Por Ailynn Torres Santana<\/p>\n
Todas las mujeres han sido objeto de violencia por ser mujer en alg\u00fan momento de su vida. A la vez, esa violencia se manifiesta en distintos grados, dependiendo de a qu\u00e9 otras exclusiones est\u00e9 sometida.
\nEn las \u00faltimas semanas uno de los debates m\u00e1s resonantes y sistem\u00e1ticos en Cuba est\u00e1 siendo el de la violencia de g\u00e9nero, sobre todo en voces institucionales, medios de comunicaci\u00f3n y redes sociales. Distintos elementos han convergido en ese sentido.<\/p><\/blockquote>\nEl 25 de noviembre cada a\u00f1o se celebra el D\u00eda Internacional de la Eliminaci\u00f3n de la Violencia contra la Mujer. A prop\u00f3sito de esa fecha se realiza en el pa\u00eds una extensa jornada de activismo institucional para visibilizar la problem\u00e1tica y profundizar el an\u00e1lisis del tema. Se han sumado tambi\u00e9n proyectos comunitarios, culturales y distintas voces sociales.<\/p>\n
Adem\u00e1s, Cuba est\u00e1 en el umbral de un enorme cambio normativo despu\u00e9s de la aprobaci\u00f3n de la nueva Constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica. M\u00e1s de 50 leyes ser\u00e1n modificadas o creadas en los pr\u00f3ximos a\u00f1os. El calendario debe ser p\u00fablico antes de abril de 2020. Ese proceso ha habilitado la pregunta de qu\u00e9 lugar va a ocupar la violencia de g\u00e9nero en el nuevo cuerpo legal.<\/p>\n
Ha sumado inter\u00e9s al asunto una solicitud ciudadana a la Asamblea Nacional, entregada el 21 de noviembre de 2019. El pedido central es la inclusi\u00f3n en el calendario legislativo de una Ley Integral contra la Violencia de G\u00e9nero. Ese esfuerzo ha contribuido a visibilizar las dos opciones que se est\u00e1n manejando en el espacio institucional: 1) Ley Integral contra la Violencia o 2) inclusi\u00f3n del tema dentro de otras leyes.<\/p>\n
Aunque el debate presente indica que la discusi\u00f3n est\u00e1 avanzada, a\u00fan hay preguntas b\u00e1sicas sobre la mesa. Contribuir a responderlas es urgente si se quiere avanzar con celeridad.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es la violencia de g\u00e9nero?<\/strong><\/p>\n
Una tesis habitual es la que reza: la violencia no tiene g\u00e9nero, todas las violencias son iguales, las normas no deben hacer una innecesaria diferenciaci\u00f3n.<\/p>\n
Quienes trabajan sobre el tema han promovido la inclusi\u00f3n de la violencia de g\u00e9nero en el campo institucional y dentro de la agenda de problemas por resolver en Cuba. La nov\u00edsima Constituci\u00f3n cubana lo reconoce en su art\u00edculo 43.<\/p>\n
Sin embargo, en el sentido com\u00fan, a\u00fan no se reconoce la especificidad de la violencia de g\u00e9nero. El problema no est\u00e1 en las personas que as\u00ed creen y que abanderan tales tesis, por supuesto.<\/p>\n
La causa principal es el a\u00fan escaso debate al respecto, que no est\u00e1 instalado en la conversaci\u00f3n ciudadana.<\/p>\n
Como saben muchas v\u00edctimas, como sabemos las mujeres y como han denunciado desde hace d\u00e9cadas las organizaciones internacionales, la violencia de g\u00e9nero es una forma espec\u00edfica y diferente de violencia y necesita reconocerse como tal para poder resolverse o atenuarse.<\/p>\n
Hay distintas definiciones. La mayor\u00eda comparten elementos claves:<\/p>\n
1.la violencia de g\u00e9nero se refiere a toda conducta, acci\u00f3n o omisi\u00f3n que (re)produce una relaci\u00f3n desigual de poder que est\u00e1 basada en el g\u00e9nero de la v\u00edctima;
\n2.puede expresarse en espacios p\u00fablicos o privados;
\n3.tiene como resultado el menoscabo del reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos de la v\u00edctima.
\nLas v\u00edctimas de la violencia de g\u00e9nero son aquellas personas a quienes se les identifica como mujeres (de distintas orientaciones sexuales, identidades de g\u00e9nero, edades, condici\u00f3n \u201cracial\u201d, pertenencia religiosa, etc.).<\/p>\n\u00bfQu\u00e9 quiere decir que una violencia est\u00e9 basada en g\u00e9nero y por qu\u00e9 las v\u00edctimas son mujeres?<\/strong><\/p>\n
Quiere decir que la v\u00edctima es subordinada porque se le identifica con un g\u00e9nero espec\u00edfico. No por otra raz\u00f3n. Me explico enseguida.<\/p>\n
Aunque en la realidad se cruzan distintos tipos de violencia, no ser\u00eda un caso de violencia de g\u00e9nero, por ejemplo:<\/p>\n
Si la v\u00edctima lo es s\u00f3lo porque est\u00e1 en desventaja num\u00e9rica respecto a sus agresores. Pensemos en un hombre que es agredido por un grupo de cuatro hombres.<\/p>\n
Si la v\u00edctima lo es s\u00f3lo porque est\u00e1 en una situaci\u00f3n irregular, como es el caso de la violencia ejercida sobre una persona migrante.<\/p>\n
Si la v\u00edctima lo es s\u00f3lo porque est\u00e1 en situaci\u00f3n de dependencia f\u00edsica. Pensemos en el abuso, robo o sujeci\u00f3n a una persona con necesidades especiales de movilidad.<\/p>\n
Cualquiera de esos casos podr\u00edan agravarse si, adem\u00e1s, hay violencia de g\u00e9nero. Pero no son casos de violencia de g\u00e9nero en s\u00ed mismos. Muestran otros tipos de violencia.<\/p>\n
La violencia de g\u00e9nero, por el contrario, se deriva de los patrones de dominaci\u00f3n masculina sobre las mujeres. Esos patrones de dominaci\u00f3n masculina est\u00e1n presentes en todo el mundo (aunque con diferencia de grados y tipos de pr\u00e1cticas en cada regi\u00f3n y pa\u00eds) y son visibles en:<\/p>\n
los c\u00f3digos culturales<\/em> que subordinan a las mujeres y que se expresan, por ejemplo, en las normas sociales (una mujer debe ser \u201cfemenina\u201d y tener a lo largo de su vida pocas parejas sexuales) y en las expectativas sobre nosotras, nuestros roles y nuestros cuerpos (entre nuestros destinos est\u00e1 ser madres y si no lo somos no estamos completas, debemos ser las cuidadoras de la prole o de quien lo requiera, debemos ser satisfactoras sexuales de las parejas masculinas, una mujer debe poder hacer trabajo asalariado y tareas dom\u00e9sticas \u00f3ptimamente porque es lo que le corresponde) etc. Esas expectativas y normas no existen respecto a los hombres, pero el problema no es que sean diferentes, sino que esas expectativas y normas subordinan a las mujeres, limitan su autonom\u00eda econ\u00f3mica, coartan derechos.<\/p>\n
las estructuras y din\u00e1micas<\/em> econ\u00f3micas que excluyen a las mujeres. Por ejemplo, a lo largo y ancho del mundo las mujeres participamos menos que los hombres de los mercados de trabajo, tenemos menor presencia en sectores econ\u00f3micos de mayores ingresos, somos menos propietarias de activos econ\u00f3micos, de la tierra, de las viviendas y, en muchos lugares, ganamos menos salario por igual trabajo, etc.<\/p>\n
las estructuras y din\u00e1micas<\/em> pol\u00edticas\u00a0visibles, por ejemplo, en nuestra menor presencia en los \u00f3rganos de representaci\u00f3n pol\u00edtica y en cargos directivos, o menor reconocimiento pol\u00edtico, social y cultural de nuestros aportes.<\/p>\n
las formas de control<\/em> social y sobre el cuerpo de las mujeres, que son m\u00e1s v\u00edctimas de trata y tr\u00e1fico de personas, tienen prohibido parcial o totalmente la interrupci\u00f3n de los embarazos en muchos lugares del mundo (aunque somos las encargadas de la crianza), son violentadas en centros de salud con procedimientos ginecol\u00f3gicos inadecuados, o cuyas denuncias son desatendidas sistem\u00e1ticamente en sistemas judiciales ciegos o miopes a la desigualdad y la violencia.<\/p>\n
Todas las mujeres han sido objeto de violencia por ser mujer en alg\u00fan momento de su vida. A la vez, esa violencia se manifiesta en distintos grados, dependiendo de a qu\u00e9 otras exclusiones est\u00e9 sometida. No es una cuesti\u00f3n aditiva. No se trata de que mientras m\u00e1s exclusiones una mujer acumule, m\u00e1s objeto de violencia es. Pero hay contextos en los que ciertas exclusiones (de estrato socioecon\u00f3mico, \u201craza\u201d, situaci\u00f3n migratoria, etc.), y su convergencia, acent\u00faan los grados de violencia. Lo mismo podr\u00eda decirse respecto a los hombres, que pueden recibir violencia por ser pobres, migrantes, ancianos, racializados. Pero no por ser hombres.<\/p>\n
\u00bfHay violencia de g\u00e9nero sobre los hombres?<\/strong><\/p>\n
Un hombre tambi\u00e9n puede ser objeto de violencia, pero esa violencia no se ejerce sobre \u00e9l porque, debido a su condici\u00f3n de hombre, se le considere (impl\u00edcita o expl\u00edcitamente) inferior.<\/p>\n
Ese hombre puede ser v\u00edctima de violencia por ser pobre, por ser negro, por campesino en una sociedad urbano-c\u00e9ntrica, por ser viejo o demasiado joven, por sus creencias religiosas o pol\u00edticas, etc. Esos son otros tipos de violencia, imprescindibles de atender. No son, sin embargo, violencias de g\u00e9nero.<\/p>\n
No sucede lo mismo en el caso de las mujeres que, cuando son v\u00edctimas de violencia de g\u00e9nero, en ese gesto hay detr\u00e1s toda una sociedad que justifica o habilita esa violencia hacia ella por el hecho de ser mujer. Algunos ejemplos pueden ayudar a entender que esa violencia existe y se reproduce por caminos distintos a otras.<\/p>\n
En sociedades con bajos \u00edndices de violencia social, la violencia hacia las mujeres contin\u00faa existiendo y siendo alta. Pensemos en el caso uruguayo, uno de los pa\u00edses con mejores indicadores sociales de salud y educaci\u00f3n de la regi\u00f3n, y con bajos \u00edndices de criminalidad. Sin embargo, contin\u00faan existiendo feminicidios y siendo elevadas las tasas de violencia hacia las mujeres. Eso sugiere que ese tipo de violencia se est\u00e1 (re)produciendo a trav\u00e9s de otras v\u00edas; lo mismo que resuelve la criminalidad en general, no resuelve la de g\u00e9nero.<\/p>\n
En segundo lugar, aunque la violencia de g\u00e9nero se desarrolla tanto en espacios p\u00fablicos como privados, el hogar y las relaciones de pareja son un lugar especialmente peligroso para las mujeres, no as\u00ed para los hombres.<\/p>\n
Seg\u00fan un informe de la ONU, en 2017 el 34.48 por ciento de los asesinatos a mujeres en todo el mundo fueron cometidos por sus parejas o ex parejas. En el caso de los hombres, no es as\u00ed.<\/p>\n
Los hombres asesinados, lo son sobre todo en espacios p\u00fablicos y por otros hombres, no por mujeres. Parece ser, entonces, que las mujeres son m\u00e1s v\u00edctimas de un tipo de violencia que es distinta y que tiene como uno de sus escenarios (no el \u00fanico) el hogar.<\/p>\n
De los asesinatos y las violencias al interior de la pareja, la gran mayor\u00eda de los perpetradores son hombres. En Espa\u00f1a, entre 2008 y 2017 en el 90 por ciento de los casos de violencia en el seno de la pareja el agresor fue el hombre.<\/p>\n
Los hombres tambi\u00e9n son mayor\u00eda entre los agresores en general, hacia hombres y hacia mujeres. Cerca del 95 por ciento de los asesinatos que se cometen en todo el mundo, son por sus manos.<\/p>\n
Los an\u00e1lisis feministas defienden que esa estad\u00edstica no retrata a los varones de forma personal, a los hombres individuales. El predominio de hombres en esos n\u00fameros sobre violencia es resultado de la forma en la que est\u00e1n organizadas nuestras sociedades y el poder, la econom\u00eda, la pol\u00edtica, la cultura, las leyes.<\/p>\n
Con ello no se desresponsabiliza a las personas concretas, pero se advierte que la soluci\u00f3n no es solo individual, porque se trata de un problema mayor. La forma machista de ordenamiento social es perjudicial para el conjunto. A los hombres se les socializa a partir de un c\u00e1non en que su poder depender\u00e1 del poder (impl\u00edcito o expl\u00edcito) sobre mujeres (madres, hermanas, parejas, colegas de trabajo, hijas).<\/p>\n
En las agresiones hacia las mujeres, la apropiaci\u00f3n del cuerpo juega un papel principal, a diferencia de en los casos de violencia hacia los hombres. La violaci\u00f3n previa al asesinato es muy com\u00fan.<\/p>\n
La violencia sexual sobre el cuerpo es tambi\u00e9n una marca de las agresiones a las mujeres en los espacios p\u00fablicos. En casos de acoso laboral, por ejemplo, donde es posible que las v\u00edctimas sean tanto hombres como mujeres, cuando las v\u00edctimas son las mujeres el acceso al cuerpo es central, y el ejercicio de poder se viabiliza con mucha m\u00e1s frecuencia, en el sometimiento sexual. Lo mismo sucede en situaciones de conflicto armado o de violencia pol\u00edtica.<\/p>\n
En los casos de abuso a menores, las ni\u00f1as son m\u00e1s frecuentemente v\u00edctimas que los ni\u00f1os. Aunque pueden tener la misma exposici\u00f3n a la situaci\u00f3n, son ellas las m\u00e1s abusadas.<\/p>\n
Podr\u00edan mencionarse muchos m\u00e1s ejemplos.<\/p>\n
La conclusi\u00f3n gruesa es que, aunque la violencia es una pandemia en nuestras sociedades, los espacios y din\u00e1micas de violencia hacia las mujeres muestran un patr\u00f3n espec\u00edfico. Por tanto, requiere respuestas de prevenci\u00f3n, educaci\u00f3n ciudadana, penalizaci\u00f3n, acompa\u00f1amiento y reparaci\u00f3n tambi\u00e9n espec\u00edficas, incluidas las de car\u00e1cter legislativo. Si eso no se hace, la violencia hacia las mujeres y las ni\u00f1as no se va a resolver.<\/p>\n
\u00bfEn Cuba existe violencia de g\u00e9nero?<\/strong><\/p>\n
En Cuba existe violencia de g\u00e9nero y es un problema que ha ganado reconocimiento p\u00fablico. Distintos proyectos, esfuerzos institucionales y personas han aportado informaci\u00f3n y conciencia sobre el tema desde 1990, fecha en que la Federaci\u00f3n de Mujeres Cubanas cre\u00f3 las Casas de Orientaci\u00f3n a la Mujer y la Familia.<\/p>\n
No hay, sin embargo, cifras sistem\u00e1ticas sobre todas las formas y espacios de la violencia hacia las mujeres y las ni\u00f1as. Esa es una dificultad grande, porque no permite dimensionar el tema en su integralidad. Sin embargo, se conoce informaci\u00f3n suficiente para demostrar la existencia creciente del problema.<\/p>\n
Al interior de las relaciones de pareja, los \u00edndices de violencia cubanos son comparables con los del resto del mundo. Seg\u00fan ONU-Mujeres, el 35 por ciento de las mujeres de todo el mundo ha sufrido violencia f\u00edsica y\/o sexual por parte de un compa\u00f1ero sentimental o violencia sexual por parte de otra persona distinta a su compa\u00f1ero sentimental.<\/p>\n
En Cuba, la \u00faltima encuesta sobre igualdad de g\u00e9nero mostr\u00f3 que alrededor del 39 por ciento de las mujeres declararon haber sido v\u00edctimas de violencia por parte de su pareja en alg\u00fan momento de su vida. Si expandimos el diapas\u00f3n e incluimos a otros agresores (no solo la pareja) es probable que sea m\u00e1s.<\/p>\n
Sabemos tambi\u00e9n que en 2016 fue asesinada por su pareja o expareja alrededor de una mujer por semana. Y que en 2013 la cifra fue superior, alrededor de 66 en todo el a\u00f1o. La tasa espec\u00edfica para el 2016 fue de 0,99 por cada 100 mil mujeres de 15 a\u00f1os o m\u00e1s. Si se compara esa cifra con las de otros pa\u00edses para el mismo periodo de tiempo, vemos que Cuba tiene tasas inferiores a algunos y superiores a otros. Entonces, somos parte del problema.<\/p>\n
El acoso callejero no est\u00e1 contabilizado, pero est\u00e1 registrado que es notable. Campa\u00f1as lideradas por consorcios institucionales cubanos trabajan contra esta forma espec\u00edfica de violencia, muy expandida en el pa\u00eds.<\/p>\n
La violencia de g\u00e9nero en espacios laborales, estudiantiles, culturales y de medios de comunicaci\u00f3n, est\u00e1 menos contabilizada. Pero a juzgar por c\u00f3mo se comporta en el resto de los espacios, es de esperar que los \u00edndices sean altos.<\/p>\n
La violencia de g\u00e9nero en Cuba no es solo una cuesti\u00f3n cultural, aunque tambi\u00e9n se reproduce en la cultura. Est\u00e1 sostenida en estructuras de desigualdad que \u2013a pesar de las pol\u00edticas universalistas, las medidas renovadoras y beneficiarias para las mujeres desde muy temprano despu\u00e9s de 1959 y el trabajo institucional\u2013 a\u00fan se reproducen con salud.<\/p>\n
Por ejemplo, la tasa de participaci\u00f3n laboral de las mujeres cubanas es baja. Nuestra presencia en sectores de mejores ingresos tambi\u00e9n lo es, y nosotras somos menos propietarias de la tierra.<\/p>\n
Las mujeres realizamos mayor n\u00famero de horas de trabajo de cuidados no remunerados en el hogar (aunque adem\u00e1s realicemos trabajo remunerado fuera del hogar), y los programas de cuidados p\u00fablicos de menores y personas dependientes son escasos e insuficientes, lo cual nos sobrecarga y limita nuestras posibilidades de autonom\u00eda econ\u00f3mica.<\/p>\n
Las mujeres cubanas tenemos menor presencia en el sector privado de la econom\u00eda, donde las garant\u00edas de derechos laborales son menores y nos mantiene en desventaja (licencias de maternidad y por cuidados infantiles, posibilidad de guarder\u00edas, etc\u00e9tera).<\/p>\n
Somos menos reconocidas en los premios nacionales de todas las ramas de la cultura y la ciencia (aunque tenemos mayor presencia en las universidades). Y los patrones culturales aseguran que seamos nosotras las casi exclusivas cuidadoras del hogar y su decendencia: luego de 11 a\u00f1os de autorizadas las licencias parentales en el pa\u00eds (lo cual es una pol\u00edtica tremendamente progresista) s\u00f3lo 125 hombres han hecho uso de las mismas.<\/p>\n
Nuestra mayor asistencia a centros universitarios, nuestra alta participaci\u00f3n en los aparatos pol\u00edticos, y las pol\u00edticas universalistas de salud y educaci\u00f3n, no han asegurado que la desigualdad de g\u00e9nero se desactive.<\/p>\n
Con todo, la respuesta es s\u00ed, en Cuba tambi\u00e9n existe violencia de g\u00e9nero, que se verifica en un suelo de desigualdad que todos y todas debemos ayudar a desactivar. Por eso hoy, con honestidad, justicia y razones, es imprescindible discutir y poner sobre la mesa legislativa el problema para conseguir tener normas espec\u00edficas. La violencia, definitivamente, s\u00ed tiene g\u00e9nero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Ailynn Torres Santana Todas las mujeres han sido objeto de violencia por ser mujer en alg\u00fan momento de su vida. A la vez, esa violencia se manifiesta en distintos grados, dependiendo de a qu\u00e9 otras exclusiones est\u00e9 sometida. En…<\/p>\n","protected":false},"author":1333,"featured_media":991015,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[69,54515,161],"tags":[48491,379,16309,1024],"class_list":["post-991014","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-america-central","category-genero-y-feminismos","category-opiniones","tag-constitucion-cubana","tag-cuba-es","tag-patriarcado","tag-violencia-de-genero"],"yoast_head":"\n
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