Dans notre \u00e9poque de pand\u00e9mie et de crise climatique, nous devons rejeter les logiques d\u2019insularit\u00e9 \u2013 nous avons besoin d\u2019une utopie qui fonctionne pour tous.<\/p>\n
Pourquoi tant de visions utopiques prennent-elles une forme insulaire\u00a0? C\u2019est ainsi depuis le mythe de l\u2019Atlantide chez les Grecs antiques, son adaptation moderne par Francis Bacon (la Nouvelle Atlantide<\/em>), l\u2019Utopia<\/em> de Thomas More, l\u2019Ile <\/em>d\u2019Aldous Huxley, jusqu\u2019\u00e0 \u2013 plus r\u00e9cemment \u2013 les r\u00eaves des milliardaires de la Silicon Valley des cr\u00e9er \u00eeles flottantes <\/a>\u00a0pour r\u00e9soudre certains des probl\u00e8mes les plus urgents du monde.<\/p>\n Lire: Coronavirus et activisme de communaut\u00e9s<\/span><\/em><\/a><\/span><\/p>\n La partie occidentale de la pens\u00e9e utopique, au moins, est obs\u00e9d\u00e9e par les \u00eeles. Il existe plusieurs approches pour expliquer ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Il est important de relever, par exemple, que l\u2019imagination utopique europ\u00e9enne s\u2019est form\u00e9e au d\u00e9but du colonialisme et imp\u00e9rialisme europ\u00e9en, avec le contraste entre l\u2019Europe continentale et les \u00eeles lointaines \u00ab\u00a0d\u00e9couvertes\u00a0\u00bb au cours de cette p\u00e9riode historique.<\/span><\/p>\n Mais nous pouvons aussi prendre en consid\u00e9ration un autre aspect\u00a0: l\u2019influence des \u00e9pid\u00e9mies sur l\u2019imagination utopienne occidentale.<\/span><\/p>\n Les utopies<\/strong><\/p>\n Lothar M\u00fcller a soutenu dans un article<\/a>\u00a0r\u00e9cent paru dans le journal allemand S\u00fcddeutsche Zeitung,\u00a0<\/em>qu\u2019une grande partie de la premi\u00e8re litt\u00e9rature utopienne \u00e9tait profond\u00e9ment influenc\u00e9e par la propagation de la peste en Europe, \u00e9pid\u00e9mie ayant tu\u00e9 30 \u00e0 60 % de la population europ\u00e9enne au quatorzi\u00e8me si\u00e8cle et persistant \u00e0 resurgir jusqu\u2019au vingti\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n Prenez Daniel Defoe, l\u2019auteur de Robinson Cruso\u00e9,\u00a0<\/em>l\u2019une des plus c\u00e9l\u00e8bres utopies insulaires du dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle. Defoe ne s\u2019est pas content\u00e9 d\u2019\u00e9crire Robinson Cruso\u00e9,\u00a0<\/em>il \u00e9tait aussi l\u2019auteur d\u2019un Journal de l\u2019ann\u00e9e de la peste,\u00a0<\/em>dans lequel il se rem\u00e9more le d\u00e9clenchement de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie pendant son enfance \u00e0 Londres en, 1655.<\/p>\n En tant que journaliste, Defoe a m\u00eame publi\u00e9 r\u00e9guli\u00e8rement des articles concernant la peste, notamment une propagation \u00e0 Marseille en 1722, demandant des mesures de pr\u00e9vention et de quarantaine.\u00a0M\u00fcller avance encore que l\u2019Utopie<\/em> de Thomas More et la Nouvelle Atlantide<\/em> de Bacon \u00e9taient aussi des \u00ab\u00a0remparts\u00a0\u00bb contre la peste.<\/p>\n Les visiteurs de l\u2019\u00eele d\u2019Utopia de Bacon, comme Bensalem, qui sont malades, sont plac\u00e9s en quarantaine jusqu\u2019\u00e0 leur r\u00e9tablissement.<\/p>\n L\u2019insularit\u00e9\u00a0<\/strong><\/p>\n Au d\u00e9but de la propagation du covid-19, beaucoup ont indiqu\u00e9 que le vingt-et-uni\u00e8me si\u00e8cle sera lui aussi marqu\u00e9 par les \u00e9pid\u00e9mies \u2013 l\u2019une des causes de la situation se trouvant dans le changement climatique.<\/p>\n Dans un article paru dans le magazine Time<\/em>, Justin Worland\u00a0demande<\/a> : Apr\u00e8s la fonte du permafrost, quels agents pathog\u00e8nes enfouis depuis des mill\u00e9naires seront-ils rel\u00e2ch\u00e9s dans l\u2019atmosph\u00e8re \u2013 et pouvons-nous les combattre\u00a0?\u00a0 Quel sera l\u2019effet sur le psychisme humain de la perte de communaut\u00e9s enti\u00e8res, pays et modes de vie\u00a0? Jusqu\u2019o\u00f9 les moustiques vecteurs de maladies, jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent isol\u00e9s aux tropiques, se r\u00e9pandront-ils\u00a0?<\/em><\/p>\n Dans de telles circonstances, des visions insulaires vont probablement revenir au premier plan une fois de plus. Nous entendrons ces discours, non seulement dans la bouche de la droite politique, qui a depuis longtemps adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 une politique de la \u201cchaloupe arm\u00e9e<\/a>\u201d, de fronti\u00e8res militaris\u00e9es, criminalisant l\u2019immigration et mobilisant une rh\u00e9torique nationaliste.<\/p>\n Les derniers incidents \u00e0 la fronti\u00e8re grecque ne sont qu\u2019une expression de cette logique\u00a0: la police et les milices fascistes traquent les r\u00e9fugi\u00e9s leur tirent dessus<\/a>\u00a0(beaucoup fuient des conflits li\u00e9s au climat dont ils ne sont absolument pas responsables), et sont soutenues par une Commission Europ\u00e9enne qui se vante d\u2019avoir conclu un \u00ab\u00a0Green Deal\u00a0\u00bb.<\/p>\n Si nous n\u2019y prenons pas garde, une logique similaire \u00ab\u00a0d\u2019insularit\u00e9\u00a0\u00bb va s\u2019installer aussi dans le discours de la gauche politique, sous la forme de \u00ab\u00a0racines\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0communaut\u00e9s\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0initiatives locales\u00a0\u00bb. Une telle vision \u00e9lusive de l\u2019utopie, qui se focalise sur l\u2019id\u00e9e de se s\u00e9parer d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 malsaine et non soutenable plut\u00f4t que d\u2019essayer de la changer, est non seulement critiquable \u00e9thiquement, mais n\u2019a en outre que peu de chances de r\u00e9ussir.<\/p>\n Ali\u00e9nation<\/span><\/strong><\/p>\n Il n\u2019y a certainement rien de mal \u00e0 \u00eatre enracin\u00e9 et li\u00e9 \u00e0 une terre, mais les \u00e9covillages, communes, groupes et mouvements politiques doivent \u00eatre attentifs \u00e0 rejeter un langage qui justifierait les mesures physiques fortes et autres barri\u00e8res. Parce que si l\u2019histoire nous a d\u00e9montr\u00e9 une chose, c\u2019est que l\u2019insularit\u00e9 est en fin de compte une illusion.<\/span><\/p>\n L\u2019auteur utopiste Ernst Callenbach l\u2019a reconnu dans son \u0153uvre Ecotopia,<\/em> qui d\u00e9crit une communaut\u00e9 \u00e9cologique utopique. Les\u00a0Ecotopiens<\/em> du livre de Callenbach ont r\u00e9alis\u00e9 de grands progr\u00e8s mais ils sont impuissants contre la pollution provenant des Etats voisins.<\/span><\/p>\n Nous devons reconna\u00eetre que les \u00e9cosyst\u00e8mes et les humains sont interconnect\u00e9s, quoi que nous tentions pour les s\u00e9parer. Les \u00e9checs r\u00e9p\u00e9t\u00e9s des communes et projets utopiques dans la tradition anarcho-utopique nous montrent aussi que nous pourrions nous \u00e9chapper d\u2019un lieu ou d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, mais qu\u2019il est bien plus difficile et parfois impossible d\u2019\u00e9chapper aux attitudes dans lesquelles nous avons grandi.<\/span><\/p>\n L\u2019ali\u00e9nation n\u2019est que difficilement vaincue par la s\u00e9paration.<\/span><\/p>\n Donc, en concevant des visions futures d\u2019une \u00e9poque qui sera probablement marqu\u00e9e par le changement climatique et les \u00e9pid\u00e9mies, \u00e9vitons de recourir \u00e0 un discours d\u2019insularit\u00e9, aussi profond\u00e9ment ancr\u00e9 soit-il dans la tradition utopienne occidentale.<\/span><\/p>\n Solidarit\u00e9<\/strong><\/p>\n Nous avons besoin d\u2019une vision qui fonctionne pour tout le monde, pas seulement pour nos communaut\u00e9s. La bonne nouvelle est que le processus de construction d\u2019un monde solidaire et non insulaire est un tr\u00e8s bon rem\u00e8de pour un autre type d\u2019\u00e9pid\u00e9mie qui semble avoir accompagn\u00e9 la mont\u00e9e du capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral \u2013 la crise de la sant\u00e9 mentale.<\/p>\n