Por Juli\u00e1n Solano Bentes<\/p>\n
Adam Smith y Karl Marx cre\u00edan en el trabajo como la fuente del valor de las cosas. Da ah\u00ed, este \u00faltimo extrajo la enga\u00f1osa noci\u00f3n de la plusval\u00eda. Alfred Marshall sabiamente coloc\u00f3 el valor de un bien o servicio en su demanda -o escasez- del mismo. Todos ellos fundamentaron sus teor\u00edas en un modelo de medios de producci\u00f3n finitos: tierra, capital y trabajo. Hoy la base de la riqueza es un bien infinito y que crece exponencialmente: el conocimiento \u00fatil (big data), el cual se crea y se retroalimenta exponencialmente a trav\u00e9s de informaci\u00f3n abierta y universal vehiculada sobre una autopista tecnol\u00f3gica que est\u00e1 incluso al alcance de los ni\u00f1os.<\/p>\n
Para comprender el cambio profundo que estamos viviendo y que tiene como fundamento el declive del industrialismo y la cultura que lo envuelve, debemos repensar la econom\u00eda como una ciencia que debe incluir el principio f\u00edsico de la termodin\u00e1mica (de ah\u00ed el nacimiento de una econom\u00eda ecol\u00f3gica). La segunda ley de la termodin\u00e1mica nos dice que la energ\u00eda -y por ende la materia-, se transforma, pero en el proceso pierde parte de esa energ\u00eda (deja de estar disponible). Es la denominada entrop\u00eda. Si un le\u00f3n se come a un venado, se come una parte de \u00e9l (un 20%), parte que se transforma en energ\u00eda disponible para el funcionamiento del organismo del felino, pero, la otra parte de la energ\u00eda, un 80% de ella -que estaba disponible en forma material en el cuerpo del venado dentro de huesos, piel, etc.-, se pierde. Se transforma en \u00e1tomos de carbono y otros, pero deja de ser utilizable.<\/p>\n
Toda forma de vida requiere energ\u00eda y la lucha por la supervivencia en la naturaleza es una competencia brutal por captar energ\u00eda \u00fatil y asegurarse su flujo continuado a trav\u00e9s de los sistemas vivos. Desde el principio, el Homo Sapiens se dedic\u00f3 a captar energ\u00eda almacenada en las plantas y animales silvestres. Su vida comenz\u00f3 como cazador-recolector. Luego, con los cereales y la domesticaci\u00f3n de animales para el trabajo pesado (y con la esclavitud despu\u00e9s), logr\u00f3 excedentes de energ\u00eda que le permitieron paulatinamente complejizar y organizar sociedades dedicadas a multiplicar y acumular excedentes cada vez mayores de energ\u00eda. Excedentes que permitieron que hubiese tiempo disponible no usado en extraer energ\u00eda de la naturaleza para usarlo en otras actividades civilizatorias. Sistemas hidr\u00e1ulicos para llevar el agua de un lugar a otro, obras de ingenier\u00eda, cer\u00e1mica para guardar alimentos, astronom\u00eda para prever las cosechas e inventar las religiones, las artes metal\u00fargicas para fabricar utensilios y acu\u00f1ar monedas, establecer pesos y medidas, fabricar armas de guerra para conquistar tierras y esclavos, inventar las matem\u00e1ticas, la contabilidad y la escritura, mecanismo b\u00e1sico \u00e9ste \u00faltimo para la comunicaci\u00f3n y coordinaci\u00f3n dentro de civilizaciones grandes territorialmente hablando.<\/p>\n
El antrop\u00f3logo G.G. Mc Curdy describe la experiencia humana como un viaje evolutivo hacia el aprovechamiento de una cada vez mayor cantidad de energ\u00eda utilizable. La habilidad de las personas y grupos humanos para utilizar m\u00e1s eficientemente las formas simb\u00f3licas (arte, lenguaje, normas, creencias e instituciones), as\u00ed como las herramientas mec\u00e1nicas y las estructuras institucionales para capturar y utilizar una cada vez mayor cantidad de energ\u00eda, les ha permitido extender su poder y aumentar su bienestar. El progreso individual y colectivo puede medirse por el consumo energ\u00e9tico per c\u00e1pita al a\u00f1o, traducido este en la cantidad de bienes y servicios para cubrir las necesidades -reales o imaginarias- humanas. Luego de la invenci\u00f3n y fabricaci\u00f3n de velas, se necesitaban seis horas de trabajo para elaborar las velas necesarias (energ\u00eda lum\u00ednica) para leer durante una hora, hoy se necesita un segundo de trabajo para lo mismo. El costo del trabajo necesario es pr\u00e1cticamente inexistente para producir dicha energ\u00eda necesaria para leer durante una hora. Imaginemos lo que eso significa si lo generalizamos a todas las actividades humanas que necesitan suministro de energ\u00eda.<\/p>\n
Si partimos de el gran salto que signific\u00f3 la Revoluci\u00f3n Industrial inglesa, primeramente movi\u00f3 la econom\u00eda el carb\u00f3n (caro, de dif\u00edcil extracci\u00f3n y ubicado en ciertas partes del mundo), luego, el petr\u00f3leo (caro, de dif\u00edcil extracci\u00f3n y ubicado en ciertas partes del mundo), despu\u00e9s aparecieron la energ\u00eda nuclear y la hidroel\u00e9ctrica (caras y de dif\u00edcil producci\u00f3n), y ahora estamos y vamos, en los pr\u00f3ximos veinticinco a\u00f1os, a energ\u00edas pr\u00e1cticamente gratis e infinitas (sol, viento e hidr\u00f3geno), que ser\u00e1n f\u00e1ciles de producir en todo momento y lugar.<\/p>\n
La econom\u00eda centralizada (basada en energ\u00edas caras y de dif\u00edcil extracci\u00f3n, adem\u00e1s existentes solo en ciertas zonas del mundo que explotan al resto), que ha sido coordinada dentro de y, por Estados-naci\u00f3n, ser\u00e1 inevitablemente sustituida por una econom\u00eda descentralizada -nacida por estas nuevas energ\u00edas casi gratuitas producidas localmente por sus propios consumidores-, y que ser\u00e1 gestionada pol\u00edticamente por peque\u00f1as unidades de autogobierno, en necesaria coordinaci\u00f3n y cooperaci\u00f3n con otras unidades, a trav\u00e9s de la red de redes. El poder de la c\u00fapula (el Estado vertical y central) pasar\u00e1 al poder horizontal de la base (probablemente municipios u otras formas de autogobierno local). No existir\u00e1n productores ni compradores, sino proveedores y usuarios. \u00bfPara qu\u00e9 carro propio, oficina o casa propias si podemos compartirlos dentro de una red?. Una vez financiados los costos fijos (construcci\u00f3n de infraestructura), los costos variables de producir energ\u00eda ser\u00e1n casi cero. Con ello, los precios en general caer\u00e1n en cascada. \u00bfQu\u00e9 orientar\u00e1 entonces los costos marginales de los bienes y servicios, incluidos los salarios y la rentabilidad empresarial?.<\/p>\n
La revoluci\u00f3n de las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y de la inteligencia artificial, est\u00e1n alterando en sus fundamentos, la naturaleza de gran parte de la actividad econ\u00f3mica. Es previsible por ejemplo, que los bancos desaparezcan, y las nuevas monedas digitales llenar\u00e1n las necesidades de particulares ecosistemas de usuarios y proveedores. Los servicios bancarios ser\u00e1n ofrecidos mediante plataformas on-line, sin costos administrativos, llevando ello a tasas de inter\u00e9s de cero e incluso negativas. Igualmente prepar\u00e9monos a la desaparici\u00f3n de numerosos supermercados y un nuevo sistema de distribuci\u00f3n basado en una parcelaci\u00f3n del mercado segmentado y un gusto de consumo individualizado. Cuanto m\u00e1s diversa o diferenciada se hace una sociedad, m\u00e1s se modifican las condiciones sociol\u00f3gicas y econ\u00f3micas locales, m\u00e1s r\u00e1pidos se hacen los cambios y m\u00e1s variaci\u00f3n existe de un momento a otro. Esta sociedad post-industrial produce bucles de retroalimentaci\u00f3n de alta diversificaci\u00f3n y aceleraci\u00f3n.<\/p>\n
Hist\u00f3ricamente, la econom\u00eda y las caracter\u00edsticas del Estado pol\u00edtico han dependido de la forma de producci\u00f3n y distribuci\u00f3n de energ\u00eda (bienes y servicios) e informaci\u00f3n dentro de un lugar y tiempo determinados. Las energ\u00edas renovables alternativas y la sociedad en red que est\u00e1n llevando a una econom\u00eda de coste marginal cero, incidir\u00e1n indudablemente en el paulatino decrecimiento del Estado tradicional que conocemos y una producci\u00f3n cada vez m\u00e1s limpia -en relaci\u00f3n a la producci\u00f3n de entrop\u00eda-, y m\u00e1s abundante y barata. Podemos, a partir de ello, prever cambios profundos en las relaciones de poder, en las relaciones familiares e intergeneracionales, en la distribuci\u00f3n de la riqueza, en la producci\u00f3n diferenciada y personalizada (en lugar de la producci\u00f3n masiva), en las formas de trabajo y empleo, en la naturaleza y el car\u00e1cter de las empresas, en el uso de los tiempos de ocio, en los sistemas de salud , de la educaci\u00f3n ( que dejar\u00e1 de ser masificada y orientada a crear la fuerza laboral del industrialismo), en la demograf\u00eda, en la distribuci\u00f3n territorial de la poblaci\u00f3n, y consecuentemente en los sistemas pol\u00edticos y de sus actores cl\u00e1sicos como los partidos y los poderes del estado, etc.<\/p>\n
Todo ello en un tiempo mucho m\u00e1s r\u00e1pido que lo que imaginamos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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