Nous recevons et publions volontiers ce témoignage sur la vie quotidienne d’une femme en Iran. Pour des raisons évidentes de sécurité, le nom de l’auteur n’apparaît pas.
La question des femmes et de leur statut est l’un des sujets les plus discutés au monde, mais la question des femmes et de la féminité dans les régimes militaires et ultra-religieux présente des difficultés inimaginables dans d’autres contextes.
La vie des femmes iraniennes a radicalement changé depuis la révolution de 1979. Des lois rétrogrades et rigides, revêtues d’un caractère sacré, ont été imposées à tous les aspects de la vie des femmes. En réalité, un Européen ou un Occidental ne peut imaginer la complexité de l’existence d’une femme en Iran ou dans d’autres pays du Moyen-Orient régis par l’islam chiite. Une femme européenne ne sait pas à quel point un simple acte comme l’achat d’une baguette au magasin du coin peut être risqué !
Ce geste anodin peut changer votre destin à jamais, si votre père, votre frère ou votre mari venait à soupçonner qu’en tant que femme, il y a quelque chose de louche dans le fait que vous ayez mis quinze minutes pour un achat qui n’en prend normalement que cinq. Ce délai de dix minutes pourrait être interprété par les hommes de la famille comme la preuve d’une rencontre amoureuse avec un inconnu. En raison de cette simple supposition, à votre retour à la maison, ils pourraient se considérer en droit de vous « ôter la vie » sans vous demander d’explication (je vous invite à consulter les rapports sur les soi-disant « crimes d’honneur » en Iran).
En tant que femme iranienne, vous êtes considérée comme le « namus » d’un homme, un terme que l’on pourrait traduire par « honneur » ou « propriété ». Cela signifie que vous faites partie de sa propriété, que vous n’avez aucune autonomie, que vous ne pouvez rien décider pour vous-même en tant qu’être humain : vous ne pouvez pas choisir comment vous habiller, avec qui sortir, qui aimer. Vous ne pouvez pas poursuivre vos études, choisir un emploi, demander le divorce, vivre seule, voyager seule ou prendre des centaines d’autres décisions, grandes ou petites.
Selon la loi islamique et la charia, une femme est subordonnée à un homme, elle vaut la moitié d’un homme et, son intellect étant considéré comme « incomplet », elle doit toujours être sous le contrôle de l’homme. L’autorité principale sur une femme revient à son père et, en son absence, à son frère aîné ou cadet ; s’il n’y a pas de frères, à ses oncles paternels ou maternels et, s’ils ne sont pas en vie, à leurs enfants également.
Ce sont ces hommes qui décident qui vous pouvez épouser, si vous pouvez étudier, travailler, voyager, etc. Si vous ne suivez pas leurs décisions, la loi les autorise à vous punir, ce qui peut signifier vous enfermer, vous battre, vous forcer à vous marier ou même vous ôter la vie. Les lois sur l’apartheid des sexes, dont j’ai donné un exemple, commencent au sein de la famille.
Maintenant, supposons que vous ayez grandi dans une famille moins arriérée, urbaine, éduquée, non religieuse, qui reconnaisse vos droits fondamentaux en tant que femme et même en tant qu’être humain, une chance que j’ai eue moi-même. Même dans ce cas, puis-je vivre une vie normale en tant que femme ?
D’après ma propre expérience et celle des femmes qui m’entourent, la réponse est non. Je n’ai jamais eu une vie normale. En tant que femme libre, non religieuse et éduquée, j’ai toujours rencontré des obstacles.
L’un de mes principaux problèmes a été mon refus de me conformer aux normes vestimentaires imposées par le régime et de porter le tchador. Ce choix m’a empêchée d’accéder à de nombreuses opportunités d’emploi, tant dans le secteur public que privé, même en tant qu’enseignante. Après avoir terminé mes études universitaires, j’ai décidé d’ouvrir une agence de voyage en tant que guide touristique.
Cependant, pour obtenir une licence, j’ai dû passer par une bureaucratie complexe et interminable, avec la nécessité de me présenter dans les bureaux du gouvernement vêtue d’un tchador, faute de quoi l’accès m’était refusé. Après des années d’efforts, j’ai réussi à obtenir ma licence, mais au cours des premiers mois de mon activité, mon entreprise a été prise pour cible par les services de renseignement simplement parce que des photos de moi sans voile apparaissaient sur mes profils sociaux, Instagram et Telegram. Cela a conduit à la révocation de ma licence.
Ce n’est qu’un petit exemple des difficultés à vivre dans un pays qui ressemble plus à une prison ou à une caserne militaire.
Je pourrais vous en dire beaucoup plus sur les tragédies que j’ai vécues en tant que femme. Je n’ai pas encore parlé de mon amour pour le ballet ou le patinage, ni de mon désir de pratiquer la gymnastique, mais j’ai dû faire face à d’énormes obstacles pour atteindre un niveau compétitif.
En tant que professeur de yoga, je ne pouvais donner des cours que dans des sous-sols sombres et sans ventilation. Même lorsque j’ai vécu pendant un an dans le sud de l’Iran, près de la mer, je n’avais pas le droit de faire du yoga sur la plage ; la police morale intervenait immédiatement, m’arrêtait et m’emmenait dans une cellule, même si j’étais entièrement couverte.
En tant que femmes occidentales, vous ne pouvez pas imaginer ce que c’est que de vivre dans un environnement aussi oppressif. Vous pouvez danser dans les rues, chanter, pratiquer le yoga où vous voulez, dans des studios lumineux dont les fenêtres donnent sur des arbres. Vous pouvez voyager librement, vous habiller comme vous le souhaitez, aimer, boire, vous réjouir, chanter… Nous, les femmes iraniennes, risquons notre vie pour chaque acte de liberté, même en marchant sans voile dans la rue.
