{"id":1104945,"date":"2020-05-11T06:14:01","date_gmt":"2020-05-11T05:14:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1104945"},"modified":"2020-08-05T22:31:04","modified_gmt":"2020-08-05T21:31:04","slug":"machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/","title":{"rendered":"Machines \u00e0 voyager dans le temps III : L’incertitude"},"content":{"rendered":"

En 1687, Isaac Newton publie \u00ab\u00a0Philosophiae Naturalis Principia Mathematica\u00a0\u00bb, o\u00f9 il formule les trois lois fondamentales du mouvement : le principe d’inertie, la Loi de la Force \u00e9galement connue sous le nom de Principe Fondamentale de la Dynamique de translation et la loi d’action-r\u00e9action<\/em>. La combinaison de tous ces \u00e9l\u00e9ments a donn\u00e9 naissance \u00e0 un quatri\u00e8me principe : la loi de la gravit\u00e9. Ce travail a marqu\u00e9 un tournant dans l’histoire des sciences et est consid\u00e9r\u00e9 par beaucoup comme le travail scientifique le plus important de l’histoire.<\/p>\n

Jusqu’\u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, le monde a fonctionn\u00e9 sous le tic-tac<\/em> du passage inexorable du temps, jusqu’\u00e0 l’apparition d’Albert Einstein.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le profil d’Einstein en tant que th\u00e9oricien nous incline \u00e0 l’imaginer la t\u00eate toujours dans les nuages, mais en r\u00e9alit\u00e9, il a cultiv\u00e9 toute sa vie une passion pour les machines.<\/em><\/p>\n

Deux \u00e9pisodes symbolisent le processus d’initiation d’Einstein \u00e0 la science : le cadeau d’une boussole, qui lui a \u00e9t\u00e9 offerte par son p\u00e8re lorsqu’il avait quatre ans, et la lecture d’un volume de g\u00e9om\u00e9trie euclidienne. L’aiguille magn\u00e9tique d\u00e9ployait devant ses yeux les myst\u00e8res de la nature ; les axiomes et postulats d’Euclide, le pouvoir d\u00e9ductif de l’intelligence (…) Le magn\u00e9tisme peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme un effet purement relativiste, et la relativit\u00e9 elle-m\u00eame, comme une vision g\u00e9om\u00e9trique de l’univers. Ainsi, dans la boussole et le livre d’Euclide, son destin \u00e9tait cod\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>. [1]<\/a><\/p>\n

D\u00e8s son plus jeune \u00e2ge, Einstein s’est heurt\u00e9 aux autorit\u00e9s acad\u00e9miques. Son esprit brillant l’a amen\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper une id\u00e9e non intuitive de l’espace-temps, qui \u00e9tait en conflit avec une id\u00e9e fix\u00e9e depuis des centaines d’ann\u00e9es : ce qui ne peut \u00eatre vu ou mesur\u00e9 dans un laboratoire n’existe pas.<\/em><\/p>\n

La relativit\u00e9 a \u00e9tabli une notion diff\u00e9rente de l’espace et du temps. Gr\u00e2ce \u00e0 ses formulations, l’horloge d’Einstein pouvait faire tac-tic<\/em> au lieu de faire tic-tac<\/em>. Avec cela, le temps unique et absolu de la m\u00e9canique classique a disparu. Tout est devenu d\u00e9pendant de la lumi\u00e8re et de l’\u00e9tat de mouvement de l’observateur.<\/p>\n

Le seul absolu pour la nouvelle th\u00e9orie est la vitesse de la lumi\u00e8re, et \u00e0 partir de l\u00e0, tout est relatif.<\/p>\n

Les distances sont relatives. Un objet donn\u00e9 propuls\u00e9 \u00e0 une vitesse proche de celle de la lumi\u00e8re va se raccourcir de pr\u00e8s de la moiti\u00e9 de sa longueur ; ce n’est pas une illusion d’optique, cela se produit et peut \u00eatre d\u00e9montr\u00e9 exp\u00e9rimentalement.<\/p>\n

De m\u00eame, la simultan\u00e9it\u00e9 est relative. Deux choses se produisent apparemment en m\u00eame temps \u00e0 des endroits diff\u00e9rents, mais deux observateurs diff\u00e9rents en mouvement ne seront pas d’accord : l’un verra que d’abord A s’est produit, puis B, tandis que pour l’autre, c’\u00e9tait d’abord B puis A ; les deux auront raison car la simultan\u00e9it\u00e9 est relative \u00e0 la vitesse de la lumi\u00e8re.<\/p>\n

Puis le probl\u00e8me de la causalit\u00e9 s’est pos\u00e9. Il semble \u00e9vident que les causes passent avant les effets, mais la relativit\u00e9 se heurte au principe de causalit\u00e9<\/em>. Le scientifique a r\u00e9solu ce paradoxe en affirmant que rien dans l’Univers ne peut aller plus vite que la vitesse de la lumi\u00e8re. Cela a heurt\u00e9 de front la formidable physique traditionnelle newtonienne. Pour Newton, la gravit\u00e9 agissait instantan\u00e9ment, elle avait donc une vitesse absolue…<\/p>\n

Einstein a consacr\u00e9 10 ans (de 1905 \u00e0 1915) \u00e0 chercher une nouvelle th\u00e9orie de la gravit\u00e9 qui soit compatible avec le principe de relativit\u00e9<\/em>. Pour ce faire, il s’est inspir\u00e9 du principe d’\u00e9quivalence<\/em> de Galil\u00e9e, selon lequel tous les objets tombent \u00e0 la m\u00eame vitesse, quelle que soit leur masse. Ainsi, si tous les objets tombent avec la m\u00eame acc\u00e9l\u00e9ration, les trajectoires qu’ils suivent ne sont pas une propri\u00e9t\u00e9 de chaque objet, mais une propri\u00e9t\u00e9 de l’espace.<\/p>\n

De plus, les trajectoires sont courb\u00e9es lorsque les objets tombent, d\u00e9crivent une parabole, ou restent – comme la Lune – en chute permanente vers la surface courbe de la Terre, d\u00e9crivant une orbite.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, lorsqu’il y a de la gravit\u00e9, l’espace est courb\u00e9. La gravit\u00e9 est une manifestation de la g\u00e9om\u00e9trie d\u00e9form\u00e9e de l’espace-temps.<\/p>\n

Le probl\u00e8me des autorit\u00e9s acad\u00e9miques ne concernait pas seulement les travaux d’Einstein, elles ont \u00e9galement mis en quarantaine Planck et Born qui posaient les bases de la m\u00e9canique quantique<\/em> naissante. Avec eux, Heisenberg, Bohr, Pauli, Schr\u00f6dinger ont fini de d\u00e9manteler les fondements traditionnels de la physique. \u00c0 partir des ann\u00e9es 1920, les math\u00e9matiques qui d\u00e9crivent le monde deviennent des formulations extr\u00eamement complexes.<\/p>\n

Mais la pens\u00e9e des gens ordinaires est rest\u00e9e assez classique. Nous pouvions encore ignorer nos routines, nos coutumes et nos lois naturelles du XIXe si\u00e8cle, ou m\u00eame plus loin, insouciants et immerg\u00e9s dans une existence relativement <\/em>insubstantielle.<\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 occidentale a \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 des approches compliqu\u00e9es pour faire face aux d\u00e9veloppements de la r\u00e9volution industrielle, et ainsi nous avons d\u00e9guis\u00e9 en euphorie ce qui en r\u00e9alit\u00e9 abritait une grande confusion et d\u00e9sorientation existentielle…<\/p>\n

Pendant ce temps, le vieil arbre de la connaissance<\/em> des premiers mythes – avant qu’Adam et Eve ne soient expuls\u00e9s du paradis – acqu\u00e9rait un aspect fractal.[2]<\/a><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

L’arbre de Pythagore est un plan fractal construit \u00e0 partir de carr\u00e9s invent\u00e9s par le professeur Albert E. Bosman en 1942.<\/em><\/span><\/h6>\n

Faisant le premier pas vers la th\u00e9orie du chaos,<\/em> Henri Poincar\u00e9 a introduit l’id\u00e9e de non-lin\u00e9arit\u00e9<\/em>, o\u00f9 l’origine et le r\u00e9sultat divergent et o\u00f9 les formules ne servent plus \u00e0 r\u00e9soudre le syst\u00e8me.<\/p>\n

En 1927, Heisenberg a formul\u00e9 le principe d’incertitude qui \u00e9tablit l’impossibilit\u00e9 d’effectuer une mesure exp\u00e9rimentale sans perturber ce qui est destin\u00e9 \u00e0 \u00eatre mesur\u00e9. Ce principe implique un changement fondamental dans la mani\u00e8re d’\u00e9tudier les ph\u00e9nom\u00e8nes, puisqu’il passe d’une connaissance th\u00e9oriquement exacte \u00e0 une connaissance bas\u00e9e uniquement sur des probabilit\u00e9s et l’impossibilit\u00e9 de d\u00e9passer un certain niveau d’erreur.<\/p>\n

L’existence de centaines de particules subatomiques connues est bas\u00e9e sur cette forme exp\u00e9rimentale. Ce type de test est effectu\u00e9 dans un acc\u00e9l\u00e9rateur de particules, et gr\u00e2ce \u00e0 ces tests, on d\u00e9couvre ce qui, selon les pr\u00e9dictions, devrait se produire avec une certaine probabilit\u00e9.<\/p>\n

Ce fut la base de la d\u00e9couverte du boson de Higgs en 2012, qui avait \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 en 1964 par Peter Higgs et d’autres. C’\u00e9tait d’une importance vitale pour la physique car c’est gr\u00e2ce au m\u00e9canisme de Higgs que la mati\u00e8re avait une masse, sans quoi l’ensemble du syst\u00e8me \u00e9tait totalement insubstantielle<\/em> et incoh\u00e9rent. C’est dans ce but que le c\u00e9l\u00e8bre acc\u00e9l\u00e9rateur de particules LHC (\u00e0 ce jour le plus grand du monde, 27 km de long \u00e0 100 m\u00e8tres de profondeur) a \u00e9t\u00e9 construit \u00e0 Gen\u00e8ve. L\u00e0, les protons sont mis en collision et les particules qui en r\u00e9sultent sont \u00e9tudi\u00e9es pour voir si le mod\u00e8le standard de la physique des particules<\/em> est respect\u00e9, et au-del\u00e0…<\/p>\n

Il s’agit d’une technologie extr\u00eame ; l’int\u00e9rieur des tubes du LHC est l’un des endroits les plus froids de l’Univers et, en m\u00eame temps, les points o\u00f9 se produisent les collisions g\u00e9n\u00e8rent la temp\u00e9rature la plus \u00e9lev\u00e9e de toute la galaxie, soit environ 100.000 fois la temp\u00e9rature de l’int\u00e9rieur du soleil. Ces points recr\u00e9ent les conditions que l’Univers avait une fraction de seconde apr\u00e8s le Big Bang.<\/p>\n

A ce seuil, la compr\u00e9hension du vide, entendue comme structure fractale, est devenue paradoxalement la plus substantielle.<\/p>\n

Aujourd’hui, l’acc\u00e9l\u00e9rateur LHC est la machine qui g\u00e9n\u00e8re le plus de donn\u00e9es sur la plan\u00e8te. Le Grand collisionneur de hadrons collecte l’\u00e9quivalent de quarante millions d’images haute d\u00e9finition chaque seconde, et doit instantan\u00e9ment d\u00e9cider lesquelles stocker pour une analyse ult\u00e9rieure. Relever ce d\u00e9fi a n\u00e9cessit\u00e9 le d\u00e9veloppement d’algorithmes math\u00e9matiques sp\u00e9cifiques et du plus grand r\u00e9seau de ressources informatiques de la plan\u00e8te.<\/p>\n

La question de la minimisation de l’erreur est devenue primordiale. L’horloge quantique<\/em> est une de ces machines \u00e9tonnantes avec une marge d’erreur pratiquement nulle. Son m\u00e9canisme consiste \u00e0 pr\u00e9parer un atome pour qu’il oscille entre deux \u00e9tats diff\u00e9rents, o\u00f9 chaque \u00e9tat est une superposition quantique diff\u00e9rente de deux niveaux d’\u00e9nergie de l’atome. L’horloge perd une seconde tous les 3400 millions d’ann\u00e9es, par rapport \u00e0 l’horloge atomique \u00e0 source de c\u00e9sium qui perd une seconde tous les 100 millions d’ann\u00e9es.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Sch\u00e9ma de l’horloge quantique.<\/em><\/span><\/h6>\n

La recherche de l’harmonie<\/strong><\/p>\n

\u00c0 la fin du XXe si\u00e8cle, la pens\u00e9e scientifique est devenue tr\u00e8s complexe, commen\u00e7ant par la formulation du Big Bang et du mod\u00e8le standard de la physique des particules, pour finir par atteindre le vide. Mais un tel vide ne peut pas \u00eatre vide, car dans ce cas, rien n’existerait, m\u00eame pas relativement. Par cons\u00e9quent, ce vide trouv\u00e9 par la science renvoie la balle au champ de la philosophie : l’id\u00e9e du vide comme structure cr\u00e9ative intemporelle et immat\u00e9rielle (\u00e9trang\u00e8re \u00e0 l’espace).<\/p>\n

La quasi-totalit\u00e9 des efforts scientifiques intenses et des financements publics massifs en physique des particules ont historiquement \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9s \u00e0 cataloguer les propri\u00e9t\u00e9s des particules subatomiques, telles que les \u00ab\u00a0quarks\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0gluons\u00a0\u00bb, plut\u00f4t qu’\u00e0 p\u00e9n\u00e9trer la nature de la g\u00e9om\u00e9trie. Aujourd’hui, les scientifiques se rendent compte que les concepts \u00ab\u00a0inutiles\u00a0\u00bb de l’espace et du temps peuvent \u00eatre la source ultime de beaut\u00e9 et de simplicit\u00e9 dans la nature.<\/em>[3]<\/a><\/p>\n

Comme \u00e0 toutes les \u00e9tapes de l’existence humaine, le progr\u00e8s technologique nous met face \u00e0 des situations nouvelles auxquelles nous ne sommes pas pr\u00e9par\u00e9s. Il s’agit de d\u00e9passer des limites insoup\u00e7onn\u00e9es et de le faire avec le syst\u00e8me culturel des \u00e9tapes pr\u00e9c\u00e9dentes ; cela g\u00e9n\u00e8re une grande crise syst\u00e9mique. Akop Nazareti\u00e1n d\u00e9finit ce moment de singularit\u00e9 comme la rupture de l’\u00e9quilibre techno-humanitaire.<\/em><\/p>\n

La capacit\u00e9 \u00e0 visualiser un avenir dans une direction possible devient alors la question fondamentale. Nazareti\u00e1n s’est consacr\u00e9 \u00e0 la recherche de points de vue qui pourraient donner une perspective dans une direction de survie globale et d’\u00e9volution inconnue. Dans son livre \u00ab\u00a0Futur non-lin\u00e9aire\u00a0\u00bb, il compile les travaux de nombreux sp\u00e9cialistes de mani\u00e8re interdisciplinaire.<\/p>\n

Le philosophe orthodoxe russe Nikolai Berdyev [1990] a d\u00e9clar\u00e9 que \u00ab\u00a0toutes les tentatives de r\u00e9soudre toutes les t\u00e2ches historiques, \u00e0 toutes les \u00e9poques, doivent \u00eatre reconnues comme des \u00e9checs retentissants. Dans le destin historique de l’\u00eatre humain, en substance, rien ne va plus\u00a0\u00bb. L’\u00e9ternelle \u00ab\u00a0lutte du bien contre le bien\u00a0\u00bb a invariablement engendr\u00e9 le mal ; et les intentions humaines ne se sont pas mat\u00e9rialis\u00e9es, ou bien ne se sont pas concr\u00e9tis\u00e9es, ou bien n’en valaient pas l’effort r\u00e9alis\u00e9. Selon les mots de Dante, on pourrait dire que \u00ab\u00a0la route de l’enfer est pav\u00e9e de bonnes intentions\u00a0\u00bb.<\/em> [4]<\/a><\/p>\n

Il n’est pas surprenant que la grande majorit\u00e9 des astrophysiciens du XXe si\u00e8cle aient consid\u00e9r\u00e9 l’existence humaine comme une \u00ab\u00a0farce\u00a0\u00bb, \u00e0 laquelle seule la pr\u00e9vision de la fin in\u00e9vitable donne la teinte d’une \u00ab\u00a0trag\u00e9die sup\u00e9rieure\u00a0\u00bb [Weinberg, 1993]<\/em>. [5]<\/a><\/p>\n

Ces citations mettent en \u00e9vidence le sentiment d’incertitude<\/em> de la fin du si\u00e8cle dernier. N\u00e9anmoins, l’humanit\u00e9 a continu\u00e9 \u00e0 s’envoler sur les ailes d’un oiseau appel\u00e9 tentativ<\/em>e, mue par une \u00e9trange combinaison d’intuition et de recherche de l’harmonie de l’existant.<\/p>\n

En avril 1998, le satellite de la NASA Transition Region and Coronal Explorer<\/em> (TRACE), a trouv\u00e9 des preuves de l’existence de musique provenant des corps c\u00e9lestes. L’atmosph\u00e8re du soleil \u00e9met des sons ultrasoniques et interpr\u00e8te une partition form\u00e9e par des ondes qui sont environ 300 fois plus faibles que les tons qui peuvent \u00eatre capt\u00e9s par l’oreille humaine.<\/p>\n

Parmi les \u00e9toiles et les particules, la vie est devenue une raret\u00e9. Avant cette danse cr\u00e9ative insoup\u00e7onn\u00e9e, Albert Einstein a exprim\u00e9 son \u00e9tonnement avec la phrase suivante : \u00ab\u00a0La propri\u00e9t\u00e9 la plus surprenante de ce monde est qu’il existe \u00bb<\/em>.<\/p>\n

Un autre scientifique rebelle \u00e9tait Ilya Prigogine. En 1977, le sp\u00e9cialiste de la thermodynamique, a re\u00e7u le prix Nobel de chimie pour sa th\u00e9orie sur les structures dissipatives<\/em>, montrant que dans la chimie de certaines structures se produit un processus de cr\u00e9ation dans lequel les possibilit\u00e9s brisent leurs limites et sont lib\u00e9r\u00e9es gr\u00e2ce au hasard<\/em> et au non-\u00e9quilibre<\/em> de l’interaction.<\/p>\n

Du point de vue thermodynamique, tous les processus naturels sont – \u00e9taient – irr\u00e9versibles, mais \u00ab\u00a0Les structures dissipatives sont des \u00eelots d’ordre dans un oc\u00e9an de d\u00e9sordre \u00bb<\/em>, a \u00e9tabli Prigogine.<\/p>\n

\u00ab\u00a0L’univers du non-\u00e9quilibre est un univers coh\u00e9rent\u00a0\u00bb (…) \u00ab\u00a0A notre \u00e9poque, nous sommes loin de la vision monolithique de la physique classique. Devant nous s’ouvre un Univers dont nous commen\u00e7ons tout juste \u00e0 entrevoir les structures. Nous d\u00e9couvrons un monde fascinant, aussi surprenant et nouveau que celui de l’exploration de l’enfance\u00a0\u00bb.<\/em> [6]<\/a><\/p>\n

Une autre de ses th\u00e9ories fait \u00e9galement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la question de la musique de l’Univers qui semble voyager dans le temps : \u00ab\u00a0Il y a diff\u00e9rentes fa\u00e7ons de questionner l’Univers dans lequel nous vivons, et la musique est aussi l’une d’entre elles. Notre environnement n’est pas seulement fait de couleurs, mais aussi de sons et de bien d’autres choses \u00bb<\/em>.<\/p>\n

Ilya a inspir\u00e9 les sp\u00e9cialistes de la m\u00e9ga-histoire<\/em> en comprenant l’essence de la mati\u00e8re et de la structure humaine, comme un processus commun, qui surgit dans la gen\u00e8se de l’Univers \u00e0 partir du Big Bang.<\/p>\n

\u00ab\u00a0La principale caract\u00e9ristique de tout syst\u00e8me vivant est l’ouverture\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Tout ce que nous voyons dans la nature est tr\u00e8s diff\u00e9rent d’un robot ; cela suit le sch\u00e9ma de l’\u00e9volution, c’est instable, se transforme. \u00bb
\n<\/em><\/p>\n

Prigogine nous rapproche de l’id\u00e9e d’\u00e9quilibre philosophique par rapport au d\u00e9s\u00e9quilibre thermodynamique. Devant le chaos, le hasard et l’\u00e9norme complexit\u00e9 de l’Univers, on pr\u00e9sente l’\u00eatre humain comme la manifestation la plus avanc\u00e9e que nous ayons de l’\u00e9volution.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous red\u00e9couvrons le temps, mais c’est un temps qui, au lieu de confronter l’homme avec la nature, peut expliquer la place de l’homme dans un Univers inventif et cr\u00e9atif\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00c0 l’aube du nouveau si\u00e8cle, l’incertitude continuera de peser lourdement, parfois transform\u00e9e en nihilisme et parfois en suspicion de sens. C’est \u00e0 ce seuil que le grand philosophe Prigogine nous a laiss\u00e9 un engagement clair en faveur de la deuxi\u00e8me option pour ouvrir l’avenir.<\/p>\n

\u00ab\u00a0L’avenir est incertain… Mais cette incertitude est au c\u0153ur m\u00eame de la cr\u00e9ativit\u00e9 humaine\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Nous sommes toujours en train de choisir ; c’est pourquoi il est si important d’enrichir l’\u00e9ventail des possibilit\u00e9s et de d\u00e9velopper de nouvelles utopies en cette fin de si\u00e8cle, qui rendront possibles de nouveaux choix\u00a0\u00bb. [7]<\/a><\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Notes<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> David Blanco Laserna. Einstein, La teor\u00eda de la relatividad, RBA Coleccionables SA, 2012. P\u00e1g. 21<\/p>\n

[2]<\/a> L’arbre de la connaissance, \u00e9galement appel\u00e9 l’arbre cosmique \u00ab\u00a0Axis Mundi\u00a0\u00bb, est apparu dans la mythologie de toutes les cultures, depuis les d\u00e9buts les plus recul\u00e9s de la culture humaine. Dans la Bible, elle est trait\u00e9e de fa\u00e7on n\u00e9gative et associ\u00e9e au mal. \u00ab\u00a0Voici qu’Adam est devenu comme l’un de nous, connaissant le bien et le mal ; maintenant, chassons-le de peur qu’il n’\u00e9tende la main, qu’il ne prenne aussi du fruit de l’arbre de vie, qu’il n’en mange et qu’il ne vive \u00e0 jamais\u00a0\u00bb Expulsion du Paradis<\/em>, Cap. III, Torres Amat, 1957.<\/em><\/p>\n

[3]<\/a> Michio Kaku. \u201cHiperespacio\u201d Editeur digital: Banshee. 1994. P. 26<\/p>\n

[4]<\/a> Akop Nazareti\u00e1n. \u201cFuturo No-Lineal\u201d. Ed. Suma Qama\u00f1a. Buenos Aires, 2016.\u00a0 P. 212<\/p>\n

[5]<\/a> Ibid. P. 293<\/p>\n

[6]<\/a> Ilya Prigogine. Il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9fini comme un grand philosophe humaniste, ses livres ont \u00e9t\u00e9 traduits dans de nombreuses langues ; la plupart d’entre eux traitent de la thermodynamique et les derniers en date visent \u00e0 unir la science et l’humanisme. Ses essais comprennent \u00ab\u00a0Introduction \u00e0 la thermodynamique des processus irr\u00e9versibles\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Les lois du chaos\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0La Fin des certitudes\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0La naissance du temps\u00a0\u00bb.<\/p>\n

[7]<\/a> Ilya Prigogine, Buenos Aires, 1999.<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00e9rie Machines \u00e0 voyager dans le temps<\/a>
\n<\/strong><\/p>\n

Machines \u00e0 voyager dans le temps I<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Machines \u00e0 voyager dans le temps II : sous les \u00e9toiles<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Machines \u00e0 voyager dans le temps III : L\u2019incertitude<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Machines \u00e0 voyager dans le temps IV : D\u00e9calages dans le temps<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Machines \u00e0 voyager dans le temps V : la cosmovision d\u00e9finitive<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Machines \u00e0 voyager dans le temps VI : Singularit\u00e9<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Machines \u00e0 voyager dans le temps VII : En mouvement<\/a><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En 1687, Isaac Newton publie \u00ab\u00a0Philosophiae Naturalis Principia Mathematica\u00a0\u00bb, o\u00f9 il formule les trois lois fondamentales du mouvement : le principe d’inertie, la Loi de la Force \u00e9galement connue sous le nom de Principe Fondamentale de la Dynamique de translation…<\/p>\n","protected":false},"author":451,"featured_media":1103536,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11386,1246,163,495],"tags":[74613,16438,75397,76840,74611,75398,2729],"class_list":["post-1104945","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenu-original","category-humanisme-spiritualite","category-opinion-fr","category-sciences-technologie","tag-albert-einstein-fr","tag-biotechnologie","tag-gravite","tag-machines-a-voyager-dans-le-temps","tag-nouvel-humanisme-universaliste","tag-prigogine-fr","tag-univers"],"yoast_head":"\nMachines \u00e0 voyager dans le temps III : L'incertitude<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"En 1687, Isaac Newton publie "Philosophiae Naturalis Principia Mathematica", o\u00f9 il formule les trois lois fondamentales du mouvement : le principe\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Machines \u00e0 voyager dans le temps III : L'incertitude\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"En 1687, Isaac Newton publie "Philosophiae Naturalis Principia Mathematica", o\u00f9 il formule les trois lois fondamentales du mouvement : le principe\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pressenza\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/m.facebook.com\/javier.belda\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-05-11T05:14:01+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2020-08-05T21:31:04+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/1200px-CERN_Aerial_View.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1199\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"900\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Javier Belda\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Xavib1\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@PressenzaIPA\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Javier Belda\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/\"},\"author\":{\"name\":\"Javier Belda\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#\/schema\/person\/fe7403675617ebaa73624ab374ec64a0\"},\"headline\":\"Machines \u00e0 voyager dans le temps III : L’incertitude\",\"datePublished\":\"2020-05-11T05:14:01+00:00\",\"dateModified\":\"2020-08-05T21:31:04+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/\"},\"wordCount\":2935,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/1200px-CERN_Aerial_View.jpg\",\"keywords\":[\"Albert Einstein\",\"biotechnologie\",\"gravit\u00e9\",\"Machines \u00e0 voyager dans le temps\",\"nouvel humanisme universaliste\",\"Prigogine\",\"univers\"],\"articleSection\":[\"Contenu Original\",\"Humanisme et Spiritualit\u00e9\",\"Opinion\",\"Sciences et Technologie\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/\",\"name\":\"Machines \u00e0 voyager dans le temps III : L'incertitude\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/1200px-CERN_Aerial_View.jpg\",\"datePublished\":\"2020-05-11T05:14:01+00:00\",\"dateModified\":\"2020-08-05T21:31:04+00:00\",\"description\":\"En 1687, Isaac Newton publie \\\"Philosophiae Naturalis Principia Mathematica\\\", o\u00f9 il formule les trois lois fondamentales du mouvement : le principe\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/1200px-CERN_Aerial_View.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/1200px-CERN_Aerial_View.jpg\",\"width\":1199,\"height\":900,\"caption\":\"Machines \u00e0 voyager dans le temps III : L\u2019incertitude\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Machines \u00e0 voyager dans le temps III : L’incertitude\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/\",\"name\":\"Pressenza\",\"description\":\"International Press Agency\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#organization\",\"name\":\"Pressenza\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg\",\"width\":200,\"height\":200,\"caption\":\"Pressenza\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia\",\"https:\/\/x.com\/PressenzaIPA\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#\/schema\/person\/fe7403675617ebaa73624ab374ec64a0\",\"name\":\"Javier Belda\",\"description\":\"He has participated in the New Universalist Humanism since 1989, promoting activities in the fields of journalism and global politics. Member of the World Center of Humanist Studies. Redaction Team of Barcelona in Pressenza IPA. Contact: xavibelda1@gmail.com\",\"sameAs\":[\"http:\/\/eltelondefondo.wordpress.com\/\",\"https:\/\/m.facebook.com\/javier.belda\",\"https:\/\/x.com\/Xavib1\"],\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/author\/javier-belda\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Machines \u00e0 voyager dans le temps III : L'incertitude","description":"En 1687, Isaac Newton publie \"Philosophiae Naturalis Principia Mathematica\", o\u00f9 il formule les trois lois fondamentales du mouvement : le principe","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Machines \u00e0 voyager dans le temps III : L'incertitude","og_description":"En 1687, Isaac Newton publie \"Philosophiae Naturalis Principia Mathematica\", o\u00f9 il formule les trois lois fondamentales du mouvement : le principe","og_url":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/","og_site_name":"Pressenza","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia","article_author":"https:\/\/m.facebook.com\/javier.belda","article_published_time":"2020-05-11T05:14:01+00:00","article_modified_time":"2020-08-05T21:31:04+00:00","og_image":[{"width":1199,"height":900,"url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/1200px-CERN_Aerial_View.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Javier Belda","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Xavib1","twitter_site":"@PressenzaIPA","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"Javier Belda","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"14 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/"},"author":{"name":"Javier Belda","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#\/schema\/person\/fe7403675617ebaa73624ab374ec64a0"},"headline":"Machines \u00e0 voyager dans le temps III : L’incertitude","datePublished":"2020-05-11T05:14:01+00:00","dateModified":"2020-08-05T21:31:04+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/"},"wordCount":2935,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/1200px-CERN_Aerial_View.jpg","keywords":["Albert Einstein","biotechnologie","gravit\u00e9","Machines \u00e0 voyager dans le temps","nouvel humanisme universaliste","Prigogine","univers"],"articleSection":["Contenu Original","Humanisme et Spiritualit\u00e9","Opinion","Sciences et Technologie"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/","name":"Machines \u00e0 voyager dans le temps III : L'incertitude","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/1200px-CERN_Aerial_View.jpg","datePublished":"2020-05-11T05:14:01+00:00","dateModified":"2020-08-05T21:31:04+00:00","description":"En 1687, Isaac Newton publie \"Philosophiae Naturalis Principia Mathematica\", o\u00f9 il formule les trois lois fondamentales du mouvement : le principe","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/1200px-CERN_Aerial_View.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/1200px-CERN_Aerial_View.jpg","width":1199,"height":900,"caption":"Machines \u00e0 voyager dans le temps III : L\u2019incertitude"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2020\/05\/machines-a-voyager-dans-le-temps-iii-lincertitude\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Machines \u00e0 voyager dans le temps III : L’incertitude"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#website","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/","name":"Pressenza","description":"International Press Agency","publisher":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#organization","name":"Pressenza","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg","width":200,"height":200,"caption":"Pressenza"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia","https:\/\/x.com\/PressenzaIPA"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/#\/schema\/person\/fe7403675617ebaa73624ab374ec64a0","name":"Javier Belda","description":"He has participated in the New Universalist Humanism since 1989, promoting activities in the fields of journalism and global politics. Member of the World Center of Humanist Studies. Redaction Team of Barcelona in Pressenza IPA. Contact: xavibelda1@gmail.com","sameAs":["http:\/\/eltelondefondo.wordpress.com\/","https:\/\/m.facebook.com\/javier.belda","https:\/\/x.com\/Xavib1"],"url":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/author\/javier-belda\/"}]}},"place":"Catalogne","original_article_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1104945","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/451"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1104945"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1104945\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1103536"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1104945"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1104945"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1104945"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}