{"id":1159284,"date":"2020-07-13T23:57:11","date_gmt":"2020-07-13T22:57:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1159284"},"modified":"2020-07-21T21:19:17","modified_gmt":"2020-07-21T20:19:17","slug":"il-y-a-60-ans-les-independances-africaines-quel-bilan-5-5-les-femmes-au-coeur-de-lemancipation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/07\/il-y-a-60-ans-les-independances-africaines-quel-bilan-5-5-les-femmes-au-coeur-de-lemancipation\/","title":{"rendered":"Il y a 60 ans, les ind\u00e9pendances africaines. Quel bilan?  (5\/5) Les femmes au c\u0153ur de l\u2019\u00e9mancipation"},"content":{"rendered":"<p><em><i>En 1960, 17* pays africains deviennent ind\u00e9pendants. Les espoirs sont immenses sur le continent. Mais le contexte international va imposer ses contraintes : n\u00e9ocolonialisme, Guerre froide, globalisation n\u00e9o-lib\u00e9rale vont peser sur les nouveaux \u00e9tats alors que le continent est confront\u00e9 \u00e0 une tr\u00e8s forte croissance d\u00e9mographique et \u00e0 une urbanisation non ma\u00eetris\u00e9e.<\/i><\/em><\/p>\n<p><em><i>Quel bilan peut-on tirer dans ces conditions des soixante derni\u00e8res ann\u00e9es ? Les ind\u00e9pendances ont-elles tenu leurs promesses ? En quoi la situation politique et \u00e9conomique a-t-elle \u00e9volu\u00e9 ? Comment les soci\u00e9t\u00e9s civiles se sont-elles transform\u00e9es ? Les femmes et les jeunes ont-ils trouv\u00e9 leur place ?<\/i><\/em><\/p>\n<p><em>Pressenza a rencontr\u00e9 et interrog\u00e9 Amzat Boukari-Yabara, docteur de l\u2019\u00e9cole des Hautes \u00c9tudes en Sciences Sociales, historien et militant panafricain.<\/em><\/p>\n<p><em>Nous terminons dans cette cinqui\u00e8me et derni\u00e8re partie en examinant la question des femmes.<\/em><\/p>\n<p><em>* Dahomey (actuel B\u00e9nin), Haute-Volta (actuel Burkina Faso), Cameroun, Congo-Brazzaville, Congo-Kinshasa, C\u00f4te d\u2019Ivoire, Gabon, Mali, Madagascar, Mauritanie, Niger, Nigeria, R\u00e9publique centrafricaine, S\u00e9n\u00e9gal, Somalie, Tchad, Togo. <\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Les femmes jouaient un r\u00f4le social essentiel tant dans la transmission de la culture que dans le domaine \u00e9conomique des soci\u00e9t\u00e9s pr\u00e9coloniales et coloniales. Depuis les ind\u00e9pendances, le continent s\u2019est fortement urbanis\u00e9 et le niveau d\u2019\u00e9ducation a progress\u00e9.<\/strong><\/p>\n<p><strong>En quoi la place des Africaines dans l\u2019\u00e9conomie, la soci\u00e9t\u00e9, la culture a-t-elle \u00e9volu\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n<p>Effectivement, les femmes \u00e9taient centrales dans les soci\u00e9t\u00e9s ant\u00e9coloniales dans la mesure o\u00f9 nous avons un certain nombre de soci\u00e9t\u00e9s matrilin\u00e9aires. Les femmes avaient un contr\u00f4le sur les m\u00e9canismes de pouvoir et de succession, de d\u00e9signation et de destitution des gouvernants. Beaucoup de femmes, reines ou guerri\u00e8res, ont \u00e9galement exerc\u00e9 le pouvoir. C\u2019est en regardant l\u2019histoire des r\u00e9cits fondateurs ou l\u2019histoire des r\u00e9sistances \u00e0 la colonisation qu\u2019on les retrouve \u00e0 l\u2019instar des reines Nzinga<sup>1<\/sup>, Pokou<sup>2<\/sup>, Yennenga<sup>3<\/sup>, la reine-m\u00e8re Yaa Asantewa<sup>4<\/sup>, l\u2019imp\u00e9ratrice Taytu<sup>5<\/sup>, Sarraunia<sup>6<\/sup> ou encore les Amazones du Dahomey<sup>7<\/sup>. Les femmes ont toujours particip\u00e9 aux activit\u00e9s \u00e9conomiques et politiques, \u00e0 la guerre comme \u00e0 l\u2019agriculture et au commerce. La colonisation n\u2019\u00e9tait possible qu\u2019en privant les femmes de leur pouvoir, notamment \u00e9conomique, et en d\u00e9truisant des soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 les rapports au patriarcat et au matriarcat \u00e9taient assez sophistiqu\u00e9s pour g\u00e9rer de mani\u00e8re relativement harmonieuse les relations sociales. Exclues de l\u2019histoire coloniale, les femmes ont continu\u00e9 \u00e0 r\u00e9sister et on les retrouve dans les mouvements ind\u00e9pendantistes, soit comme militantes, soit comme combattantes, mais souvent invisibilis\u00e9es.<\/p>\n<p>Ce d\u00e9s\u00e9quilibre doit \u00eatre corrig\u00e9 et il constitue l\u2019un des axes forts de la nouvelle historiographie africaine. Les travaux sur le genre mais aussi la jeunesse et les dynamiques sociales sont en plein essor. Il y a \u00e9galement un travail de r\u00e9\u00e9quilibrage dans l\u2019histoire des institutions. Certes, assez peu de femmes ont acc\u00e9d\u00e9 \u00e0 la magistrature supr\u00eame, \u00e0 l\u2019instar de la pr\u00e9sidente lib\u00e9rienne Ellen Sirleaf-Johnson ou \u00e9thiopienne Sahle-Work Zewde, voire la diplomate rwandaise Louise Mushikiwabo qui dirige la Francophonie. N\u00e9anmoins, les femmes sont de plus en plus pr\u00e9sentes et candidates. On peut aussi rappeler qu\u2019un an avant la r\u00e9union \u00e0 Addis-Abeba des \u00ab P\u00e8res \u00bb de l\u2019Organisation de l\u2019unit\u00e9 africaine, les \u00ab M\u00e8res \u00bb se sont r\u00e9unies pour fonder en 1962 l\u2019Organisation panafricaine des femmes.<\/p>\n<p>Si plus de femmes acc\u00e8dent effectivement \u00e0 des fonctions, les in\u00e9galit\u00e9s demeurent car la grande majorit\u00e9 d\u2019entre elles demeure confin\u00e9e dans les couches d\u00e9favoris\u00e9es et marginalis\u00e9es. Les structures sociales tentent plus ou moins de s\u2019adapter et de promouvoir l\u2019insertion des femmes dans le monde professionnel mais en r\u00e9alit\u00e9, et sans surprise, il est davantage demand\u00e9 aux femmes de se conformer \u00e0 un environnement qu\u2019\u00e0 l\u2019environnement d\u2019\u00e9voluer dans le sens d\u2019une plus grande f\u00e9minisation du travail. Les politiques de parit\u00e9 ou de quota ne sont pas tellement d\u00e9velopp\u00e9es, m\u00eame si des pays comme le Rwanda ou l\u2019\u00c9thiopie disposent d\u2019un cadre politique qui rel\u00e8ve le d\u00e9fi de la parit\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 une politique en amont de f\u00e9minisation des cadres. Il existe des textes au niveau de l\u2019Union Africaine sur la promotion de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes, sur les droits des femmes ou sur le genre, mais la r\u00e9alit\u00e9 est diff\u00e9rente dans la mesure o\u00f9 le patriarcat n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9colonis\u00e9.<\/p>\n<p>Pour faire ce travail de d\u00e9construction, nous avons de nombreuses r\u00e9f\u00e9rences. Des figures comme Funmilayo Ransome-Kuti, Jeanne Martin Ciss\u00e9, Aoua Keita, Jacqueline Ki-Zerbo, Andr\u00e9e Blouin, ou Amy Ashwood Garvey, Suzanne C\u00e9saire et bien entendu les s\u0153urs Nardal, ne sont pas assez connues alors qu\u2019elles ont jou\u00e9 un r\u00f4le important dans toute cette histoire. Elles peuvent aussi inspirer les jeunes femmes d\u2019aujourd\u2019hui en qu\u00eate de mod\u00e8le, en plus de ce que peuvent repr\u00e9senter des artistes engag\u00e9es comme Miriam Makeba. L\u2019histoire s\u2019\u00e9crit de plus en plus au f\u00e9minin, et la litt\u00e9rature africaine ou diasporique peut s\u2019appuyer sur des plumes fortes comme celles de L\u00e9onora Miano, Ken Bugul, Tanella Boni, Hemley Boom ou Chimananda Ngozi Adichie. L\u2019am\u00e9lioration de l\u2019\u00e9ducation augmente m\u00e9caniquement le niveau de formation des femmes m\u00eame si elles sont encore discrimin\u00e9es scolairement.<\/p>\n<p>N\u00e9anmoins, depuis plusieurs ann\u00e9es, les femmes en tant que groupe social ont gagn\u00e9 en autonomie tout en \u00e9tant cibl\u00e9es par des politiques d\u2019\u00e9ducation et de sant\u00e9. La question du leadership f\u00e9minin fait l\u2019objet de travaux de gouvernance et de mesures incitatives notamment dans le secteur politique et dans l\u2019entrepreneuriat. Il s\u2019agit souvent de d\u00e9velopper leur acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, de les accompagner sur le planning familial pour leur permettre de s\u2019autonomiser tout en r\u00e9duisant la mortalit\u00e9 maternelle, en combattant le VIH, et en les autonomisant sur le plan \u00e9conomique soit par l\u2019insertion professionnelle soit par l\u2019acc\u00e8s aux terres agricoles ou au cr\u00e9dit. L\u2019int\u00e9r\u00eat des institutions financi\u00e8res internationales est aussi de cibler leur apport \u00e0 l\u2019\u00e9conomie informelle. Au quotidien, les Africaines gardent une place centrale dans l\u2019\u00e9conomie notamment dans le secteur informel et elles tiennent \u00e9galement les caisses de structures de micro-cr\u00e9dit ou de tontines qui leur permettent une autonomie. On peut citer le cas des fameuses Nana Benz, des commer\u00e7antes entre le Nigeria et le Ghana qui brassent souvent des sommes vertigineuses en contr\u00f4lant des march\u00e9s.<\/p>\n<p>La place des femmes est \u00e9galement fondamentale dans la mesure o\u00f9 elles sont porteuses de mod\u00e8les mais \u00e9galement victimes de st\u00e9r\u00e9otypes. Si le retour aux coiffures naturelles est souvent valoris\u00e9, la pratique de la d\u00e9pigmentation reste encore un probl\u00e8me de sant\u00e9 publique. D\u2019autres probl\u00e9matiques interpellent\u00a0: les violences faites aux femmes dans les situations de conflit, notamment dans l\u2019est du Congo. Pour cela, le prix Nobel de la Paix remis au docteur Denis Mukwege prend un sens particulier. Une autre probl\u00e9matique est celle des r\u00e9seaux de traite d\u2019\u00eatres humains qui am\u00e8nent de jeunes Africaines sur les trottoirs europ\u00e9ens ou dans des situations peu enviables de domestique dans des pays du Golfe. Cette situation de maltraitance pose de vrais d\u00e9fis, de m\u00eame que la f\u00e9minisation des villes interroge les formes de la modernit\u00e9 africaine. Les femmes sont donc au c\u0153ur de l\u2019\u00e9mancipation de l\u2019Afrique car, Thomas Sankara le disait lui-m\u00eame, elles sont doublement domin\u00e9es du fait que l\u2019homme africain qui les domine est lui-m\u00eame domin\u00e9. Elles ont beau acc\u00e9der \u00e0 des positions de pouvoir, les politiques qu\u2019elles doivent porter ne vont pas forc\u00e9ment dans le sens d\u2019une am\u00e9lioration des conditions de vie de la majorit\u00e9 des femmes. Ce d\u00e9fi d\u2019une r\u00e9volution copernicienne et d\u2019un changement de paradigme pour toute l\u2019Afrique ne saurait \u00eatre relev\u00e9 sans soutenir les femmes dans leur r\u00f4le central pour les relations interg\u00e9n\u00e9rationnelles.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Notes<\/strong><\/p>\n<p>1-Nzinga fut reine du Ndongo et du Matamba dans l\u2019actuelle Angola, au XVII<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle<\/p>\n<p>2-La reine Abla Pokou, princesse ashanti, fut \u00e0 l\u2019origine du royaume baoul\u00e9, dans l\u2019actuelle C\u00f4te d\u2019Ivoire, au XVIII<sup>\u00e8me <\/sup>si\u00e8cle<\/p>\n<p>3-La princesse Yennenga est \u00e0 l\u2019origine du premier royaume mossi, dans l\u2019actuel Burkina Faso, au XII<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n<p>4-La reine-m\u00e8re Yaa Asantewa, de l\u2019empire ashanti, anime la r\u00e9sistance au colonisateur britannique au d\u00e9but du XX<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle dans l\u2019actuel Ghana.<\/p>\n<p>5-L\u2019imp\u00e9ratrice Taytu, imp\u00e9ratrice d\u2019\u00c9thiopie de 1889 \u00e0 1913, joue un r\u00f4le important dans la pr\u00e9servation de l\u2019ind\u00e9pendance de son pays face aux tentatives de colonisation italiennes.<\/p>\n<p>6-Sarraunia Mangu dirige la r\u00e9sistance au colonisateur fran\u00e7ais en 1899 dans la r\u00e9gion de Matankari au sud-ouest de l\u2019actuel Niger.<\/p>\n<p>7-Les \u00ab Amazones du Dahomey \u00bb sont des femmes guerri\u00e8res du royaume fon du Dahomey, dans l\u2019actuel B\u00e9nin, aux XVIII<sup>\u00e8me<\/sup> et XIX<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cles.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>S\u00e9rie compl\u00e8te : Il y a 60 ans, les ind\u00e9pendances africaines. Quel bilan?<\/strong><\/p>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/07\/il-y-a-60-ans-les-independances-africaines-quel-bilan-1-5-une-democratisation-inachevee\/\">1. Une d\u00e9mocratisation inachev\u00e9e<\/a><\/strong><\/p>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/07\/il-y-a-60-ans-les-independances-africaines-quel-bilan-2-5-la-dependance-economique-toujours\/\">2. La d\u00e9pendance \u00e9conomique, toujours<\/a><\/strong><\/p>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/07\/il-y-a-60-ans-les-independances-africaines-quel-bilan-3-5-des-societes-mobilisees\/\">3. Des soci\u00e9t\u00e9s mobilis\u00e9es<\/a><\/strong><\/p>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/07\/il-y-a-60-ans-les-independances-africaines-quel-bilan-4-5-une-jeunesse-sous-tension\/\">4. Une jeunesse sous tension<\/a><br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/07\/il-y-a-60-ans-les-independances-africaines-quel-bilan-5-5-les-femmes-au-coeur-de-lemancipation\/\"><strong>5. Les femmes au c\u0153ur de l\u2019\u00e9mancipation<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En 1960, 17* pays africains deviennent ind\u00e9pendants. Les espoirs sont immenses sur le continent. 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