{"id":1000892,"date":"2019-12-23T00:38:57","date_gmt":"2019-12-23T00:38:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1000892"},"modified":"2019-12-23T00:41:38","modified_gmt":"2019-12-23T00:41:38","slug":"2019-une-annee-clair-obscur-entre-la-solidarite-et-le-decryptage-linspirant-et-la-cyberdependance-linclusif-et-le-feminicide","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2019\/12\/2019-une-annee-clair-obscur-entre-la-solidarite-et-le-decryptage-linspirant-et-la-cyberdependance-linclusif-et-le-feminicide\/","title":{"rendered":"2019 une ann\u00e9e clair-obscur entre : la solidarit\u00e9 et le d\u00e9cryptage, l\u2019inspirant et la cyberd\u00e9pendance, l\u2019inclusif et le f\u00e9minicide"},"content":{"rendered":"
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\u00ab Je sens une forte volont\u00e9 d\u2019appeler les choses par leur nom. Cette mobilisation d\u00e9passe les milieux f\u00e9ministes \u00bb juge Marie-H\u00e9l\u00e8ne Drivaud. (La Presse<\/a>)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Selon Marie-H\u00e9l\u00e8ne Drivaud, directrice \u00e9ditoriale des Dictionnaires Le Robert, chaque ann\u00e9e il y a des mots qui frappent l\u2019imaginaire collectif. Ils sont davantage partag\u00e9s \u00e0 travers la population et, gr\u00e2ce aux r\u00e9seaux sociaux, il devient possible de rep\u00e9rer les mots les plus fr\u00e9quemment utilis\u00e9s au cours de l\u2019ann\u00e9e. Ces mots sont charg\u00e9s d\u2019un ton \u00e9motif qui caract\u00e9rise le moment. Ils correspondent \u00e0 la sensibilit\u00e9 d\u2019une \u00e9poque et aux pr\u00e9occupations de la population.<\/span><\/p>\n

Par moment, certaines zones cach\u00e9es se d\u00e9voilent et d\u2019un seul coup une fa\u00e7on d\u2019agir ou de dire les choses devient d\u00e9pass\u00e9e voire inacceptable. Prenons par exemple, <\/span>\u00ab le drame conjugal, le drame familial ou le crime passionnel \u00bb jusqu\u2019\u00e0 tout r\u00e9cemment, on se limitait \u00e0 ces expressions pour d\u00e9signer la meurtre des femmes. Tandis qu’aujourd\u2019hui les acteurs sociaux reconnaissent l’acte comme un f\u00e9minicide. <\/span><\/p>\n

\u00ab De nombreuses configurations diff\u00e8rent dans les deux exp\u00e9riences, non seulement dans la fa\u00e7on d\u2019agir mais aussi dans la fa\u00e7on de penser et de sentir…Et ce qui, dans la relation sociale et dans le mode de production, fonctionnait \u00e0 une \u00e9poque, cesse de le faire lentement ou parfois de fa\u00e7on brutale\u2026Ni cette action ni cette sensibilit\u00e9 ni cette id\u00e9ologie ne co\u00efncident avec le nouveau paysage qui est en train de s\u2019imposer socialement.\u00bb (Silo, Lettres \u00e0 mes Amis, p.30)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

\u00ab Je sens une forte volont\u00e9 d\u2019appeler les choses par leur nom. Cette mobilisation d\u00e9passe les milieux f\u00e9ministes \u00bb juge Marie-H\u00e9l\u00e8ne Drivaud. Cette ann\u00e9e les mots \u00ab autrice, climat, cyberd\u00e9pendance, d\u00e9cryptage, inclusif, inspirant, plan\u00e8te, solidarit\u00e9 et trottinette \u00bb ont \u00e9t\u00e9 retenus par les lexicographes du <\/span>Petit Robert<\/span>. Par cons\u00e9quent, lorsqu\u2019ils ont sollicit\u00e9 les internautes pour d\u00e9terminer un mot marquant de l\u2019ann\u00e9e 2019, le choix s\u2019est arr\u00eat\u00e9 sur le mot \u00ab f\u00e9minicide \u00bb. (La Presse<\/a>)<\/span><\/p>\n

En comparant tous ces mots, on ne peut s\u2019emp\u00eacher d\u2019observer les contrastes qui existent entre eux. Comme si l\u2019ann\u00e9e 2019 avait \u00e9t\u00e9 teint\u00e9e d\u2019un ton clair-obscur. Entre les zones claires de l\u2019inspiration et la solidarit\u00e9 et les zones sombres de la cyberd\u00e9pendance, le d\u00e9cryptage jusqu\u2019au f\u00e9minicide, l\u2019ann\u00e9e 2019 nous a projet\u00e9s vers des registres entre deux paysages. Un paysage obscur o\u00f9 r\u00e9sident la violence, la surveillance de masse. Et cet autre paysage plus lumineux o\u00f9 r\u00e9sident l’inspirant, la trotinette et la solidarit\u00e9. <\/span><\/p>\n

Du point de vue de l\u2019art visuel, le clair-obscur est cette pratique<\/span> o\u00f9 l\u2019artiste propose des zones claires et de zones sombres. En fait, les \u0153uvres clair-obscur sugg\u00e8rent le relief en imitant l’effet de la lumi\u00e8re sur les volumes. Le proc\u00e9d\u00e9 du clair-obscur \u00e9tait pratiqu\u00e9 dans la Gr\u00e8ce antique \u00e0 la fin du <\/span>IV<\/span>e si\u00e8cle avant notre \u00e8re, avec la peinture hell\u00e9nistique. Si l’ann\u00e9e 2019 \u00e9tait une oeuvre clair-obscur repr\u00e9sentant une all\u00e9gorie, laquelle serait-elle ?<\/span><\/p>\n

De tous les \u0153uvres clair-obscur que j\u2019ai consult\u00e9, je crois que le rapt de Pers\u00e9phone est l\u2019all\u00e9gorie qui peut tr\u00e8s bien qualifier l\u2019ann\u00e9e clair-obscur 2019. En fait, nous pourrions dire que cette all\u00e9gorie qualifie bien la deuxi\u00e8me d\u00e9cennie de l\u2019an 2000 entre les avanc\u00e9es et puis certains reculs sur le plan social, environnemental et humain. \u00c9videmment, il existe plusieurs interpr\u00e9tations de l’all\u00e9gorie de Pers\u00e9phone. Mais en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale on peut dire que cette all\u00e9gorie est remplie de contrastes, entre l\u2019\u00e9t\u00e9 et l\u2019hiver, entre le souterrain et le terrestre, entre l\u2019abondance de la nature et la famine, entre le pouvoir et la solidarit\u00e9 des femmes, et de la domination du patriarcat. Dans son ouvrage Notes de psychologie, Silo explique les caract\u00e9ristiques de l’all\u00e9gorie et son r\u00f4le d’agglutination entre plusieurs contenus mentaux et sensations apparemment tr\u00e8s diff\u00e9rents.<\/span><\/p>\n

\u00ab <\/span>Les all\u00e9gories sont des agglutinations de contenus divers en une seule repr\u00e9sentation. Par les origines de chaque composant, les all\u00e9gories sont comprises d\u2019habitude comme des repr\u00e9sentations d\u2019\u00eatres \u00ab\u00a0imaginaires\u00a0\u00bb ou fabuleux, comme un sphinx, par exemple. Ces images, m\u00eame fig\u00e9es en une repr\u00e9sentation, remplissent une fonction \u00ab\u00a0narrative\u00a0\u00bb. Si l’on dit \u00e0 quelqu\u2019un \u00ab\u00a0la Justice\u00a0\u00bb, il est possible que cette expression ne provoque en lui aucun registre ; mais plusieurs significations peuvent \u00e9galement se pr\u00e9senter \u00e0 lui en cha\u00eenes associatives. Si c’est le cas, il pourra se repr\u00e9senter \u00ab\u00a0la Justice\u00a0\u00bb comme une sc\u00e8ne dans laquelle plusieurs personnes accomplissent des activit\u00e9s judiciaires, ou bien une femme avec les yeux band\u00e9s, une balance dans une main et une \u00e9p\u00e9e dans l\u2019autre lui appara\u00eetra. Cette all\u00e9gorie aura alors synth\u00e9tis\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments divers en pr\u00e9sentant une sorte de narration en une seule image.<\/span> \u00bb (Silo, Notes de psychologie p.198)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Par exemple, la statue de libert\u00e9 repr\u00e9sente l\u2019all\u00e9gorie de la divinit\u00e9 des libert\u00e9s sociales et individuelles.<\/span><\/p>\n

\u00ab<\/span> Une statue repr\u00e9sentant la Libert\u00e9 \u00e9clairant le monde, qui consiste, fondamentalement en un personnage f\u00e9minin drap\u00e9, avec un bras lev\u00e9, portant une torche, alors que l’autre tient une tablette grav\u00e9e, et avec un diad\u00e8me sur la t\u00eate, en substance comme indiqu\u00e9 plus avant \u00bb.(Wikip\u00e9dia<\/a>)\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n

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Dans la mythologie grecque Pers\u00e9phone est une des principales divinit\u00e9s, fille de Zeus et de D\u00e9m\u00e9ter et aussi \u00e9pouse d’Had\u00e8s. Elle est d’abord connue sous le simple nom de Cor\u00e9 (\u00abla jeune fille \u00bb), ou encore \u00ab la fille \u00bb, par opposition \u00e0 D\u00e9m\u00e9ter, \u00ab la m\u00e8re \u00bb. Le rapt de Pers\u00e9phone est le r\u00e9cit de l’enl\u00e8vement de Cor\u00e9. Had\u00e8s, dieu des Enfers et fr\u00e8re de Zeus, tombe amoureux de Cor\u00e9. Il demande alors \u00e0 son fr\u00e8re la permission de l’\u00e9pouser. N’ignorant pas que Cor\u00e9 n’irait pas de son plein gr\u00e9 dans ce monde obscur, celui-ci ne se prononce pas, ce qu’Had\u00e8s interpr\u00e8te comme un consentement. (Wikip\u00e9dia<\/a><\/span> )<\/span><\/p>\n

Suite au rapt de Pers\u00e9phone, la souffrance et la col\u00e8re occupe tout l\u2019esprit de D\u00e9m\u00e9ter, sa m\u00e8re. Trahie par sa famille et les siens, D\u00e9m\u00e9ter renonce \u00e0 ses fonctions, les champs ne produisent plus aucun l\u00e9gume, les fruits pourrissent sur les arbres, la famine gagne les hommes, sur la terre c\u2019est la folie. Alors Zeus envoie des \u00e9missaires aupr\u00e8s de D\u00e9m\u00e9ter pour la supplier de reprendre son service, mais sans sa fille elle renonce. Finalement Zeus envoie son fid\u00e8le Herm\u00e8s aux Enfers pour n\u00e9gocier avec Had\u00e8s. Alors qu\u2019on ne s\u2019y attendait pas, le roi des Enfers se montre compr\u00e9hensif et accepte de rendre Pers\u00e9phone au monde des vivants. <\/span><\/p>\n

Mais avant de partir Had\u00e8s donne \u00e0 Pers\u00e9phone un grain de grenade \u00e0 manger afin qu’elle revienne six mois par ann\u00e9e en enfers. Pers\u00e9phone, d\u00e9esse du monde souterrain (les <\/span>enfers)<\/span>, est \u00e9galement associ\u00e9e au retour de la v\u00e9g\u00e9tation lors du printemps dans la mesure o\u00f9 chaque ann\u00e9e, elle revient six mois sur Terre puis six mois dans le royaume souterrain avec Had\u00e8s, notamment dans les myst\u00e8res d\u2019\u00c9leusis. Elle est assimil\u00e9e \u00e0 Proserpine dans la mythologie romaine.\u00a0<\/span><\/p>\n

Alors que l’ann\u00e9e 2019 nous rappelle des anciennes all\u00e9gories. Il se peut que l’an prochain soit diff\u00e9rent. En fait, avec toutes ces manifestations de gens indign\u00e9s un peu partout dans le monde, il se peut que de nouveaux changements sociaux s’annoncent et qu’au m\u00eame moment des \u00e9v\u00e9nements impr\u00e9vus donnent vie \u00e0 de nouveaux mots, de nouvelles histoires et all\u00e9gories.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Je sens une forte volont\u00e9 d\u2019appeler les choses par leur nom. Cette mobilisation d\u00e9passe les milieux f\u00e9ministes \u00bb juge Marie-H\u00e9l\u00e8ne Drivaud. 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