{"id":102857,"date":"2014-04-23T23:37:07","date_gmt":"2014-04-23T22:37:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=102857"},"modified":"2014-04-25T16:01:20","modified_gmt":"2014-04-25T15:01:20","slug":"en-bolivie-etre-journaliste-organisatrice-vont-main-main","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2014\/04\/en-bolivie-etre-journaliste-organisatrice-vont-main-main\/","title":{"rendered":"En Bolivie, journalisme et organisation vont de pair"},"content":{"rendered":"
\n

\"\"<\/p>\n

Susana Pacara a travaill\u00e9 pendant de nombreuses ann\u00e9es comme journaliste radio et activiste respect\u00e9e au sein de sa communaut\u00e9 (WNV\/Marta Molina).<\/p>\n

Par Marta Molina pour\u00a0<\/a>Waging Nonviolence<\/a><\/p>\n

Susana Pacara, qui compte parmi les membres fondateurs de la Radio bolivienne Lachiwana \u00e0 Cochabamba, croit que le travail de communication est un outil cl\u00e9 pour la d\u00e9fense du territoire… et ce ne sont pas des pens\u00e9es en l’air ! Au fil des ann\u00e9es, Mme Pacara a combattu la privatisation de l\u2019eau, la construction de tr\u00e8s grandes autoroutes et les atteintes aux droits des cultivateurs de coca. Elle a brav\u00e9 le gaz lacrymog\u00e8ne et la r\u00e9pression avec un courage tel qu\u2019elle a re\u00e7u le titre de \u00ab\u00a0Mam\u00e1 Susana.\u00a0\u00bb. Elle a d\u00e9sormais r\u00e9alis\u00e9 son r\u00eave : transmettre ces histoires de r\u00e9sistance et de d\u00e9fense au niveau national.<\/p>\n

Le terme quechua \u00ab\u00a0lachiwana\u00a0\u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une petite abeille qui fait sa ruche\u00a0dans le plus secret des lieux. Ce mot pourrait presque tout aussi bien d\u00e9crire Mme Pacara elle-m\u00eame : \u00e0 49 ans, elle est menue (ce qui lui permet, dit-elle, de se faufiler partout) et de nature curieuse. Lorsque\u00a0Waging Nonviolence<\/i> l’a rencontr\u00e9e lors du sommet international sur la communication au service des peuples indig\u00e8nes \u00e0 Tlahuitoltepec, Oaxaca, Mexique, ses longs cheveux noirs \u00e9taient attach\u00e9s en deux tresses et elle portait un chapeau melon bolivien fait de laine de mouton ainsi que la robe traditionnelle de sa r\u00e9gion, la province de Chayanta, dans le d\u00e9partement de Potos\u00ed.<\/p>\n

D’apr\u00e8s la l\u00e9gende, en p\u00e9riode d’abondance les abeilles stockent le miel et boivent de l’eau… pas l’eau de n’importe quelle rivi\u00e8re, mais de l’une des plus propres. \u00ab\u00a0Mais si vous avez le malheur de d\u00e9rangez l’une d’entre elles, celle-ci vous pique dans l\u2019\u0153il… et votre \u0153il se met alors \u00e0 enfler de fa\u00e7on inqui\u00e9tante !\u00a0\u00bb, assure Mme Pacara.<\/p>\n

Tout au long de sa vie, elle s’est d\u00e9plac\u00e9e telle une abeille, d’un endroit \u00e0 un autre, en cherchant toujours \u00e0 savoir ce qu’il se passait dans son nouvel environnement, \u00e0 le comprendre au mieux jusqu’\u00e0 d\u00e9couvrir le fin mot de l’histoire. Selon Mme Pacara, la diffusion des informations des mouvements sociaux contribue \u00e0 la mobilisation, \u00e0 l’organisation, et m\u00eame \u00e0 gagner des batailles.<\/p>\n

Par ailleurs, lorsqu’elle parle de son parcours elle dit qu’elle a parfois vol\u00e9 tel un condor tandis qu’\u00e0 d’autres moments elle est tomb\u00e9e tel un crapaud. Pour elle, la communication c’est la chronique des victoires et des \u00e9checs des gens. Il s’agit avant tout de percer \u00e0 jour l’histoire au-del\u00e0 des apparences.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Parler avec ceci, dit Mme Pacara en montrant son c\u0153ur du doigt, c’est parler avec profondeur… c’est parler de terre et de territoire. \u00bb<\/p>\n

L’eau ou la mort !<\/b><\/p>\n

Avant de devenir communicatrice Mme Pacara \u00e9tait organisatrice, et encore avant elle travaillait comme femme de m\u00e9nage. Les ann\u00e9es d’humiliation, de discrimination, et de marginalisation qu’elle a subies en tant que femme de m\u00e9nage l’ont politis\u00e9e. Finalement, elle a pris le micro et commenc\u00e9 \u00e0 parler avec force, courage, et dignit\u00e9. \u00c0 partir de ce moment-l\u00e0, elle n’a jamais flanch\u00e9.<\/p>\n

Suite \u00e0 l’imposition de la loi 1008 de 1993 sur la r\u00e9glementation de la coca et des substances contr\u00f4l\u00e9es, et suite \u00e0 la r\u00e9pression dont ont \u00e9t\u00e9 victimes les cocaleros (cultivateurs de feuilles de coca), Susana a commenc\u00e9 \u00e0 participer activement aux luttes sociales. Plus tard, elle a travaill\u00e9 sur des formes alternatives de d\u00e9veloppement tout en \u0153uvrant contre la r\u00e9pression de l’\u00c9tat envers ceux qui s\u2019opposaient \u00e0 la construction d’une tr\u00e8s grande autoroute \u00e0 Cochabamba. Elle s’est oppos\u00e9e aux lois qui marchandisaient les terres, organisant une marche pour la dignit\u00e9 en 1994 et une marche nationale pour la terre et le territoire en 1996. Elle a appris \u00e0 se battre dans la rue. En tant qu’organisatrice, elle a risqu\u00e9 sa vie plus d’une fois. \u00ab\u00a0Si vous devez mourir, autant que ce soit en d\u00e9fendant une cause juste \u00bb, dit-elle.<\/p>\n

Lorsqu\u2019elle a organis\u00e9 avec les fermiers pour d\u00e9fendre leurs droits de pousser des feuilles de coca, une feuille qui est sacr\u00e9e et faisant partie des anciennes traditions du peuple bolivien, elle a surv\u00e9cu aux attaques de gaz lacrymog\u00e8ne sur les plantations. Mais sa fille, \u00e2g\u00e9e de seulement quelques mois \u00e0 l’\u00e9poque en est mort.<\/p>\n

\u00ab Pendant la guerre du coca, pour la premi\u00e8re fois j’ai lav\u00e9 mon visage avec l’urine de son compagnon, \u00e0 cause de la quantit\u00e9 de gaz qu’on nous envoyait\u00a0\u00bb dit Pacara. \u00ab\u00a0Pendant la lutte, les hommes et les femmes ne se distinguent pas entre eux et vous perdez votre peur\u00a0!\u00a0\u00bb Insiste-elle, visiblement boulevers\u00e9e du fait de se rem\u00e9morer ce moment de sa vie.<\/p>\n

Plus tard, lors de la Guerre des Eaux de 2000, lorsque la multinational am\u00e9ricaine Bechtel a essay\u00e9 de privatiser la distribution de l’eau \u00e0 Cochabamba, Pacara \u00e9tait enceinte de son fils. Elle s’est quand m\u00eame jointe aux autres dans la rue pour crier \u00ab De l’eau ou la mort\u00a0!\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ils allaient m’ouvrir le ventre\u00a0\u00bb se souvient-elle plus tard. Mais je leur ai dit \u00ab\u00a0Je pr\u00e9f\u00e9rerais que vous fassiez cela que de vendre mon eau\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

L’organisation et la communication<\/b><\/p>\n

Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de la r\u00e9pression et du massacre des cocaleros, des attaques massives aux gaz et des gr\u00e8ves de faim en r\u00e9sultant, Pacara a compris l’importance de donner sa voix \u00e0 ses compatriotes et de r\u00e9pandre leurs histoires \u00e0 travers la Bolivie. En parall\u00e8le de l’organisation des mouvements, elle a commenc\u00e9e \u00e0 faire des reportages.<\/p>\n

De ses dix fr\u00e8res et s\u0153urs, Pacara est la seule \u00e0 s’\u00eatre d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la communication. Ce n’est pas un m\u00e9tier facile. Lorsqu’elle a d\u00e9but\u00e9e, elle ne gagnait rien pour son travail. Elle n’a eu aucune formation. Elle l’a \u00e9tudi\u00e9 en le faisant.<\/p>\n

\u00ab Je n’aurais jamais un dipl\u00f4me en communication\u00a0\u00bb dit-elle. \u00ab\u00a0Donc, j’ai obtenu mon dipl\u00f4me mais sans le certificat\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Elle est visiblement fi\u00e8re de ne pas avoir eut besoin d’un dipl\u00f4me universitaire pour obtenir le surnom \u00ab\u00a0Mam\u00e1 Susana\u00a0\u00bb que son peuple lui a donn\u00e9. En Quechua, \u00eatre une mam\u00e1<\/i> ne signifie pas n\u00e9cessairement \u00eatre une m\u00e8re, m\u00eame si Pacara a deux enfants. Plut\u00f4t ce titre signifie \u00eatre une personne qui a fait preuve d’engagement et de courage lors d’une lutte et qui est tenue en haute estime par les autres.<\/p>\n

Pacara est persuad\u00e9 que les m\u00e9dias alternatifs doivent \u00eatre dans la langue parl\u00e9 par la communaut\u00e9. \u00ab\u00a0La communication s’est de parler de nous-m\u00eames\u00a0\u00bb, dit-elle.<\/p>\n

Cette id\u00e9e ne se r\u00e9f\u00e8re pas seulement \u00e0 la langue elle-m\u00eame, mais aussi de pouvoir se construire sa propre forme d’expression diff\u00e9rente de celle des m\u00e9dias de masse, qui ont longtemps utilis\u00e9 des formes abstraites et pr\u00e9tentieuses qui sont tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9es de la vie quotidienne des communaut\u00e9s autochtones. \u00ab Ils imposent sur nous des lois que nous ne comprenons pas et un m\u00e9dia (que nous ne comprenons pas), et que nous devions nous approprier\u00a0\u00bb dit-elle.<\/p>\n

Pacara insiste \u00e9galement qu’il faut travailler en tant que communicateur, qu’organisateur et activiste \u00e0 la fois, m\u00eame s’il y a des personnes qui sont persuad\u00e9es que ce sont des choses incompatibles. \u00ab Parfois les personnes me critiquent\u00a0:\u00a0\u00cates-vous un communicateur ou leader ? Et je r\u00e9it\u00e8re qu’encore aujourd’hui je lutterai \u00e0 la fois comme un communicateur et un organisateur.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Dans la langue quechua, Pacara explique qu’il n’y a pas de phrase qui veut dire \u00ab\u00a0tout seul\u00a0\u00bb. A la place, il y a toujours un regroupement par paires, c’est-\u00e0-dire une vision dont elle dit \u00eatre la repr\u00e9sentation de son propre travail\u00a0: la communication et la lutte.<\/p>\n

En 2007, Radio Lachiwana s’est fusionn\u00e9 avec la station de radio alternative Radio des Peuples Indig\u00e8nes. L’un des objectifs majeurs de Pacara en tant que communicateur est devenu une r\u00e9alit\u00e9. Elle est devenue responsable de transmettre les nouvelles \u00e0 un niveau national en tant que correspondante.<\/p>\n

Se tourner vers l’avenir<\/b><\/p>\n

Aujourd’hui, Pacara est satisfaite de son travail avec Radio Lachiwana, ainsi que de son travail de former les nouveaux communicateurs.<\/p>\n

Elle a quitt\u00e9 sa maison \u00e0 Cochabamba et habite maintenant dans la province du Sud Yungas, dans le d\u00e9partement de La Paz. Cet endroit est un m\u00e9lange de peuples Quechua, Aymara et d’autres communaut\u00e9s interculturelles. Elle dit qu’il n’y a pas de femme organisatrice forte ou de m\u00e9dia ind\u00e9pendant.<\/p>\n

\u00ab Tous ce qu’il y a (\u00e0 la radio) c’est de la musique, et ils ne jouent m\u00eame pas notre musique\u00a0\u00bb dit Pacara indign\u00e9e. Son but est de renforcer le tissu social et d’y \u00e9tablir une station de radio communautaire qui diffusera des programmes sur les terres appartenant \u00e0 un territoire.<\/p>\n

Pacara est mari\u00e9e depuis 28 ans et a deux enfants, un de dix-neuf ans et un autre de treize ans. Elle est d\u00e9j\u00e0 grand-m\u00e8re. Pacara met l’accent sur le fait que ce n’est pas une chose facile \u00e0 accomplir, surtout pour une femme, sans le soutien \u00e0 la maison de son compagnon et de ses enfants.<\/p>\n

Si Pacara manque d’une chose, c’est la certitude qu’elle aura du succ\u00e8s dans l’organisation de la nouvelle communaut\u00e9, o\u00f9 elle habite maintenant. Pourtant, elle reste confiante. \u00ab\u00a0Une fois que vous avez perdu votre confiance, votre \u00e2me vous parlera peut-\u00eatre encore mais elle ne vous fera plus jamais confiance\u00a0\u00bb dit-elle.<\/p>\n

Lorsqu’elle pr\u00e9sentait la conf\u00e9rence, son aisance avec les mots et sa fa\u00e7on de partager son exp\u00e9rience \u00e0 partir d’exemples et d’anecdotes capture imm\u00e9diatement l’attention de l’audience. Son humour gracieux comme elle l’explique, permet de comprendre sa fa\u00e7on de faire tourner sa radio, \u00e0 partir de ses d\u00e9fis, ses erreurs et les temps o\u00f9 elle provoquait des grimaces.<\/p>\n

Lorsque Waging Nonviolence<\/i>\u00a0a demand\u00e9 pour prendre sa photo, Pacara a expliqu\u00e9 qu’elle ne se coupait jamais ses cheveux, car ils sont sacr\u00e9s. Elle dit qu’elle s’occupe de ses cheveux comme s’ils \u00e9taient ses yeux. Mais m\u00eame au-del\u00e0 de cela, elle s’occupe de ses cheveux de la m\u00eame fa\u00e7on que les personnes s\u2019occupent de la Terre.<\/p>\n

\u00ab\u00a0La terre s\u2019orne comme nous nous ornons\u00a0: les fleurs sont ses boucles d’oreilles, l’herbe ses robes, et puis nous les arrachons, nous la d\u00e9pouillons.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il appara\u00eet \u00e9vident qu’elle ne parle pas que d’elle-m\u00eame, mais d’une vie enti\u00e8re \u00e0 d\u00e9fendre son territoire, et en ce faisant de d\u00e9fendre le peuple qui y habite.<\/p>\n

\u00ab Une femme est comme la Terre\u00a0\u00bb, d\u00e9bute-elle. \u00ab\u00a0Elle saigne et alimente \u00e0 la m\u00eame fois. L’eau que nous buvons est son sang, et les min\u00e9raux que nous recevons d’elle sont ses os, et les arbres que nous coupons ses cheveux et les endroits sacr\u00e9s que nous endommageons ses yeux. La Terre est comme une femme, et une femme tout comme la Terre, doit \u00eatre d\u00e9fendue.<\/p>\n

Traduit de l’anglais par Catherine Pageault<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Susana Pacara a travaill\u00e9 pendant de nombreuses ann\u00e9es comme journaliste radio et activiste respect\u00e9e au sein de sa communaut\u00e9 (WNV\/Marta Molina). 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