Il y a beaucoup de d\u00e9bats sur ce que sera le monde apr\u00e8s la pand\u00e9mie, et en r\u00e9alit\u00e9 nous ne savons m\u00eame pas quand ce sera cet apr\u00e8s. Il se peut que dans certains pays, la contagion atteigne un pic en quelques semaines pour ensuite reculer ; mais simultan\u00e9ment, la contagion progressera dans d’autres nations. Nous ne savons pas non plus s’il y aura de nouvelles \u00e9pid\u00e9mies l\u00e0 o\u00f9 tout \u00e9tait cens\u00e9 \u00eatre contr\u00f4l\u00e9. C’est un ph\u00e9nom\u00e8ne qui se d\u00e9veloppe encore, et les cons\u00e9quences sur le plan \u00e9conomique et politique, d\u00e9j\u00e0 plus graves \u00e0 ce jour que celles de la crise de 2008, d\u00e9pendront en fin de compte de la prolongation dans le temps et du lieu des d\u00e9g\u00e2ts les plus importants. Mais si nous insistions pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce que sera le lendemain, nous pourrons observer certains indicateurs de fissures dans le syst\u00e8me, qui, si elles s’approfondissent, entra\u00eeneront un vent de changement.<\/p>\n
Du point de vue politique, il faut distinguer entre la crise du syst\u00e8me et celle du leadership. La r\u00e9action tardive ou inexistante de certains dirigeants pour pr\u00e9venir la contagion ne semble pas \u00eatre exclusive aux politiciens de droite tels que Trump, Johnson ou Bolsonaro, mais Lopez Obrador a \u00e9galement minimis\u00e9 le probl\u00e8me, m\u00eame si la r\u00e9alit\u00e9 les a tous contraints \u00e0 s’en pr\u00e9occuper. Ce serait alors une erreur de concentrer la critique sur les personnes car dans une situation d’urgence, les personnages de tous types pourraient appara\u00eetre comme des h\u00e9ros ou des m\u00e9chants, ce qui ferait perdre la perspective de l’approche syst\u00e9mique et proc\u00e9durale. Il suffit de rappeler que pendant la Seconde Guerre mondiale, l’\u00e9mergence de la lutte contre le nazisme a fait des h\u00e9ros de trois dirigeants aussi diff\u00e9rents que le communiste Staline, l’ultra-conservateur Churchill et le d\u00e9mocrate keyn\u00e9sien Roosevelt.<\/p>\n
Nous devons mettre l’accent sur la crise des syst\u00e8mes et non sur la contradiction des dirigeants occasionnels ; et en ce sens, il est tr\u00e8s \u00e9vident que les politiques n\u00e9olib\u00e9rales des derni\u00e8res d\u00e9cennies ont sensiblement d\u00e9t\u00e9rior\u00e9 les syst\u00e8mes de sant\u00e9, les abandonnant \u00e0 la logique du march\u00e9. Dans cette logique, les soins de sant\u00e9 pour la majorit\u00e9 ne sont pas rentables, la pr\u00e9vention n’est pas rentable, et une infrastructure sanitaire con\u00e7ue pour des occasions exceptionnelles comme celle-ci ne serait pas rentable non plus. Par cons\u00e9quent, tous les hommes politiques qui ont encourag\u00e9 ou soutenu le n\u00e9olib\u00e9ralisme sont responsables de l’effondrement des soins de sant\u00e9, ind\u00e9pendamment du niveau de r\u00e9ponse qu’ils peuvent maintenant apporter \u00e0 l’urgence. En cherchant des analogies, disons que si les parents d’un enfant \u00e9taient si antipathiques et violents qu’ils le blessaient et mettaient sa vie en danger, mais que si ils \u00e9taient ensuite inqui\u00e9t\u00e9s, ils r\u00e9agiraient en l’emmenant \u00e0 l’h\u00f4pital o\u00f9 on lui sauverait la vie, m\u00e9riteraient-ils nos applaudissements pour cette derni\u00e8re r\u00e9action, ou notre condamnation pour leur comportement ant\u00e9rieur ? Supposerions-nous qu’apr\u00e8s un tel \u00e9v\u00e9nement ils changeraient d’attitude, ou que t\u00f4t ou tard ils r\u00e9p\u00e9teraient leur comportement ?<\/p>\n
Des comparaisons sont souvent faites entre la pand\u00e9mie actuelle et les pr\u00e9c\u00e9dentes dont l’humanit\u00e9 a souffert. Il est certain que les taux de mortalit\u00e9 seront d\u00e9sormais plus faibles ; cependant, le monde a r\u00e9agi d’une mani\u00e8re sans pr\u00e9c\u00e9dent, les activit\u00e9s se sont arr\u00eat\u00e9es et les m\u00e9dias ne parlent plus de rien d’autre. Ce n’est pas seulement parce que l’interconnectivit\u00e9 globalise la panique, mais aussi parce que les progr\u00e8s de la m\u00e9decine nous permettent de nous positionner diff\u00e9remment face aux maladies. En d’autres temps, on pensait que les pand\u00e9mies \u00e9taient une fatalit\u00e9, aussi \u00e9loign\u00e9e de la volont\u00e9 humaine qu’un tremblement de terre ou un ouragan, et que l’on ne pouvait esp\u00e9rer que la mort ou un miracle\u00a0; alors que nous esp\u00e9rons maintenant qu’il y ait un syst\u00e8me de sant\u00e9 qui nous prot\u00e8ge et nous l’exigeons. C’est pourquoi, lorsque certains dirigeants ont sugg\u00e9r\u00e9 que l’on ne pouvait pas mettre l’\u00e9conomie en quarantaine et que le virus devait \u00eatre accept\u00e9 comme une force naturelle, l’opinion publique les a rejet\u00e9s et les a pouss\u00e9s \u00e0 prendre les choses en main.<\/p>\n
Eh bien, cette opinion publique devrait aussi exiger que dor\u00e9navant, une fois l’urgence pass\u00e9e, les Etats prennent r\u00e9ellement soin de la sant\u00e9 de la population, pour laquelle il faudra abandonner les politiques n\u00e9olib\u00e9rales. Le terrain semble \u00eatre fertile pour de tels changements, car beaucoup de ceux qui partageaient auparavant le discours n\u00e9olib\u00e9ral valorisent maintenant l’intervention de l’\u00c9tat dans la sant\u00e9 et l’\u00e9conomie.<\/p>\n
Cependant, ce n’est pas la premi\u00e8re fois que les majorit\u00e9s remettent en question les politiques n\u00e9olib\u00e9rales. La concentration permanente des richesses et les effondrements financiers r\u00e9currents caus\u00e9s par les sp\u00e9culateurs ont d\u00e9j\u00e0 suscit\u00e9 de nombreuses interrogations. Le r\u00e9chauffement climatique et le d\u00e9sastre \u00e9cologique ont d\u00e9j\u00e0 d\u00e9clench\u00e9 la critique du capitalisme pr\u00e9dateur et consum\u00e9riste. Aujourd’hui, de nouvelles voix s’\u00e9l\u00e8vent pour rejeter le syst\u00e8me et esp\u00e9rer que tout change. Certains recherchent des similitudes avec la peste noire du XIVe si\u00e8cle, lorsqu’un tiers de la population europ\u00e9enne est mort et qui a marqu\u00e9 la fin de la f\u00e9odalit\u00e9 et le d\u00e9but de la Renaissance. On parle maintenant de la fin du capitalisme ; mais \u00e0 proprement parler, la fin du capitalisme est annonc\u00e9e depuis plus d’un si\u00e8cle, et il a surmont\u00e9 toutes ses crises, tandis que, d’autres syst\u00e8mes alternatifs se sont effondr\u00e9s. Nous devrons savoir tr\u00e8s bien quoi proposer pour le remplacer, comment<\/strong> il est mis en \u0153uvre et qui<\/strong> sera en mesure de le r\u00e9aliser, si nous esp\u00e9rons que ce moment soit un tournant dans l’histoire, car cela ne se fera pas m\u00e9caniquement.<\/p>\n En ce qui concerne le quoi <\/strong>et le comment<\/strong>, pour ce qui est de l’action des gouvernements, nous l’avons d\u00e9j\u00e0 largement d\u00e9velopp\u00e9 dans d’autres \u00e9crits : une \u00e9conomie mixte, dans laquelle l’\u00c9tat a un r\u00f4le de coordination fondamental, for\u00e7ant le r\u00e9investissement productif des b\u00e9n\u00e9fices, prenant en charge le syst\u00e8me financier, et garantissant fondamentalement un revenu de base, la sant\u00e9 et l’\u00e9ducation. Examinons ensuite le concept de \u00ab\u00a0qui\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n Il devrait \u00eatre clair pour les populations que nous ne pouvons pas continuer \u00e0 soutenir ceux qui ont maintenu les politiques n\u00e9olib\u00e9rales avant la pand\u00e9mie, car lorsque la pand\u00e9mie sera pass\u00e9e, ils proposeront que nous revenions \u00e0 la \u00ab\u00a0normalit\u00e9\u00a0\u00bb ; la normalit\u00e9 de la dictature du march\u00e9, de l’endettement et de la concentration des richesses. Il est possible qu’ils fassent des investissements dans le domaine de la sant\u00e9, afin que nous pensions qu’ils ont compris la le\u00e7on, mais tout continuera comme avant et m\u00eame pire, car la puissance financi\u00e8re aura certainement utilis\u00e9 la crise pour reprendre \u00e0 vil prix les entreprises d\u00e9valu\u00e9es, aura endett\u00e9 encore plus de gouvernements et de personnes et l’encha\u00eenement avec ces sangsues sera total. Nous l’avons d\u00e9j\u00e0 constat\u00e9 lors de la crise financi\u00e8re de 2008, lorsque les gouvernements se sont endett\u00e9s pour sauver les banques alors que les gens perdaient leur maison, acc\u00e9l\u00e9rant la dette mondiale qui repr\u00e9sente aujourd’hui trois fois le PIB mondial.<\/p>\n Nous ne pouvons pas non plus nous perdre en laissant les nationalismes continuer \u00e0 progresser. Ce risque augmentera tant que la fermeture des fronti\u00e8res se prolongera et que les limitations de mouvement pour des raisons de sant\u00e9 pr\u00e9ventives encourageront une augmentation de la x\u00e9nophobie et de l’autoritarisme de la part de ceux qui aspirent \u00e0 un \u00c9tat autoritaire. Mais tout comme les crises extr\u00eames peuvent \u00eatre exploit\u00e9es par des dirigeants calamiteux, elles sont aussi l’occasion de faire \u00e9merger des r\u00e9f\u00e9rences qui aillent plus loin, et que les gens devraient soutenir en se mettant au diapason des intentions et des objectifs g\u00e9n\u00e9raux, en \u00e9vitant de s’emp\u00eatrer dans des perfectionnismes d\u00e9sint\u00e9grateurs.<\/p>\n Dans tous les cas, que ce soit pour changer de gouvernement, ou pour exiger un changement de cap substantiel, il sera n\u00e9cessaire que les peuples r\u00e9alisent leur propre transformation culturelle. Parce que la culture de l’individualisme et du consum\u00e9risme a \u00e9t\u00e9 une condition n\u00e9cessaire pour que le capitalisme sauvage organise la soci\u00e9t\u00e9 en fonction de ses int\u00e9r\u00eats. Mais aujourd’hui, les bassesses de cette culture individualiste sont plus \u00e9videntes lorsqu’elles sont mises en contraste avec la grandeur des autres comportements qui \u00e9mergent en pleine crise. La revalorisation de la vie et de la sant\u00e9 passe avant l’\u00e9conomique ; les multiples manifestations de solidarit\u00e9 collective ; la reconnaissance des travailleurs de la sant\u00e9 qui prennent des risques pour la collectivit\u00e9 ; le sentiment collectif de la cause commune. Ce sont toutes des exp\u00e9riences qui nous relient \u00e0 une nouvelle sensibilit\u00e9, et lorsqu’elles sont partag\u00e9es par des gens de toute la plan\u00e8te, cela devient un ph\u00e9nom\u00e8ne tr\u00e8s puissant. Bien s\u00fbr, cette nouvelle sensibilit\u00e9 \u00e0 la solidarit\u00e9 n’est pas sans pr\u00e9c\u00e9dent, mais elle se d\u00e9veloppe progressivement depuis un certain temps, surtout parmi les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations, les collectifs de femmes et les nombreux mouvements qui luttent pour leurs droits ; mais cette crise peut maintenant servir de catalyseur pour que l’\u00e9quilibre social penche enfin vers la solidarit\u00e9, laissant l’individualisme minoritaire ,jusqu’au jour o\u00f9 il ne sera plus que le mauvais souvenir d’une soci\u00e9t\u00e9 qui \u00e9tait mentalement malade.<\/p>\n Nous pourrions nous demander si nous, les gens ordinaires, pouvons faire davantage pour contribuer \u00e0 ce changement, en plus de vivre les exp\u00e9riences mentionn\u00e9es ci-dessus. En ce sens, et en reprenant le quoi <\/strong>et le comment<\/strong>, mais au niveau de la base sociale, tout ce que nous pouvons faire pour diffuser ces exp\u00e9riences, qui font ressortir le meilleur des \u00eatres humains dans les diff\u00e9rents coins du monde, contribuera \u00e0 la coh\u00e9sion collective. Tout ce que nous pouvons faire pour diffuser des id\u00e9es et des outils d’organisation contribuera \u00e0 consolider les r\u00e9seaux du tissu social. Tout ce que nous pouvons faire pour aider les autres sur le plan psychologique et spirituel, pour surmonter la peur, l’isolement, la d\u00e9pression, le vide et les autres cons\u00e9quences collat\u00e9rales de la pand\u00e9mie, contribuera \u00e0 r\u00e9soudre les probl\u00e8mes personnels \u00e0 partir d’un emplacement non individualiste.<\/p>\n Mais en plus de contribuer \u00e0 l’\u00e9mergence d’une nouvelle conscience collective bas\u00e9e sur des exp\u00e9riences partag\u00e9es, il sera important de la compl\u00e9ter par des images du futur, afin que cette convergence humaine ne se dilue pas apr\u00e8s la pand\u00e9mie et prenne tout son sens dans la construction d’un monde nouveau, avec une d\u00e9mocratie r\u00e9elle, avec une \u00e9conomie \u00e9quitable et durable, avec un nouvel ordre international de solidarit\u00e9, sans violence ni discrimination.<\/p>\n Il n’y a rien de mieux qu’un r\u00eave pour sortir du cauchemar.<\/p>\n <\/p>\n Traduction de l’espagnol, Ginette Baudelet<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il y a beaucoup de d\u00e9bats sur ce que sera le monde apr\u00e8s la pand\u00e9mie, et en r\u00e9alit\u00e9 nous ne savons m\u00eame pas quand ce sera cet apr\u00e8s. 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