Por Ricardo Vicens<\/p>\n
El origen econ\u00f3mico de la situaci\u00f3n de pobreza e injusticia est\u00e1 ya hace rato descrito y sin embargo no se lo considera cuestionable pues parte de la cultura imperante es la dominancia de creencias sociales de que no existen modelos econ\u00f3micos posibles para su superaci\u00f3n, esto es, la naturalizaci\u00f3n de que una parte de la poblaci\u00f3n debe ser propietaria de los medios de producci\u00f3n y otra debe ser excluida de los mismos.<\/p>\n
Si deseo en este mensaje recordar que si existen alternativas que funcionan. Por ejemplo, las cooperativas o propiedades colectivas de los medios de producci\u00f3n, las eco aldeas, etc.<\/p>\n
El Poder: formas de v\u00ednculo econ\u00f3mico, pol\u00edtico, social y familiar<\/strong><\/p>\n Claramente la sociedad est\u00e1 estructurada en base al modelo econ\u00f3mico y esta estructura es funcional al mismo. Los v\u00ednculos est\u00e1n estructurados igual como ocurre en la empresa: el empresario o sus representantes deciden y tienen la voz y los trabajadores est\u00e1n excluidos de la participaci\u00f3n, su voz solo es escuchada si es realmente necesario, no para mejorar la vida del trabajador sino para los intereses de la empresa. A nivel pol\u00edtico, el ciudadano no tiene voz, tiene a personas que representan su voz, la organizaci\u00f3n pol\u00edtica del Estado. El ej\u00e9rcito y la polic\u00eda est\u00e1n ah\u00ed para controlar y bloquear la expresi\u00f3n ciudadana. Son los representantes de la fuerza ciudadana en teor\u00eda y en realidad los representantes de la violencia del poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico.<\/p>\n A nivel familiar se ordenan las relaciones de la misma manera donde el poder pol\u00edtico est\u00e1 organizado en forma de patriarcado, sea la mujer o el hombre quien dirige la familia. La familia tiene como vocero al jefe de hogar y los hijos siguen instrucciones. El poder se manifiesta con golpes, gritos y descalificaciones. Esta es la base socio-emocional necesaria para la existencia de v\u00ednculos de poder.<\/p>\n El pueblo necesita ser vocero de s\u00ed mismo<\/strong><\/p>\n El pueblo necesita de sus propios voceros, la posibilidad de manifestarse con su propia voz. Pero no solo como un acto de rebeld\u00eda sino como forma de organizaci\u00f3n social, esto es, institucionalizado. As\u00ed como los trabajadores tienen su sindicato, los pobladores necesitan su lugar para expresarse y a la vez ser parte como organizaci\u00f3n de las manifestaciones ciudadanas en el Estado. Los parlamentarios afirman \u201ca\u201d y los ciudadanos, organizados como sindicato social, dicen \u201cb\u201d. El ciudadano tiene quien le escuche, que es su propia organizaci\u00f3n, el ciudadano se hace escuchar porque \u00e9l tiene su organizaci\u00f3n y es parte del Estado.<\/p>\n Las formas de organizaci\u00f3n al interior del sindicato social deben ser participativas, es decir, donde la forma de decidir es resultado de la inteligencia colectiva. As\u00ed la comunidad se transforma en la creadora de nuevas realidades.<\/p>\n Todo ser humano tiene necesidades. Nuestros progenitores son los satisfactores en la primera infancia de todas nuestras necesidades. Satisfactores t\u00f3xicos producen un modelo donde el ser humano aprende a satisfacer sus necesidades a trav\u00e9s de los modelos patriarcales de poder, como son las creencias incorporadas: \u201cadquiero lo que quiero si niego mi identidad\u201d, o lo que yo quiero no es v\u00e1lido y puedo ser acreedor de un castigo si me escucho a m\u00ed mismo, o aprendo bien la lecci\u00f3n de que imponi\u00e9ndome desde la violencia es \u00fatil para compensar el sentimiento de no ser aceptado o reconocido por los dem\u00e1s, etc. Estos mismos modelos patriarcales dan lugar a las formas coherentes de democracia aparente y dictadura de hecho.<\/p>\n Nuevas formas de poder ciudadano necesitan de una rehabilitaci\u00f3n de los v\u00ednculos t\u00f3xicos y de poder por otros afectivos donde la comunidad se identifica como solidaria y no como enemiga. Es decir, el otro, el satisfactor se transforma en satisfactor y satisfecho, en productor y receptor de afecto. El poder deja de ser poder cuando los v\u00ednculos son horizontales.<\/p>\n As\u00ed como el trabajador tiene su sindicato, el ciudadano necesita igualmente su sindicato, independiente de los partidos pol\u00edticos y otras instituciones del Estado. Las organizaciones ciudadanas o la uni\u00f3n de cabildos deben tener voz y voto en el parlamento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Ricardo Vicens El origen econ\u00f3mico de la situaci\u00f3n de pobreza e injusticia est\u00e1 ya hace rato descrito y sin embargo no se lo considera cuestionable pues parte de la cultura imperante es la dominancia de creencias sociales de que…<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":979045,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,81,39,161],"tags":[9639,17277,30581,67351,67352],"class_list":["post-979044","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-economia-es","category-internacional","category-opiniones","tag-base-social","tag-cooperativas","tag-participacion","tag-poder-ciudadano","tag-vinculos"],"yoast_head":"\n