Version arabe | النسخة العربية

Née à Valence, en Espagne, musulmane, présidente d’honneur du Centre Culturel Islamique de Valence (CCIV), présidente d’honneur de la Plate-forme citoyenne contre l’islamophobie ; elle dirige le restaurant Balansiya.

Nous avons rencontré Amparo pour un délicieux repas andalou à son restaurant Balansiya. Au dessert, nous commençons l’interview.

Parmi de nombreux autres prix, le 25 avril dernier elle a reçu le prix Guillem Agulló 2018 du Parlement de Valence, pour ses contributions exceptionnelles dans la défense des personnes et groupes victimes de discrimination pour raisons religieuses et pour crimes de haine. Elle travaille depuis des décennies à la diffusion du patrimoine matériel et immatériel islamique de Valence. Aussi, pour la contribution au dialogue et sur le rôle des femmes dans la société.

Amparo, comment vivez-vous la discrimination permanente envers les musulmans ?

Généraliser est compliqué, on le vit de manières très différentes. Certains avec beaucoup de tragédie, d’autres font avec, d’autres en rient, mais comme toujours, la plus affectée est la femme. Ce qui est pire pour la femme que pour l’homme : l’islamophobie de genre. Quand il y a de l’islamophobie envers l’homme, ils utilisent la femme comme une arme pour attaquer l’homme.

Qu’est-ce que l’islamophobie de genre ?

C’est triste qu’une fille soit encore jugée sur le fait qu’elle porte un vêtement ou un autre, et non sur ses capacités intellectuelles, ses capacités scolaires, sa formation professionnelle, que son accès à l’université ou au travail soit refusé car elle a choisi de porter un voile qui couvre ses cheveux, je trouve cela terrible. Il y a aussi des arguments très troublants qui sont très dommageables, comme la prétendue libération de la femme musulmane : qu’elle enlève son foulard pour se libérer, mais qui vous dit que cette femme a besoin de se libérer car elle porte un foulard ? qu’elle enlève le foulard, et elle est libérée ? C’est ridicule. Si une femme a besoin d’être libérée et porte le foulard, imposé par la force, je serai la première à l’aider à le retirer, mais si elle le porte librement, de son propre gré, cela doit être respecté. Les femmes ont le droit à la liberté de choix, le droit à notre propre image, le droit de pratiquer la religion de la façon que nous jugeons appropriée. Le foulard n’est pas une question de genre, c’est une question religieuse. Ils utilisent la religion pour attaquer les femmes et inversement. Le modèle qu’ils défendent est le catholicisme national, et c’est là que la plupart en sont restés.

À propos du féminisme, comment le voyez-vous ?

La diversité est enrichissante, il y a beaucoup de féminismes. C’est nous et nos particularités. Il est clair que je défends les droits des femmes et l’égalité avec les hommes. Dans toutes les cultures, les femmes sont touchées par le patriarcat et c’est là la véritable lutte, pas entre nous. Les femmes doivent choisir librement ce qu’elles veulent être. Le féminisme authentique doit aider les femmes à atteindre leurs objectifs, pas ceux dictés par un féminisme hégémonique qui ne représente pas toutes les femmes, ni tous les féminismes. Ce féminisme erroné définit quels objectifs atteindre, mais ce ne sont pas les vôtres. C’est ainsi qu’il soumet la femme. Si vous vous souciez vraiment des femmes, vous devez les comprendre, les écouter et les aider à être ce qu’elles veulent être et à atteindre leurs propres objectifs, même s’ils ne correspondent pas aux vôtres.

Dès son apparition – en 622 – l’Islam a commencé à défendre la femme. Les femmes étaient tuées dès la naissance, les femmes étaient moins que rien. C’est pourquoi, dès le début, l’une des premières interdictions a été de ne pas tuer les filles. Cela a été inscrit dans le livre sacré, dans la tradition prophétique et dans la pratique des premiers califes. Ensuite, il y a eu des femmes ministres, des femmes sages, des enseignantes d’enseignants, pour faire valoir le rôle de la femme dans la religion. Actuellement, les penseurs musulmans travaillent, diffusent et défendent tous ces concepts qui sont très importants, en sachant ce qui s’est passé alors et comment depuis toujours nous voyons la question de la femme dans l’Islam.

Comment le terrorisme affecte-t-il la communauté musulmane ?

Ça nous affecte énormément, ça nous détruit. Malheureusement, on encourage les terroristes, on banalise leur discours, on diffuse leur discours, on les aide. Les gens commencent à nous voir comme un danger, comme une menace et c’est très douloureux. Que certains assassins voyous aient l’insolence de dire qu’ils font ce qu’ils font au nom de votre religion, cela vous tue déjà. Mais en plus, que le reste de la société vous pointe du doigt, vous accuse et vous stigmatise, cela fait très mal. Les terroristes tuent beaucoup plus de musulmans dans les pays non occidentaux, mais les médias ne nous informent que lorsqu’ils tuent des Occidentaux, et ceci contribue à nous montrer du doigt et à notre discrimination.

Que signifie pour vous être musulmane ?

C’est un style de vie qui implique la paix. La paix est la clé fondamentale. Paix avec Dieu, avec ses commandements, paix avec soi-même et avec les autres. Paix spirituelle et paix sociale. Le salut « Salam alaykum » est paix. Le mot Islam a une racine qui vient du mot Salam. L’islam est paix, sans paix l’islam n’est rien. Une paix au sens le plus large, non seulement qu’il n’y ait pas de guerres, qu’il n’y ait pas de violence, mais une paix avec la création. De plus en plus de jeunes musulmans associent l’islam avec l’écologie. Nous faisons tous partie de la création et nous devons respecter et préserver cette création. En arabe, cela s’appelle « amána », ce qui signifie laisser une chose à une personne quand je pars et elle a la responsabilité de s’en occuper et de la rendre dans le même état, au minimum, que quand elle l’a reçue. En d’autres termes, il s’agit d’un prêt avec restitution dont vous devez assumer la responsabilité. Les enfants sont une amána, la vie, la santé, la nature, toute la création est une amána. Dieu a créé tout cela pour que nous puissions tous en bénéficier. Le musulman est celui qui en bénéficie là où il se trouve… comme la pluie bienfaisante.

 

 

أمبارو سانشيث روسيل: قيمة الحوار ودور المرأة في المجتمع

امرأة مسلمة من مدينة فالنسيا، رئيسة شرفيّة بالمركزالثقافي الاسلامي في بلنسية، ورئيسة شرفية « بالمنظّمة المواطنة ضدّ الاسلاموفوبيا »، وصاحبة مطعم في مدينة فالنسيا الاسبانية: « Balansiya – بلنسيّة ».

تمت المقابلة مع السيّدة امبارو لتناول وجبة أندلسية لذيذة في مطعمها « بلنسية »، وبدأنا المقابلة خلال تناولنا للحلويات.

تلقّت أمبارو العديد من الجوائز، فقد مُنحت يوم 25 ابريل الماضي جائزة « غيام اغيو » 2018 من طرف الحكومة البلنسية من أجل عملها في الدّفاع عن الأقليّات المعرّضة للتّمييزلاسباب دينية وضدّ جرائم الكراهية الموجهة اليهم.عملت أمبارو خلال سنوات كثيرة لنشر التّراث الاسلامي وتفعيل الحوار بين الثقافات ودور المراة في المجمتع.

سؤال. كيف تعيشون ظاهرة التمييز المتواصل ضد المسلمين؟

التعميم غير جيد. هناك طرق مختلفة في التعامل مع هذه الظاهرة: البعض يمر بكثير من المعاناة، البعض الاخر لا يولي اعتبارا للأمر، والبعض الاخر يتلقى الامربالضحك، ولكن المتضرّر بشكل خاص هي المراة، فهي المتضررة اكثر والحال أسوأ بالنسبة للمرأة من الرجل. فحين يكون هناك تمييز ضد الرّجل يتمّ استخدام المراة كسلاح لمهاجمة الرجل.

سؤال. ماذا تعني الاسلاموفوبيا ضد المرأة؟

من المحزن أن يقع الحكم على فتاة حسب طرقتها في اللباس، وليس من خلال مستواها العلمي وقدراتها الفكرية والاكاديمية، أو أن يتم طردها من الجامعة بسبب الغطاء الذي تضعه على رأسها، هذا شيء فضيع في نظري. هناك ادعاء مزعوم يدعو إلى أن تنزع المرأة حجابها لتحرير نفسها، ومن يقول أن المرأة تحتاج إلى تحرير لأنها ترتدي الحجاب، هذا أمر يدعو إلى الضحك. لو أنّها أُجبرت على ارتدائه، فسأكون أوّل من يدافع عنها، ولكن إذا كان القرار بإرادتها، فيجب احترام هذه الإرادة. للمرأة حرية الاختيار والحق في ممارسة الدين بالطريقة التي تراها مناسبة. الحجاب ليس مسألة جنس، إنه مسألة دين. النموذج الذي يدافعون عنه هو الكاثوليكية الوطنية، وفي هذا الاطارليس هناك مكان للاغلبية.

سؤال.ما رأيك حول الحركة النّسويّة؟

التنوّع شيء ثريّ، ولكلّ إنسان ظروفه التّي تحيط به. أنا أدافع عن حقّ المرأة في المساواة مع الرّجل. في كل الثّقافات تتأثر المرأة بالسّلطة الأبوية، وهذا هو النّضال الحقيقي، على المرأة اختيار ما تريده بحريّة، وعلى الحركة النّسوية الحقيقيّة أن تساعد المرأة على تحقيق أهدافها وليس استعمال الهيمنة على جميع النساء. لقد أسيء فهم هذا الأمر، إذا كان هناك اهتمام حقّا بالمرأة، فعلى الحركة النسوية أن تسمع إليها وأن تساعدها على تحقيق أهدافها حتّى ولو كانت مخالفة لأهدافك.

حين ظهر الإسلام سنة 622 وكانت المرأة لا تعني شيئا في ذلك الزمن، فقد دعا لتحريرها، فقام بتحريم وأد البنات. لقد تجسّدت هذه المعاني في القرأن الكريم والسنة النبوية وحياة الخلفاء الراشدين. كانت هناك نساء وزيرات، طبيبات ومدرسات يشاركن في جميع المجالات الحياتية. ويقوم علماء الاسلام اليوم بدور كبير في دعم هذه المفاهيم الأساسية في الاسلام وإعطاء صورة حقيقية عن دور المرأة في الاسلام.

سؤال. كيف يّؤثر الارهاب على الجالية المسلمة؟

إنّه أمر يؤلمنا كثيرا، إنه مدمّرلسوء الحظ ، البعض يستغل خطابهم وينشرونه ، ويدعمونه. بدأ الناس يروننا خطرا وتهديدا لهم، وهذا شيئ مؤلم جدا. هؤلاء القتلة الأوغاد لديهم الجرأة على القول أنهم يفعلون ذلك باسم الدين، و بقية المجتمع يوجهون إليك الإصبع ويتهمونك، هذا يضر بنا كثيرا. ثمّ يقتل الإرهابيون الكثير من المسلمين في البلدان غير الغربية، لكن الإعلام يركّزفقط على الأخبار حين يتعلق الأمر بقتل الغربيين، فيساهم بذلك في توجيه التّهم والتمييز ضدّك.

سؤال. ماذا يعني لك أن تكوني مسلمة؟

الاسلام هو منهج حياة، والسّلام هو المفتاح الأساسي، السّلام مع الله، مع النفس ومع الاخرين. إنه منهج حياة ينطوي على السّلام، و السّلام هو المفتاح الأساسي. السّلام مع الله والسّلام مع النّفس ومع الآخرين. السّلام الروحي والسّلام الاجتماعي. السّلام عليكم هي تحية الإسلام، لها جذور مأخوذة من كلمة سلام، الإسلام هو السّلام ، بدون سلام الإسلام لا شيء. سلام بمعناه الأوسع ، ليس فقط أنه لا توجد حروب ، أنه لا يوجد عنف ، بل سلام مع الخلق.

الكثيرمن شباب المسلمين اليوم يربطون الإسلام بالبيئة. نحن جميعا جزء من الخلق فيجب علينا احترام هذا الخلق والحفاظ عليه. في اللغة العربية يُطلق عليه اسم:

« ،وتعني أن يقع تحمّل مسؤولية العناية بهذا الشيء وتحمل مسؤوليته ، amána »أمانة

والعناية به وإرجاعه في نفس الحالة على الأقل كما استلمه. فكأنه قرض يتعين على الشخص استرداده في أحسن حال. الأولاد هم أمانة والحياة والصحة والطبيعة ، والخليقة كلها أمانة. لقد خلق الله كل ذلك حتى نتمكن جميعًا من الاستفادة. المسلم هو الذي يفيد من كل مكان يوجد فيه مثل الغيث النافع.