{"id":1160716,"date":"2020-07-16T23:31:07","date_gmt":"2020-07-16T22:31:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1160716"},"modified":"2020-07-16T23:49:36","modified_gmt":"2020-07-16T22:49:36","slug":"mettre-fin-au-chomage-de-masse-et-a-la-pauvrete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/07\/mettre-fin-au-chomage-de-masse-et-a-la-pauvrete\/","title":{"rendered":"Mettre fin au ch\u00f4mage de masse et \u00e0 la pauvret\u00e9"},"content":{"rendered":"

La\u00a0causa causante<\/em>\u00a0(cause d\u00e9terminante) identifi\u00e9e par Keynes et mentionn\u00e9e dans une note pr\u00e9c\u00e9dente est l’investissement*. L’investissement par des investisseurs anim\u00e9s par le profit est consid\u00e9r\u00e9 comme source d’emploi. Si l’investissement s’arr\u00eate, l’emploi s’arr\u00eate aussi. C’est vrai si on observe le monde au travers d’un mod\u00e8le mental pr\u00e9cis. Il domine notre mode de vie.<\/p>\n

Rien n’est plus typique dans notre modernit\u00e9 occidentale. Julius Nyerere a observ\u00e9 r\u00e9guli\u00e8rement qu’avant que l’Afrique ne soit conquise par les Europ\u00e9ens, il n’y avait pas de ch\u00f4mage l\u00e0-bas. Le swahili ou d’autres langues africaines n’avaient pas de mot pour cela. Il n’y avait pas d’institution dans les cultures africaines pour que ce mot existe. (1)<\/p>\n

Dans la culture dominante actuelle, on obtient un bon emploi seulement si quelqu’un d’autre gagne \u00e0 nous employer, dans des conditions qui nous permette de vivre d\u00e9cemment. Il n’y a aucune raison que cela ne soit pas le cas pour tous les chercheurs d’emploi. Mais dans la pratique, tout le monde n’a pas un emploi d\u00e9cent.<\/p>\n

Il est clair qu’avec nos r\u00e8gles du jeu, un emploi d\u00e9cent pour tous n’arrivera jamais. La modernit\u00e9 occidentale est une culture qui vit avec l’offre et la demande. Il y a toujours eu des perdants. Les \u00e9conomistes classiques Adam Smith et David Ricardo soutenaient que le march\u00e9 du travail \u00e9tait r\u00e9gul\u00e9 par la loi de l’offre et la demande. Lorsque la demande de main d\u2019\u0153uvre est faible, l’offre de travail est faible car les m\u00e8res de famille modestes n’auront pas assez de nourriture pour nourrir leurs enfants. (2)<\/p>\n

L’objectif des investisseurs est au final de maximiser les profits. Maximiser les profits implique de minimiser les co\u00fbts. Minimiser les co\u00fbts signifie embaucher et payer moins.<\/p>\n

Cela explique les mouvements de production vers des pays comme l’Inde, pays qui offre une main d’oeuvre comp\u00e9tente qui veut travailler, m\u00eame pour des salaires bas. De plus, aujourd’hui l’augmentation des productivit\u00e9s qui permettent de cr\u00e9er plus de valeur avec moins d’investissement est atteinte en utilisant plus de technologie et moins d’employ\u00e9s (3). Il est fini ce temps o\u00f9 on pouvait penser que la plupart des enfants qui naissent deviendront adultes et vivront en proposant leur travail \u00e0 un employeur qui fera du b\u00e9n\u00e9fice en les engageant. FINI.<\/p>\n

NOUS DEVRIONS SAISIR LES OPPORTUNIT\u00c9S ACTUELLES POUR NOUS PR\u00c9PARER A UN FUTUR DANS LEQUEL LE TRAVAIL HUMAIN EST R\u00c9P\u00c9TITIF. La science et la technologie permettront de faire le plus gros du travail tandis que les humains se reposeront et feront ce qu’ils ont vraiment envie de faire, s’ils sont assez intelligents pour r\u00e9organiser leurs institutions et tirer avantage de cette opportunit\u00e9. (4)<\/p>\n

Des donn\u00e9es de l’ONU de 2017 r\u00e9v\u00e8lent qu’aujourd’hui, moins de 50% de la population active mondiale b\u00e9n\u00e9ficie d’un travail d\u00e9cent dans ce monde domin\u00e9 par le mod\u00e8le mental \u00ab\u00a0l’investissement cr\u00e9\u00e9 de l’emploi\u00a0\u00bb. (5) Une grande majorit\u00e9 ont un emploi irr\u00e9gulier, pr\u00e9caire ou humiliant, voire pas d’emploi du tout. (Comme Evelin Lindner je mets sous travail \u00ab\u00a0humiliant\u00a0\u00bb le travail qui, en raison d’un salaire bas entre autre, fait qu’il est impossible pour une personne de remplir son r\u00f4le social et plus particuli\u00e8rement son r\u00f4le de parent qui sait subvenir aux besoins de ses enfants).<\/p>\n

Le fait empirique (6) qui dit que sous couvert de cette orthodoxie de l’investissement pour le profit, il doit y avoir un emploi d\u00e9cent pour tous ne s’est jamais produit. Cela renforce ma position sur le fait que ce n’est pas possible.<\/p>\n

J’ai joint en annexe un argument plus long et plus th\u00e9orique pour r\u00e9futer la fausse id\u00e9e que \u00ab\u00a0cela doit \u00eatre possible puisque la Su\u00e8de l’a fait.\u00a0\u00bb Pour citer plus g\u00e9n\u00e9ralement une autre fausse id\u00e9e \u00ab\u00a0lorsqu’il y a un probl\u00e8me sur le march\u00e9, le gouvernement peut intervenir et corriger le tir\u00a0\u00bb. (7)<\/p>\n

Je continue et sugg\u00e8re qu’il puisse \u00eatre possible de partager une prosp\u00e9rit\u00e9 frugale. Cela va de soi que si nous sommes tous sur la m\u00eame longueur d’onde, si nous travaillons pour le m\u00eame objectif, une vie d\u00e9cente pour tous,\u00a0 si nous poursuivons cet objectif pas seulement d’une seule mani\u00e8re mais de plusieurs mani\u00e8res compl\u00e9mentaires et si la science parvient \u00e0 cr\u00e9er suffisamment de productivit\u00e9s pour permettre physiquement d’atteindre cet objectif, alors on peut y arriver.<\/p>\n

Investir et employer des gens pour faire des b\u00e9n\u00e9fices avec leur travail n’est qu’une des possibilit\u00e9s multiples de mobiliser des ressources pour satisfaire des besoins. Voici quelques exemples :<\/p>\n

ABCD. John McKnight et Jodi Kretzmann ont fond\u00e9 le Mouvement de d\u00e9veloppement communautaire bas\u00e9s sur des actifs. (8) McKnight a racont\u00e9 comment l’histoire de ABCD a d\u00e9but\u00e9 dans une ancienne \u00e9glise noire du centre de Chicago. Aux Etats-Unis, le \u00ab\u00a0centre ville\u00a0\u00bb est un endroit o\u00f9 personne ne souhaite investir. Dans le pass\u00e9, les centres d’affaires s’installaient dans le centre ville de Chicago et y employaient des gens, ils esp\u00e9raient faire des profits ainsi. Ce n’est plus le cas aujourd’hui. Les paroissiens ont d\u00fb faire un choix : fermer leurs \u00e9glises et d\u00e9m\u00e9nager, ou se r\u00e9inventer. Ils devaient inventer une nouvelle mani\u00e8re de penser pour les aider \u00e0 utiliser les ressources disponibles et cr\u00e9er des moyens de subsistance d\u00e9cents et durables.<\/p>\n

Ils se sont demand\u00e9s quelles \u00e9taient les comp\u00e9tences, les exp\u00e9riences professionnelles, les choses (camions, motos, sous-sol d’une \u00e9glise utilis\u00e9 uniquement le dimanche) disponibles dans leur communaut\u00e9. Quels espaces (espace libre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’un h\u00f4pital qui deviendrait plus tard une clinique mais qui pour le moment pouvait \u00eatre un jardin public) ? Quelles passions (garder les enfants, jardiner, s’occuper des plus \u00e2g\u00e9s) ? Quels contacts ? Quels programmes gouvernementaux et quels programmes \u00e0 responsabilit\u00e9 sociale pourraient fonctionner pour eux ?<\/p>\n

J’ai particip\u00e9 une fois \u00e0 une r\u00e9union ABCD \u00e0 Los Angeles pour recenser les ressources.\u00a0 Nous avons inscrit nos \u00ab\u00a0cadeaux\u00a0\u00bb sur des cartes, puis nous les avons scotch\u00e9es sur les murs de la salle. Nous avons ensuite r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 la mani\u00e8re dont ces \u00ab\u00a0cadeaux\u00a0\u00bb pourraient \u00eatre combin\u00e9s afin de cr\u00e9er une activit\u00e9 utile et viable, une activit\u00e9 qui mobiliserait les ressources et satisferait les besoins.<\/p>\n

Au fur et \u00e0 mesure, ce process qui avait commenc\u00e9 dans une \u00e9glise noire du centre ville de Chicago a \u00e9volu\u00e9 et donn\u00e9 lieu \u00e0 la publication de manuels qui ont \u00e9t\u00e9 vendus par centaines de milliers d’exemplaires, et des cours ont \u00e9t\u00e9 suivis par des milliers d’\u00e9tudiants. Deux de ces \u00e9tudiants sont\u00a0 Michelle et Barack Obama.<\/p>\n

L\u2019\u00c9CONOMIE DU PEUPLE. Il s’agit d’affaires et de pratiques professionnelles dont le but est d’aider un foyer, ce n’est pas d’investir de gros montants pour en retirer de plus gros montants.<\/p>\n

PERMACULTURE. (Recherchez sur internet si vous ne savez pas ce que c’est) Selon son fondateur australien, Bill Mollisson, elle suit 3 principes : 1. Aimer la terre. 2. Aimer les gens. 3. Partager le surplus. Bien souvent la permaculture s’accompagne d’un syst\u00e8me \u00e9conomique local ou d’une monnaie d’\u00e9change communautaire. (9)<\/p>\n

FAMILLES<\/p>\n

PROGRAMMES D’EMPLOI PUBLIC SUD-AFRICAINS Il y en a plusieurs. L’un d’eux utilise l’emploi public pour catalyser le d\u00e9veloppement de la communaut\u00e9. A Alexandra, un quartier de Johannesburg, des jeunes gens sont employ\u00e9s pour danser et chanter. Ils doivent auditionner. Ils r\u00e9p\u00e8tent r\u00e9guli\u00e8rement. Ils se produisent dans des \u00e9coles primaires. Ce d\u00e9passement de soi et ce bonheur est r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 par des partenariats publiques-priv\u00e9s. Cela permet d’entrevoir un avenir o\u00f9 la technologie fera le plus gros du travail r\u00e9p\u00e9titif et les \u00eatres humains roderont leurs comp\u00e9tences pour en faire des choses intrins\u00e8quement bonnes !<\/p>\n

Il n’y a aucune raison que les grosses entreprises priv\u00e9es qui font des profits et que les individus qui poss\u00e8dent de grosses richesses se pavanent et dominent. Ils pourraient tout simplement \u00eatre des partenaires moralement responsables qui g\u00e9n\u00e8rent des surplus qui peuvent \u00eatre redistribu\u00e9s l\u00e0 o\u00f9 on en a le plus besoin. Il existe une quantit\u00e9 infinie de mani\u00e8res de cr\u00e9er des moyens de subsistance d\u00e9cents, allez visiter le site de la fondation catholique Caritas<\/em>. Vous y trouverez des exemples compl\u00e9mentaires \u00e0 ceux list\u00e9s ci-dessus. (10) Plus vous surferez sur la toile, plus vous trouverez d’id\u00e9es progressives d\u00e9j\u00e0 mises en pratique.<\/p>\n

Il est facile de trouver un moyen de faire partie de la solution et non du probl\u00e8me, vous avez votre r\u00f4le \u00e0 jouer pour lib\u00e9rer l’humanit\u00e9 du gros capital qui dirige avec peu de conscience. Trouvez d’autres personnes qui en ont marre de ce monde dans lequel pour avoir un travail il faut rendre un riche encore plus riche. Trouvez des gens qui sont d\u00e9j\u00e0 en train de construire un monde bas\u00e9 sur l’\u00e9thique et non sur ce que Amartya Sen d\u00e9nomme \u00ab\u00a0la croissance inutile\u00a0\u00bb (11). Trouvez un point de croissance proche de vous et rejoignez le !<\/p>\n

Pour finir, tant que je serai en vie, je m’occuperai de sauver la plan\u00e8te contre le coronavirus et d’autres virus, l’occupation des terres et d’autres probl\u00e9matiques de propri\u00e9t\u00e9, et la corruption.<\/p>\n

 <\/p>\n

Notes<\/strong><\/p>\n

*John Maynard Keynes (1937) Th\u00e9orie G\u00e9n\u00e9rale de l’emploi. Journal Trimestriel de l’Economie.\u00a0 Vol. 51, p. 209 \u00e0 223.\u00a0 P. 221<\/p>\n

1 Julius Nyerere (1973) Ujamaa \u2013 Essais sur le socialisme. Oxford : Oxford University Press.<\/p>\n

2 David Ricardo (1817) Principes de l’\u00e9conomie politique et de l’imp\u00f4t. London : John Murray. Cf d\u00e9but du chapitre 4 sur les salaires. Smith \u00e9crit :\u00ab la demande de main d’oeuvre, qu’elle soit en augmentation, stationnaire ou en d\u00e9clin, qu’elle n\u00e9cessite une population croissante, stationnaire ou en d\u00e9clin, r\u00e9gule la subsistance des travailleurs\u00a0\u00bb. Richesse des nations (1776) Kindle Edition, Position 13796. Digireads.com Publishing.<\/p>\n

3 Thomas Piketty (2015). L’\u00e9conomie des in\u00e9galit\u00e9s. Cambridge MA : Harvard University Press.<\/p>\n

4 Peter Diamandis et Steven Kotler (2012). L’abondance est notre futur. New York : Free Press.<\/p>\n

5 Bureau International du Travail. (2017). Emploi et Questions sociales dans le monde. Gen\u00e8ve : Bureau International du Travail.<\/p>\n

6 Pour des discussions th\u00e9oriques compl\u00e8tes, cf D\u00e9mystifier l’\u00e9conomie de Steve Keen (2001). Londres : Zed Books. L’ouvrage est actualis\u00e9 sur le site internet de l’auteur.<\/p>\n

7 Joanna Swanger, Catherine Hoppers et moi-m\u00eame faisons partie de ceux qui pensent, \u00e0 l’instar d’auteurs comme Yanis Varoufakis, Thomas Piketty, MMTers, Joseph Stiglitz, Robert Reich mais aussi de nombreux f\u00e9ministes, post-marxistes, \u00e9cologistes, Gandhiens et th\u00e9ologiens que les r\u00e8gles culturelles constituant la modernit\u00e9 occidentale doivent \u00eatre revues. L’intervention gouvernementale \u00e0 elle seule ne peut pas corriger les erreurs commises par le march\u00e9.<\/p>\n

8 John Kretzmann et John McKnight (1993) B\u00e2tir des communaut\u00e9s depuis l’int\u00e9rieur. Chicago : Institut de recherche sur les politiques.<\/p>\n

9 Edgar S. Cahn. Plus de personnel jetable :\u00a0 l’imp\u00e9ratif de la co-production Washington DC, Essential Books.<\/p>\n

10 Fondation Caritas Qui sommes-nous ? – Fondation Caritas<\/a><\/p>\n

11 Amartya Sen (1999) Le d\u00e9veloppement comme libert\u00e9. New York : Alfred Knopf.<\/p>\n

 <\/p>\n

Traduction de l’anglais, Fr\u00e9d\u00e9rique Drouet<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La\u00a0causa causante\u00a0(cause d\u00e9terminante) identifi\u00e9e par Keynes et mentionn\u00e9e dans une note pr\u00e9c\u00e9dente est l’investissement*. L’investissement par des investisseurs anim\u00e9s par le profit est consid\u00e9r\u00e9 comme source d’emploi. Si l’investissement s’arr\u00eate, l’emploi s’arr\u00eate aussi. 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