Le 1er décembre 1948 a connu un avant et un après dans l’histoire du Costa Rica et du monde. Dans un acte de grandeur qui dépassait le cadre politique, José Figueres Ferrer, chef de la Junte fondatrice de la deuxième République, a pris la résolution d’abolir l’armée en tant qu’institution pérenne.
Par José Rafael Quesada J.
Un acte qui sera plus tard entériné par la Constitution de 1949, qui non seulement a symbolisé le fait institutionnel, mais a également été l’acte fondateur de la transformation culturelle politique ou économique, que l’instauration d’une nouvelle image d’un certain humanisme créole – et même ingénu – devait entraîner, une centralisation possible sur l’être humain, le développement d’un pays pacifique et le rejet de la violence structurelle aux accents sociaux-démocrates, qui commençait à se dessiner dans tout le monde non aligné, comme on l’appelait sous d’autres latitudes.
L’armée avant 1948 : violence, exclusion et inégalité
Avant son abolition, l’armée costaricienne représentait une institution faible et éloignée des besoins humains de la population. Sa puissance de feu limitée et son utilisation comme appareil de répression dans les conflits internes l’éloignaient de son objectif de protection des citoyens. Au contraire, elle a contribué à perpétuer les inégalités et à briser la confiance sociale dans l’État.
Pendant la guerre civile de 1948, l’armée n’a pas joué le rôle de garant de la stabilité politique ; son existence a contribué à creuser le fossé entre les secteurs de la classe politique au pouvoir et les aspirations du peuple à la justice démocratique. Mais cette période de crise a aussi montré que le changement était possible. L’abolition de l’armée ne fut pas seulement une réponse au milieu de toute cette situation, ce fut l’intention de certains qui voulaient profiter d’une opportunité pour soutenir la volonté politique sans les armes, et profiter de l’opportunité pour construire un état sans violence, en créant des espaces pour le développement humain avec une plus grande dignité. Ce fut « le règne des circonstances ».
La résolution concernant l’abolition de l’armée : un acte d’humanisme radical
L’abolition de l’armée dans une caserne de Bellavista n’a pas seulement représenté un symbole de libération de structures de pouvoir indésirables pour le Costa Rica ; elle a également ouvert une voie qui n’est rien d’autre qu’une orientation vers un modèle social qui donne la priorité à la satisfaction des besoins des personnes dans la prise de décision. Puis, comme tout acte humain, cela s’est dilué dans les jeux de pouvoir des secteurs puissants, car « la nourriture qui n’est pas surveillée se consume en chemin… « .
Cet acte n’eut pas de limites territoriales, mais offrit au monde une autre interprétation : celle d’une nation qui opte pour la diplomatie, le dialogue et pour l’investissement dans son peuple plutôt que pour la perpétuation de la violence structurelle ou répressive qui prévalait dans les années 1940 du siècle passé.
Dans le contexte de la guerre froide, nos pays avaient pour seule référence d’être armés jusqu’aux dents. Le Costa Rica est allé dans la direction opposée : un acte avec le courage de l’époque, réorientant la logique de l’ennemi vers les propres priorités de la nation, en mettant l’accent sur le bien-être social.
Un nouveau modèle de culture : la paix comme élément du sens de l’identité
L’absence d’armée est devenue un élément d’identification du peuple costaricien, une manifestation palpable de la possibilité de résoudre les conflits par la non-violence. Cet engagement culturel en faveur de la paix est une résonance des formes d’humanisme, qui rejette la violence comme forme de relation, et caractérise l’essence de la solidarité dans la sphère sociale, jusqu’à ce que les tendances néolibérales prennent le contrôle des gouvernements et les perspectives d’une régression sociale qui affecte de nombreux domaines de l’action de l’État.
La fierté ressentie par les Costaricains de ne pas avoir d’armée, a sa place dans la lecture politique du moment et au moins 25 ans plus tard, en promouvant un État qui s’est donné les moyens de l’égalité, de la justice et du renforcement des institutions démocratiques ; de cette manière, le Costa Rica a été perçu comme une nation de quelque chose qui peut avancer, dans des positions quelque peu humanistes, représentant à plusieurs moments historiques que la paix n’est pas un idéal mais une difficulté à surmonter dans la pratique, mais possible.
Ressources pour la vie : des armes au bien-être
La suppression de l’armée a permis de libérer des ressources économiques et humaines qui ont été incorporées dans les ressources vitales. Ces investissements ont permis au Costa Rica de mettre en œuvre un modèle de développement humain qui illustre les principes du nouvel humanisme :
- Santé : la Caisse costaricienne de sécurité sociale (CCSS) a été structurée comme l’une des institutions de l’accès universel à des prestations de santé humaines dignes et égales.
- Éducation : de l’apprentissage de la lecture et de l’écriture à l’accès à l’éducation universelle, en passant par l’autonomisation des nouvelles générations, l’élargissement des opportunités et la création d’une citoyenneté critique et bienveillante.
- Logement et eau potable : programmes sociaux visant à réduire les inégalités en promouvant le respect du droit humain à disposer d’un logement et d’un accès aux ressources de base.
- Lutte contre la pauvreté : transferts directs d’argent et programmes de développement social et communautaire qui ont permis de combler les écarts sociaux et de contribuer à l’égalité.
- Production d’énergie : un pas en avant dans la production d’énergies nouvelles à partir de l’hydroélectricité et des télécommunications pour l’ensemble de la population.
- Inclusion sociale : le développement des routes et des aqueducs a permis de relier entre elles les communautés les plus isolées, ce qui a favorisé la cohésion sociale. Encore un point.
- Celle de la protection du domicile humain : le développement et l’articulation d’une stratégie de protection de l’environnement et la base d’un tourisme diversifié, générateurs d’autres types de richesses pour plusieurs générations.
Ces investissements, conformes aux valeurs de solidarité, ont transformé le pays, par le biais de la coopération et du bien-être collectif, au détriment de la concurrence et de la domination. Une décision qui nous a permis de construire un modèle d’État, qui est en crise aujourd’hui, mais qui a été une bonne décision en fin de compte.
Diplomatie et droit : une réponse non violente à la résolution des conflits
Sans armée, le Costa Rica a montré qu’il était possible de trouver une issue aux différends internationaux sans recourir à la violence. Les différends frontaliers, tels que la situation de l’île Calero avec le Nicaragua, ont été résolus par le biais du droit international et des voies diplomatiques, montrant ainsi que la paix est un outil puissant et efficace.
Cette perspective réaffirme une éthique de nature non militaire, qui a beaucoup à voir avec l’éthique humaniste qui donne la priorité à l’investissement dans le social, l’éducation, la santé et la qualité de vie, ce qui nous rapproche également d’un type d’humanisme et de coopération solidaire, même dans les scénarios de conflit.
Conclusion : l’héritage d’une perspective humaniste pour le monde
L’abolition de l’armée au Costa Rica n’est pas seulement un fait historique, elle devient une déclaration de principes qui résonne avec les proclamations du nouvel humanisme. C’est le symbole qu’il est possible de construire des sociétés plus humaines et plus solidaires si l’on détruit les structures de la violence et si l’on redistribue la richesse, le concept même de bien-être.
Et au jour d’aujourd’hui, le Costa Rica est une lueur d’espoir pour le monde, une nation qui montre que la paix et le développement humain ne sont pas seulement souhaitables, mais qu’ils sont également possibles, même s’ils doivent être constamment révisés. Une fois de plus, « la nourriture qui n’est pas surveillée brûle en chemin ».
La leçon est claire : lorsque l’être humain est au centre des décisions politiques, l’avenir devient riche de possibilités.
Traduit de l’espagnol par Ginette Baudelet
