{"id":112632,"date":"2014-06-11T16:45:48","date_gmt":"2014-06-11T15:45:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=112632"},"modified":"2014-06-12T13:02:40","modified_gmt":"2014-06-12T12:02:40","slug":"hector-mediavilla-voyage-sape","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2014\/06\/hector-mediavilla-voyage-sape\/","title":{"rendered":"H\u00e9ctor Mediavilla : son voyage dans la sape"},"content":{"rendered":"

\u00a0H\u00e9ctor Mediavilla est un photographe documentaire.\u00a0 Il a \u00e0 travers ses photos l\u2019art de magnifier les \u00eatres humains. Ce fut d\u00e9j\u00e0 le cas avec son travail sur les \u201cp\u00e9n\u00e9lopes\u201d.\u00a0 Le livre SAPE pour lequel nous l\u2019avons rencontr\u00e9 explore une facette de la r\u00e9alit\u00e9 africaine peu connue\u00a0: LA SAPE.\u00a0 SAPE signifie \u00ab\u00a0Soci\u00e9t\u00e9 des Ambianceurs et des Personnes \u00c9l\u00e9gantes\u00a0\u00bb et regroupe au Congo des hommes qui ont un style vestimentaire sophistiqu\u00e9 et des mani\u00e8res distingu\u00e9es.\u00a0 H\u00e9ctor Mediavilla vient de recevoir pour cet ouvrage, le Grand Prix du Livre de Mode, mais on l\u2019aura compris son int\u00e9r\u00eat va au-del\u00e0 du ph\u00e9nom\u00e8ne de mode.<\/i><\/b><\/p>\n

\u00a0<\/b>\"\"<\/p>\n

On a bien compris que votre int\u00e9r\u00eat pour r\u00e9aliser ce livre n\u2019est pas la mode, mais une \u00e9tude du ph\u00e9nom\u00e8ne social qu\u2019est la SAPE. Comment \u00eates-vous arriv\u00e9 \u00e0 cela\u00a0?<\/i><\/b><\/p>\n

Je suis all\u00e9 au Congo pour faire une formation aupr\u00e8s de jeunes photographes congolais. \u00c0 cette occasion, j\u2019ai voulu faire un reportage sur la vie quotidienne africaine qui parlait d\u2019autre chose que de la guerre, la famine, les animaux, les ethnies ou autres clich\u00e9s. Et je suis tomb\u00e9 sur la SAPE. Mon int\u00e9r\u00eat \u00e9tait de d\u00e9couvrir un c\u00f4t\u00e9 moins connu de la culture africaine. Le fait que cela soit li\u00e9 \u00e0 la mode \u00e9tait donc un hasard\u00a0; mais j\u2019ai trouv\u00e9 que l\u2019histoire \u00e9tait int\u00e9ressante parce que les sapeurs parlaient des colonies, du d\u00e9sir de l\u2019\u00eatre humain de se sentir mieux, d\u2019\u00eatre reconnu en soci\u00e9t\u00e9. La mode \u00e9tait donc un facteur collat\u00e9ral, quoi que devenu essentiel dans ma recherche.<\/p>\n

Vous dites que cela a \u00e9t\u00e9 une des grandes aventures de votre vie, pourquoi\u00a0?<\/i><\/b><\/p>\n

C\u2019est vrai, parce que j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 ce travail photographique pendant 10 ans et j\u2019ai donc fr\u00e9quent\u00e9 les sapeurs pendant tout ce temps. Je suis all\u00e9 7 fois au Congo et j\u2019ai aussi accompagn\u00e9 des sapeurs \u00e0 Paris. Tout cela a concouru au fait que l\u2019aventure de ce reportage photo est devenu une partie importante de ma vie comme ont pu l\u2019\u00eatre d\u2019autres travaux. Mais celui-l\u00e0 \u00e9tait particuli\u00e8rement int\u00e9ressant.<\/p>\n

 <\/p>\n

Est-ce que l\u2019on peut dire qu\u2019il y a eu un vrai engagement de votre part sur ce travail\u00a0?<\/i><\/b><\/p>\n

Oui, parce que c\u2019est la rencontre avec de vrais personnages comme par exemple le sapeur Lamane dit \u00ab\u00a0le parisien Kiboba\u00a0\u00bb avec qui je suis all\u00e9 en France et avec qui je suis toujours en contact. Et puis j\u2019ai fait ce film publicitaire pour Guinness1<\/a> et pour cela\u00a0 je suis retourn\u00e9 au Congo. Tout cela fait un peu partie de moi maintenant.<\/p>\n

\u00a0Quelle est votre d\u00e9finition de la SAPE\u00a0? Est-ce une forme de dandysme\u00a0?<\/i><\/b><\/p>\n

SAPE veut dire \u00ab\u00a0Soci\u00e9t\u00e9 des Ambianceurs et Personnes El\u00e9gantes\u00a0\u00bb. Je ne vais pas faire de comparaison avec le dandysme, je ne suis pas qualifi\u00e9 pour cela. Mais selon mes observations, la sape est quelque chose qui bouge et se modifie. Chaque g\u00e9n\u00e9ration a des personnages qui d\u00e9veloppent leur propre expression dans la SAPE et celle-ci \u00e9volue aussi par contexte.<\/p>\n

Quelles sont les origines de la SAPE\u00a0? <\/i><\/b><\/p>\n

La sape a commenc\u00e9 au d\u00e9but du 20\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle alors que les Congolais travaillaient pour les colons lorsque Brazzaville \u00e9tait la capitale de la France Libre.2<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/b><\/p>\n

Quelle tranche d\u2019\u00e2ge et quel type de personne la SAPE touche-t-elle\u00a0?<\/i><\/b><\/p>\n

Normalement cela touche plut\u00f4t des jeunes parce que, en plus de porter \u00e9l\u00e9gamment un habit, il y a toute la gestuelle, la fa\u00e7on de se mouvoir, de faire le show, de parler qui sont importants et bien s\u00fbr diff\u00e9rents selon les sapeurs pour se distinguer les uns des autres. Mais il y a aussi des gens \u00e2g\u00e9s qui font de la SAPE.<\/p>\n

\u00a0<\/i>\"\"<\/p>\n

Comment expliquez-vous que les sapeurs fassent passer leur passion pour l\u2019\u00e9l\u00e9gance avant celle des besoins primaires comme se loger et s\u2019alimenter correctement\u00a0?<\/i><\/b><\/p>\n

Normalement ils ne font pas passer les besoins vitaux avant la SAPE. J\u2019ai parl\u00e9 avec les femmes qui disent que si la famille a tout ce dont elle a besoin il est bon que le mari soit un sapeur. Il n\u2019emp\u00eache que tout cela n\u2019est pas \u00e9vident et peut m\u00eame \u00eatre un probl\u00e8me… Mais je ne voulais pas juger jusqu\u2019\u00e0 quel point ils peuvent raisonnablement faire la SAPE ou pas, chacun d\u2019entre eux a sa propre situation et cela change d\u2019un sapeur \u00e0 un autre.<\/p>\n

La SAPE est li\u00e9e \u00e0 un r\u00eave de notori\u00e9t\u00e9 et la reconnaissance d\u2019un sapeur dans son pays passe par un voyage en France\u00a0? Pour partir avec l\u2019espoir de \u00ab\u00a0r\u00e9ussir\u00a0\u00bb dans le sens se sortir de la pauvret\u00e9 en esp\u00e9rant que le voyage en France donne des retomb\u00e9es financi\u00e8res au Congo\u00a0?<\/i><\/b><\/p>\n

Non, c\u2019est tr\u00e8s diff\u00e9rent.<\/p>\n

Au d\u00e9part, au d\u00e9but du 20\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, c\u2019\u00e9tait surtout les aventuriers qui allaient en France. L\u00e0, ils ont d\u00e9couvert des produits diff\u00e9rents de ce qu\u2019il y avait au Congo. Ils rapportaient ces produits, qui \u00e9taient donc des nouveaut\u00e9s pour les Congolais, et qui ne concernaient pas seulement des habits.<\/p>\n

N\u00e9anmoins, il est vrai que pour tous les sapeurs il faut aller au moins une fois \u00e0 Paris pour \u00ab\u00a0confirmer\u00a0\u00bb sa SAPE. Pour pouvoir dire\u00a0: \u00ab\u00a0moi, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 l\u00e0\u00a0\u00bb. Comme les musulmans doivent aller \u00e0 la Mecque, les sapeurs doivent aller \u00e0 Paris, c\u2019est un passage obligatoire.<\/p>\n

Dans ce cas, ils reviennent au Congo avec les habits, les chaussures et tout ce qui est symbole de r\u00e9ussite.<\/p>\n

Apr\u00e8s les ann\u00e9es 90, au moment o\u00f9 les visas ont \u00e9t\u00e9 plus difficiles \u00e0 obtenir et que c\u2019\u00e9tait donc beaucoup plus compliqu\u00e9 de venir en France, cela a chang\u00e9. Il y avait \u00e0 ce moment un facteur plus important d\u2019\u00e9migration \u00e9conomique\u00a0: c\u2019est-\u00e0-dire que l\u2019int\u00e9r\u00eat se portait sur la possibilit\u00e9 de rester en France et d\u2019y \u00e9lever ses enfants\u00a0; de fait cela change un peu le retour au Congo. Avant quelques habits suffisaient \u00e0 \u00eatre un signe de r\u00e9ussite, mais depuis 10 ans ils pensent aussi qu\u2019il faut manger tous les jours et qu\u2019il est donc n\u00e9cessaire d\u2019avoir un peu d\u2019argent pour investir dans un petit business comme un taxi ou une \u00e9choppe. La pression pour les sapeurs qui vont en France est plus forte, car ils doivent revenir avec un peu d\u2019argent pour am\u00e9liorer la vie de la famille d\u2019une fa\u00e7on p\u00e9renne.<\/p>\n

Cela dit, le fait d\u2019\u00eatre sapeur au Congo peut rapporter, car s\u2019il y a un \u00e9v\u00e9nement comme un mariage, ils sont invit\u00e9s au repas et ils peuvent m\u00eame recevoir un peu d\u2019argent, mais cela reste un petit gain.<\/p>\n

Si on va au-del\u00e0 du culte de l\u2019apparence, que peut-on interpr\u00e9ter de cette tendance\u00a0?<\/i><\/b><\/p>\n

La chose la plus importante \u00e0 comprendre est que les sapeurs sont des personnes d\u2019origine modeste et qu\u2019ils ont besoin d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9s en soci\u00e9t\u00e9. \u00catre habill\u00e9 \u00e9l\u00e9gamment est leur fa\u00e7on se montrer avec une image de succ\u00e8s. M\u00eame si leurs voisins savent qu\u2019ils n\u2019ont pas d\u2019argent, s\u2019ils sont bien habill\u00e9s, s\u2019ils savent bien parler et ont des attitudes positives, on les regarde avec plus consid\u00e9ration. C\u2019est leur fa\u00e7on de pouvoir rentrer partout. S\u2019ils sont habill\u00e9s pauvrement, les portes ne vont pas s\u2019ouvrir.<\/p>\n

Ce n\u2019est pas exactement pour \u00eatre leader mais plut\u00f4t pour changer de statut social, \u00eatre reconnu en soci\u00e9t\u00e9 et se sentir exister.<\/p>\n

\u00c0 un niveau personnel, s\u2019ils ont la reconnaissance des gens, qu\u2019ils sont applaudis et f\u00e9licit\u00e9s, ils sont plus fiers. Cela leur permet \u00e9galement d\u2019oublier leurs probl\u00e8mes, car ils se sentent comme des petites stars.<\/p>\n

On pourrait dire que c\u2019est \u00eatre celui qu\u2019ils ne peuvent pas \u00eatre, ils se transforment en \u00ab\u00a0quelqu\u2019un\u00a0\u00bb alors que ce n\u2019est pas ce que la vie leur a r\u00e9serv\u00e9.<\/p>\n

Les sapeurs sont non seulement \u00e9l\u00e9gants, mais revendiquent aussi qu\u2019il faut savoir porter le v\u00eatement. N\u2019est-ce pas l\u00e0 une fa\u00e7on de dire que cela va plus loin que l\u2019apparence\u00a0?<\/i><\/b><\/p>\n

La gestuelle, en plus de l\u2019apparence, est tr\u00e8s importante. Si quelqu\u2019un a un habit tr\u00e8s cher, mais qu\u2019il ne sait pas comment marcher, il n\u2019aura pas de style. Il y a aussi une sorte de provocation entre eux avec les mots et les gestes.<\/p>\n

Ils s\u2019apostrophent pour critiquer leur tenue et chacun doit savoir argumenter et d\u00e9fendre ses choix stylistiques. De plus, il y a aussi une partie qui se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, un sapeur doit \u00eatre poli, savoir bien s\u2019exprimer, or, tout le monde au Congo ne parle pas bien le fran\u00e7ais.<\/p>\n

Pourquoi de mouvement n\u2019a-t-il pas ou tr\u00e8s peu touch\u00e9 les femmes\u00a0?<\/i><\/b><\/p>\n

Parce que nous sommes dans une soci\u00e9t\u00e9 machiste comme presque partout dans le monde.<\/p>\n

Depuis son origine la SAPE est l\u2019affaire des hommes m\u00eame si il y a quelques femmes qui s\u2019habillent comme des sapeurs, de fa\u00e7on masculine.<\/p>\n

Par contre, en \u00e9t\u00e9, quand les Congolais qui habitent en France reviennent dans leur pays pour les vacances, les femmes vont dans les bars tr\u00e8s bien habill\u00e9es, et dans ce cas pas comme les hommes, mais de fa\u00e7on f\u00e9minine.<\/p>\n

 <\/p>\n

Est-ce que l\u2019on peut parler d\u2019\u00e9conomie parall\u00e8le pour la SAPE comme la fripe\u00a0?<\/i><\/b><\/p>\n

Oui bien s\u00fbr, il y a du commerce. Quand les gens reviennent d\u2019Europe, ils apportent des choses \u00e0 vendre au Congo. Il est aussi possible d\u2019acheter des v\u00eatements luxueux au Congo. Et bien s\u00fbr il y a des contrefa\u00e7ons.<\/p>\n

Comme c\u2019est cher, la seule fa\u00e7on de payer pour les sapeurs est de le faire en plusieurs fois.<\/p>\n

\u00a0<\/b><\/p>\n

Est-ce que les sapeurs ont des revendications ou veulent faire passer un message\u00a0?<\/i><\/b><\/p>\n

Il est dit dans votre livre, et de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons, que ce mouvement \u00e9tait aussi non violent ou pacifiste\u00a0?<\/i><\/b><\/p>\n

Ils sont surtout tr\u00e8s attach\u00e9s \u00e0 la paix. Ce sont des jeunes non-violents, dans un pays qui a connu 3 guerres civiles depuis l\u2019ind\u00e9pendance.<\/p>\n

Quand on est \u00e9l\u00e9gant et poli, par voie de cons\u00e9quence, on se doit d\u2019avoir du savoir-vivre et on discute au lieu de se battre. Pour nous, cela peut para\u00eetre simpliste, mais eux disent que c\u2019est un message politique. Ils n\u2019ont pas confiance dans les politiques. Ils disent nous sommes ind\u00e9pendants, nous sommes pour la paix, pour \u00eatre bien entre nous, pour s\u2019amuser et non pour rentrer dans une bataille.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

L\u2019\u00e9crivain Alain Mabanckou avance comme interpr\u00e9tation que la SAPE est un refus de la n\u00e9gritude, une copie de l\u2019homme occidental et une v\u00e9n\u00e9ration de l\u2019homme blanc. \u00c0 l\u2019inverse pour ceux qui revendiquent \u00ab\u00a0black is beautiful\u00a0\u00bb cela peut sembler une trahison\u00a0? Quelle est votre opinion\u00a0?<\/i><\/b><\/p>\n

Moi j\u2019aime bien ce que dit le sapeur Papa Wemba\u00a0: \u00ab\u00a0l\u2019homme blanc a invent\u00e9 le costume, nous l\u2019avons transform\u00e9 en art\u00a0\u00bb. C\u2019est vrai qu\u2019au d\u00e9but la SAPE commence avec la copie du colon, mais les sapeurs l\u2019ont transform\u00e9 en quelque chose de tr\u00e8s diff\u00e9rent. Il y a une contradiction \u00e9vidente entre ces deux aspects\u00a0: la copie de l\u2019occidental et ce que l\u2019on en fait avec sa propre culture.<\/p>\n

 <\/p>\n

Est-ce pour eux une fa\u00e7on de sortir d\u2019une situation souffrante, comme si la conscience de l\u2019\u00eatre humain avait besoin d\u2019aller toujours vers plus de bonheur\u00a0?<\/i><\/b><\/p>\n

Oui bien s\u00fbr c\u2019est aussi cela. R\u00eaver, oublier ses soucis.<\/p>\n

 <\/p>\n

N\u2019y a-t-il pas un probl\u00e8me sanitaire avec le blanchiment de la peau et les s\u00e9quelles graves que cela provoque?<\/i><\/b><\/p>\n

Cela change avec les g\u00e9n\u00e9rations, car on sait maintenant que c\u2019est une tr\u00e8s mauvaise id\u00e9e. Aujourd\u2019hui ils ne le font plus. De la m\u00eame fa\u00e7on, il y a 20 ans, il y avait des sapeurs qui pensaient qu\u2019\u00eatre bien habill\u00e9 suffisait, maintenant ils savent que c\u2019est bien d\u2019avoir la passion de la SAPE, mais que cela ne suffit pas, qu\u2019il faut \u00e9tudier et travailler parce que tu ne peux pas vivre de la sape. Mais c\u2019est vrai que dans les ann\u00e9es 80 c\u2019\u00e9tait comme cela.<\/p>\n

 <\/p>\n

Vous avez re\u00e7u le grand prix du livre de la mode d\u00e9cern\u00e9 par les \u00e9tudiants de l\u2019Universit\u00e9 de la Mode ? Qu\u2019en avez-vous pens\u00e9,\u00a0car effectivement votre livre n\u2019est pas le plus classique qui soit\u00a0?<\/i><\/b><\/p>\n

J\u2019\u00e9tais tr\u00e8s content que les \u00e9l\u00e8ves aient appr\u00e9ci\u00e9 un travail de cette caract\u00e9ristique parce qu\u2019il semblait plus \u00e9vident de choisir un grand couturier ou quelque chose de plus \u00ab\u00a0normal\u00a0\u00bb dans la mode. Pour moi, c\u2019\u00e9tait inattendu. En votant pour moi les \u00e9tudiants on donn\u00e9 de la valeur \u00e0 un livre qui parle de plusieurs choses, c\u2019est-\u00e0-dire de la mode, mais aussi d\u2019\u00eatre humain, de l\u2019Afrique, de l\u2019histoire, de l\u2019\u00e9conomie.<\/p>\n

 <\/p>\n

Si vous \u00e9tiez d\u00e9march\u00e9 par un magazine de mode pour faire des photos de la SAPE au Congo, vous iriez\u00a0?<\/i><\/b><\/p>\n

Oui, mais j\u2019irais \u00e0 ma mani\u00e8re et seulement si il y a un accord sur la fa\u00e7on dont je veux le faire. C\u2019est-\u00e0-dire sans trahir mon discours ni ce que je pense de ce mouvement.<\/p>\n

\u00a0<\/b><\/p>\n

Quelle a \u00e9t\u00e9 votre approche de photographe\u00a0parce que cela peut sembler d\u00e9licat de faire des photos de personnes bien habill\u00e9es dans un contexte de pauvret\u00e9 et avec des traces de la guerre\u00a0?<\/i><\/b><\/p>\n

Moi j\u2019aime bien les contrastes. C\u2019est vrai que ce qui se passe avec la SAPE est un peu bizarre. J\u2019ai essay\u00e9 de prendre les sapeurs dans leur quotidien. La difficult\u00e9 a \u00e9t\u00e9 de les photographier dans leur maison parce qu\u2019en g\u00e9n\u00e9ral ils veulent se montrer sous leur meilleur jour et ils pr\u00e9f\u00e9raient se faire prendre en photo avec une belle voiture dans la plus belle rue de Brazzaville. Mais comme on a partag\u00e9 beaucoup de moments ensemble, c\u2019est devenu naturel et finalement ils ont \u00e9t\u00e9 pr\u00eats \u00e0 partager leur quotidien et leur maison.<\/p>\n

\u00a0<\/i><\/b><\/p>\n

On voit peu de sourires sur les photos, pourquoi\u00a0? <\/i><\/b><\/p>\n

Pourtant, ils sourient beaucoup. Il y avait des moments o\u00f9 ils voulaient poser.<\/p>\n

Mais il a aussi de la joie, de la danse et de la musique, ils s\u2019amusent beaucoup.<\/p>\n

Le livre est un recueil de photos. Les quelques textes qui donnent le contexte et un certain nombre de points de vue sur ce mouvement sont en trois langues (fran\u00e7ais, anglais et espagnol).
\nIl est disponible aupr\u00e8s des \u00e9ditions INTERVALLE\u00a0: www.editionsintervalles.com<\/i><\/b><\/p>\n

Pour voir les photos d\u2019Hector Mediavilla\u00a0 il suffit de visiter son site\u00a0: http:\/\/hectormediavilla.com\/<\/i><\/b><\/p>\n

Cette interview a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e avec la collaboration d\u2019Emanuelle Durieux.<\/b><\/p>\n


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1<\/a> Film documentaire pour Guinness : https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=CScqFDtelrQ<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a> C’est Brazzaville que de Gaulle choisit pour y \u00e9tablir la capitale de la France libre. Il y prend plusieurs d\u00e9cisions politiques et militaires majeures, et noue avec cette ville des liens que le temps n’alt\u00e9rera jamais. En 1944, le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle ouvre \u00e0 Brazzaville une importante conf\u00e9rence sur l’avenir de l’Afrique. Source : http:\/\/www.lacollectionducitoyen.fr.<\/i><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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