Por Howard Richards<\/p>\n
Un realista compasivo reconoce las funciones sociales positivas de los delirios, de los cuales hay muchos en CWP [Programa de trabajo comunitario] en Orange Farm [un suburbio de Johannesburgo]: Delirios acerca de cu\u00e1ntos trabajos hay (\u201cMuchas personas est\u00e1n entusiasmadas con el nuevo centro comercial. La gente est\u00e1 pensando en las oportunidades de trabajo\u00bb.) Delirios sobre el empleo p\u00fablico como un recurso temporal hasta que los participantes encuentren trabajo y salgan (\u00abNo queremos ver a un participante que siga siendo un participante de CWP, queremos que salgan del programa y abran espacio para otras personas necesitadas se beneficiar\u00e1n de ello\u00bb.) Delirios sobre el poder de la educaci\u00f3n y la capacitaci\u00f3n para garantizar el empleo (\u00abLa mayor\u00eda de ellos dicen por qu\u00e9 no nos llevas a la escuela para aprender cosas como soldar y plomer\u00eda. Si pudiera hacerlo tal cosa y obtener un certificado estar\u00eda bien\u00bb.) Y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n
Pero los delirios a menudo tienen funciones sociales positivas. Las personas cuya autoestima es tan alta que sobreestiman la probabilidad de su \u00e9xito probablemente se vuelvan optimistas. Los optimistas completos son personas que, cuando en un solo d\u00eda no aprueban un examen, son despedidos de su empleo y abandonados por su amante, golpean los libros para estudiar para el pr\u00f3ximo examen esa misma noche. Al d\u00eda siguiente, est\u00e1n golpeando las aceras con un curr\u00edculum en la mano, una sonrisa en la cara y los zapatos bien brillados. La noche siguiente, est\u00e1n coqueteando en Facebook1.<\/p>\n
Las personas cuya autoestima es tan baja que su estimaci\u00f3n de la probabilidad de conseguir un buen trabajo est\u00e1 cerca de la verdad son malas noticias. Drenan la energ\u00eda emocional de sus amigos. Aumentan las filas de los quejumbrosos, los deprimidos, los alcoh\u00f3licos, los adictos y los delincuentes. Los pesimistas pueden tener la verdad de su lado, pero hay poco m\u00e1s que decir a su favor.<\/p>\n
CWP en Orange Farm es cosas diferentes para diferentes personas. Se relaciona con las ilusiones y con la verdad en m\u00e1s de una forma. Para los j\u00f3venes entusiastas, CWP se percibe como un camino hacia una carrera. Para muchos rechazados por el mercado laboral, CWP significa dignidad por fin. Recuerde que, a diferencia de muchos otros programas de empleo p\u00fablico, CWP brinda apoyo a los participantes durante el tiempo que lo necesiten. CWP es una forma de vida para los participantes que encuentran alegr\u00eda en el servicio. Pero para muchos hombres, CWP no es una opci\u00f3n atractiva, ya que paga menos de lo que necesitan para sobrevivir. Los hombres a veces se unen, participan por un tiempo y luego abandonan.<\/p>\n
Dado un mundo en el que, a\u00f1o tras a\u00f1o, hay un precariado2 m\u00e1s grande cuyos miembros, incluso cuando est\u00e1n bien educados y tienen habilidades t\u00e9cnicas, nunca alcanzan un empleo estable, y donde incluso entre las personas que tienen un empleo estable3, la mayor\u00eda est\u00e1n mal pagados, las observaciones en CWP en Orange Farm resaltan dos necesidades importantes: (1) crear aterrizajes suaves para la gran fracci\u00f3n de los j\u00f3venes entusiastas que inevitablemente se sentir\u00e1n decepcionados, y (2) aumentar los salarios. Aumentar los salarios significa aumentar los salarios en los programas p\u00fablicos de empleo y aumentar los salarios de los mal pagados en general. Los dos est\u00e1n conectados. Como vimos en los cap\u00edtulos sobre India y Suecia, las garant\u00edas de empleo p\u00fablico crean un piso bajo los salarios del sector privado.<\/p>\n
Este cap\u00edtulo se encuentra con que las realidades de la vida en el lado sur de Johannesburgo cuentan una historia que podr\u00eda contarse con variaciones sobre muchos otros lugares. Se podr\u00edan contar historias similares sobre el lado sur de Chicago, el lado sur de la Ciudad de M\u00e9xico, el lado sur de Par\u00eds, el lado sur de El Cairo, el lado sur de Mumbai, etc. y sobre sus lados norte, este y oeste tambi\u00e9n.<\/p>\n
En la primavera de 1972, Michel Foucault particip\u00f3 en una mesa redonda sobre la vida en los proyectos de vivienda p\u00fablica en los barrios de Par\u00eds, donde describi\u00f3 la tendencia mundial como una en la que los plebeyos superan cada vez m\u00e1s al proletariado4. El proletariado son los trabajadores con trabajos estables. Los plebeyos son los excluidos. La distinci\u00f3n de Foucault parece ser ampliamente aplicable. Muchas otras ciudades pueden cantar de Joburg lo que los Beatles cantaron del Hombre de ninguna parte: \u00ab\u00bfNo es un poco como t\u00fa y yo?\u00bb<\/p>\n
Los formuladores de pol\u00edticas inteligentes no perder\u00e1n tiempo imaginando un futuro cuando los empleadores privados con fines de lucro ofrezcan buenos empleos a cada persona que los necesite. Aceptar\u00e1n la realidad de que en el presente hay, y en el futuro habr\u00e1, despose\u00eddos millones que viven de pagos de transferencia o, lo que es peor, que de alguna manera subsisten sin ellos.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n hay otra realidad, y tambi\u00e9n es parte del mundo tal como es. Hay millones de optimistas que creen que pueden conseguir un buen trabajo o tener un negocio propio con \u00e9xito. Ellos quieren eso. Sus buenas actitudes son una gran ventaja para la sociedad. Si, en los a\u00f1os venideros, se sienten frustrados regularmente, muchos desertar\u00e1n a los pesimistas. Entonces habr\u00e1 incluso m\u00e1s personas con malas actitudes que las que ya tenemos.<\/p>\n
Existen soluciones creativas innovadoras que combinan el apoyo social con la empresa privada. Uno de ellos es el programa de agricultura urbana de la ciudad de Joburg. Los subsidios discretos hacen posible que los mini empresarios disfruten de la dignidad de ganarse la vida. La ciudad de Rosario en Argentina ha ido m\u00e1s lejos que Joburg en la misma direcci\u00f3n5. En Rosario, cada Centro de Desarrollo Infantil6 tiene un asesor agr\u00edcola. Un Centro de Desarrollo Infantil es una combinaci\u00f3n de jard\u00edn de infantes, centro comunitario y sala de estudio para ni\u00f1os mayores. Se aconseja a las familias con ni\u00f1os en el Centro sobre qu\u00e9 alimentos pueden producir, incluso si solo se trata de conejos que se mantienen en un espacio peque\u00f1o y se alimentan de restos de cocina. Las entidades p\u00fablicas y privadas prestan tierras de forma gratuita. Las entidades privadas y p\u00fablicas imparten cursos gratuitos sobre todo, desde c\u00f3mo cumplir con las leyes de saneamiento hasta c\u00f3mo cultivar gusanos en el compost. La publicidad gratuita promociona los beneficios para la salud de los productos org\u00e1nicos de los agricultores urbanos. Consiguen puestos gratuitos en los mercados municipales. Es su negocio, pero el apoyo de la comunidad lo hace posible.<\/p>\n
Entonces, \u00a1escuchemos tres v\u00edtores para los alegremente delirantes! En lugar de decirles que es muy probable que se decepcionen con sus sue\u00f1os, cambiemos el mundo para hacer posible que m\u00e1s de sus sue\u00f1os se hagan realidad. La agricultura urbana, tanto en Johannesburgo como en Rosario, representa un principio que puede ampliarse ampliamente: la creencia de los optimistas de que pueden hacerlo solos puede sincronizarse suavemente con la realidad econ\u00f3mica a trav\u00e9s de subsidios discretos. Lo que no es posible en mercados puros es posible en mercados impuros. Las pol\u00edticas p\u00fablicas y la simpat\u00eda p\u00fablica pueden rescatar no solo los cuerpos de los pobres, sino tambi\u00e9n la dignidad de los pobres.<\/p>\n
1\u0002 Esta imagen literaria del optimista es sugerida por la alegr\u00eda de los j\u00f3venes de Orange Farm que tratan a CWP como una oportunidad para comenzar en el camino del \u00e9xito. Los estudios emp\u00edricos tienden a mostrar que el optimismo recompensa al optimista solo cuando es moderado. Ver por ejemplo Puri, M., & Robinson, D. T. (2007). \u2018Optimism and economic choice\u2019. Journal of Financial Economics, 86 (1), 71-99.
\n2\u0002 Guy Standing, The Precariat. London: Bloomsbury Academic, 2011. (op cit)
\n3\u0002 Guy Standing, \u2018Economic Insecurity and Global Casualisation\u2019 Social Indicators Research. Vol. 88 (2008) pp. 15-30.
\n4\u0002 Michel Foucault et al, Table Ronde in Esprit for April-May 1972. Pp. 678-703. Reprinted in Michel Foucault, Dits et \u00c9crits. Paris: Gallimard, 1994. Pages 316-339.
\n5\u0002 Howard Richards, Solidaridad, Participaci\u00f3n, Transparencia: conversaciones sobre el socialismo en Rosario, Argentina. Rosario: Fundaci\u00f3n Estevez Boero, 2008.
\n6\u0002 Centro Crecer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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