 12 qui stipule d\u2019emprisonner et d\u2019amender les walis, hakems [2]<\/a>, chefs d’arrondissements, officiers ou agents de police judiciaire ne donnant pas suite aux d\u00e9nonciations port\u00e9es \u00e0 leurs connaissance ;<\/li>\n
  2. Cr\u00e9er, comme pr\u00e9vu lors de la promulgation de loi 0048-2007, un office national, parmi d\u2019autres mesures d\u2019accompagnements sugg\u00e9r\u00e9es, pour assister les victimes, les prendre en charge, leur accorder des formations professionnelles et les subventionner, aux fins de l\u2019autonomie individuelle ;<\/li>\n
  3. D\u00e9construire la tenure tribale et f\u00e9odale de la terre, vecteur de faiblesse de l\u2019autorit\u00e9 publique o\u00f9 s\u2019ancre l\u2019h\u00e9g\u00e9monie sur les populations serviles Haratines qui se retrouvent alors priv\u00e9es de la jouissance de la propri\u00e9t\u00e9 – l\u2019un des droits fondamentaux de l\u2019Homme. Il n\u2019est pas un moindre paradoxe que les agriculteurs, r\u00e9els b\u00e2tisseurs et artisans manuels de la Mauritanie, ne poss\u00e8dent pas de champ en propre et se retrouvent \u00e0 devoir engraisser d\u2019abord, le maitre – d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui \u2013 avant de pouvoir se nourrir\u00a0! Et ce, malgr\u00e9 une r\u00e9forme fonci\u00e8re et domaniale promulgu\u00e9e en 1983, sur le principe de l\u2019appropriation individuelle et d\u00e9finitive du sol.<\/li>\n
  4. Organiser une campagne m\u00e9diatique sur les lois r\u00e9primant les pratiques esclavagistes, avec une formation annuelle, \u00e0 tous les niveaux de l\u2019enseignement primaire et secondaire, sanctionn\u00e9e par des prix et autres gratifications substantielles, de nature \u00e0 nourrir, dans la soci\u00e9t\u00e9, la s\u00e8ve du volontarisme et une meilleure conscience de la valeur humaine.<\/li>\n<\/ol>\n

    On ne peut terminer cette description sans remettre en question la v\u00e9ritable nature des investissements r\u00e9alis\u00e9s par les puissances \u00e9trang\u00e8res, semblant se soucier surtout de maintenir les r\u00e9gimes politiques qui leur permettent de mieux profiter des richesses naturelles du pays en terme de fer, d’or, de p\u00e9trole, de poisson. Ce ne sont donc pas eux qui seront les plus motiv\u00e9s \u00e0 changer le syst\u00e8me archa\u00efque (esclavage) en place.<\/p>\n

    Par contre, relevons l’association IRA\u00a0 – Initiative de R\u00e9surgence du mouvement Abolitionniste-\u00a0 pr\u00e9sid\u00e9e par Biram Dah Abeid qui m\u00e8ne un combat sans rel\u00e2che contre l\u2019esclavagisme en Mauritanie et pour le respect des droits humains. Cette lutte citoyenne et politique est celle de chaque \u00eatre humain sur la plan\u00e8te, soucieux de justice et de paix. <\/em><\/p>\n

    L\u2019Ira est active dans de nombreux pays europ\u00e9ens, dont la Belgique. <\/em><\/p>\n

    Parce que nous sommes tous concern\u00e9s.\u00a0<\/em><\/p>\n

    \"\"

    IRA Mauritanie en Belgique<\/p><\/div>\n

    [1]<\/a> relation de d\u00e9pendance de type f\u00e9odal<\/p>\n

    [2]<\/a> La\u00a0Mauritanie<\/strong>\u00a0est divis\u00e9e en 13 wilayas (r\u00e9gions) avec \u00e0 leur t\u00eate un gouverneur (wali), 53 moughataas (d\u00e9partements) dirig\u00e9s par un pr\u00e9fet (hakem<\/strong>) source\u00a0: www.bibliomonde.com<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    L\u2019esclavage continue d\u2019exister en Mauritanie. 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At the age of 25, I met three crazy \\\"humanists\\\" and, little by little, with the friends of the Humanist Movement, I was able to collaborate in many projects around active nonviolence. The international dimension has always attracted me a lot and for 10 years I travelled to West Africa to support many social projects with the people there. Graphologist and educational psychologist, in 2008 I created Educ'art \\\"When education is an art\\\". It seems to me that school can be \\\"the place\\\" that opens children to their creativity, to their potential to transform the world. Together with professionals in the field of learning, we offer numerous training courses and exchanges with this objective in mind. Writing is also a passion. In 2010, I wrote a book \\\"Les Enjeux de l'Ecrire\\\" (The Stakes of Writing) which places the gesture of writing in its human dimension. In 1982, I married Jorge, an Argentinean, we have two sons who have become magnificent men. 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