{"id":977941,"date":"2019-11-21T18:24:14","date_gmt":"2019-11-21T18:24:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=977941"},"modified":"2019-11-21T18:24:14","modified_gmt":"2019-11-21T18:24:14","slug":"prostitucion-y-mujer-negra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2019\/11\/prostitucion-y-mujer-negra\/","title":{"rendered":"Prostituci\u00f3n y mujer negra"},"content":{"rendered":"<p><strong>Sobre la llamada \u00abprofesi\u00f3n m\u00e1s antigua del Mundo\u2019\u2019 hay un debate muy interesante en la actualidad. Hay varias posturas al respecto: regulacionistas (aquellas que defienden la prostituci\u00f3n como un trabajo m\u00e1s y que, por lo tanto, debe estar regulado en nuestro ordenamiento jur\u00eddico), abolicionistas (aquellas que, apoy\u00e1ndose en la defensa de los derechos de la mujer, quieren abolir la prostituci\u00f3n) y, despu\u00e9s, la postura hip\u00f3crita prohibicionista (aquella que considera que, sea como sea, la prostituci\u00f3n debe desaparecer de nuestra vista, en el sentido m\u00e1s estricto de la palabra).\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Este debate entre diversos sectores de la sociedad es sumamente actual. En ella, las mujeres negras y el movimiento feminista antirracista, tiene un papel muy importante. Seg\u00fan un estudio del Instituto Andaluz de la Mujer del 2011, el 90% de las mujeres que ejercen la prostituci\u00f3n son extranjeras. Y, aunque en este art\u00edculo no se pretende entrar a cuestionar sobre cual es la postura correcta, s\u00ed que se quiere hacer hincapi\u00e9 en el hecho que la mujer negra forma parte de la racialidad caracter\u00edstica del mercado de la prostituci\u00f3n.<\/p>\n<p>En cuanto a la tendencia abolicionista, la mujer racializada tiene dos componentes importantes: el precio del mercado y la situaci\u00f3n socioecon\u00f3mica de la mujer migrada. Amelia Tiganus, una conocida experta abolicionista, afirma que los precios del servicio de una prostituta los pone el mercado, por lo que no es inusual ver que el precio de un servicio de una mujer racializada sea inferior al de una mujer cauc\u00e1sica.<\/p>\n<p>Es evidente, que, en esta cuesti\u00f3n de cifras, se tiene que tener en cuenta que cada prostituta que forma parte de este sistema y, m\u00e1s all\u00e1 de las tendencias de pensamiento, son personas. Por lo que, en este art\u00edculo, no se quiere frivolizar con las cifras. En el momento que el mercado de la prostituci\u00f3n, cuya oferta est\u00e1 constituida por muchas mujeres negras y migrantes, est\u00e1 devaluando una persona por su condici\u00f3n racial, este mercado es racista.<\/p>\n<p>Supongamos, por tanto, que se regulariza la prostituci\u00f3n. Las caracter\u00edsticas de la oferta y la demanda de las trabajadoras sexuales ser\u00e1n id\u00e9nticas, puesto que en la econom\u00eda capitalista no se tiene concebida la intervenci\u00f3n del Estado. A pesar que las mujeres tengan reconocidos unos derechos, un sueldo, una legislaci\u00f3n sobre prevenci\u00f3n de riesgos laborales, coticen, etc., el mercado de la prostituci\u00f3n seguir\u00e1 teniendo las mismas caracter\u00edsticas que las abolicionistas objetan: las mujeres negras valen menos.<\/p>\n<p>Siguiendo esta l\u00ednea de pensamiento, la condici\u00f3n de migrada pone en cuesti\u00f3n la libertad que tiene una mujer al ejercer la prostituci\u00f3n. Las regulacionistas defienden la libertad de ejercer su profesi\u00f3n porque as\u00ed lo han decidido libremente puesto que diferencian muy bien la trata de personas y el trabajo sexual en s\u00ed. Por un lado, hay que recordar que, seg\u00fan el Protocolo de Palermo, la trata de seres humanos puede darse incluso si estos han dado su consentimiento. Al final, la trata es un mercado en el que muchas personas, en especial, trabajadoras sexuales, se sumergen con tal de conseguir unas condiciones mejores. Pero incluso en el supuesto que la mujer migrada no ejerza la prostituci\u00f3n mediante la trata, las abolicionistas objetan que una persona bajo el poder de coacci\u00f3n que supone una situaci\u00f3n l\u00edmite, no es libre de escoger su profesi\u00f3n. Bien se sabe que las personas migradas, en muchos casos, al llegar a Espa\u00f1a, est\u00e1n en una precariedad socioecon\u00f3mica extrema y esta, para muchas mujeres racializadas, es el impulso y la obligaci\u00f3n de ejercer la prostituci\u00f3n. \u00bfEs realmente libre una mujer migrada cuando el trabajo sexual es un acto de supervivencia?<\/p>\n<p>Las que defienden una regularizaci\u00f3n de las prostitutas, \u00bfqu\u00e9 comentan de la mujer migrada? El fanzine Trabajo sexual y artivismo, un trabajo excelente realizado por Aliadas Transfeministascon la colaboraci\u00f3n de diversos colectivos, ilustra muy bien sus reivindicaciones. Sostienen que muchas mujeres migrantes se ven forzadas a ejercer la prostituci\u00f3n para subsistir, pero la regularizaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n supondr\u00eda para ellas la posibilidad de salir de lo que ellas llaman \u2018\u2019c\u00edrculo de clandestinidad\u2019\u2019. \u00bfPor qu\u00e9? Si la prostituci\u00f3n gozase de regularizaci\u00f3n en el ordenamiento jur\u00eddico espa\u00f1ol, estas mujeres podr\u00edan acceder a una regularizaci\u00f3n de su situaci\u00f3n como inmigrantes (tendr\u00edan un contrato, etc.) y cuando deseasen, acceder a otros trabajos. Si estas mujeres, empujadas por las circunstancias, tuviesen un trabajo reconocido legalmente, no se ver\u00edan sometidas al c\u00edrculo vicioso del sistema prostitucional que las explota porque podr\u00edan tener amparo legal ante los abusos (tanto sexuales como laborales) y podr\u00edan, a trav\u00e9s de su situaci\u00f3n regular, realizar otros planes de vida.<\/p>\n<p>Otra reivindicaci\u00f3n de la tendencia regulacionista y que afecta a la mujer migrante es la modificaci\u00f3n de la actual Ley de Extranjer\u00eda. Una ley que el mencionado fanzine califica como \u2018\u2019restrictiva\u2019\u2019 y que provoca que la trabajadora sexual tenga que estar sometida a redes de tr\u00e1fico de personas, trata y dem\u00e1s negocios que van en contra de los Derechos Humanos, mientras a lo largo de mucho tiempo se pueda regularizar su situaci\u00f3n en el pa\u00eds. Estos sistemas sumergidos, al final, tienen \u2018\u2019\u00e9xito\u2019\u2019 en su negocio porque se aprovechan de la dificultad legal que supone regularizar la documentaci\u00f3n pertinente a la gente migrada. Si hubiera una ley menos restrictiva o una Espa\u00f1a que vendiese menos armas a pa\u00edses en guerras que obliga a la gente en masa a desplazarse forzosamente; muchas trabajadoras sexuales migradas no tendr\u00edan que huir de su pa\u00eds y vivir bajo una red explotadora.<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 se expone los argumentos de las posturas sobre la prostituci\u00f3n? Porque es una evidencia que la mujer negra y migrada tiene un papel muy importante en esta profesi\u00f3n. La precariedad de nuestras compa\u00f1eras que ejercen la prostituci\u00f3n es una obviedad.\u00a0 A lo largo de este art\u00edculo, a pesar del inciso sobre el trabajo sexual en cuanto a la mujer negra, no se ha querido dar nombres de pa\u00edses concretos que forman parte, tambi\u00e9n, del sistema prostitucional. Pero es sabido por todas que la situaci\u00f3n de pa\u00edses subdesarrollados viene dada, en gran parte, de la herencia colonialista. Hay que recordar, por tanto, el papel que juegan los pa\u00edses excolonizadores en cuanto la situaci\u00f3n que dejaron en estas naciones, a las imposiciones morales que estos pa\u00edses todav\u00eda arrastran de aquella \u00e9poca y la hipocres\u00eda los pa\u00edses desarrollados en referencia a los intereses que tienen en los conflictos de \u00c1frica y Latinoam\u00e9rica.<\/p>\n<p>La reflexi\u00f3n final de este art\u00edculo no es que os posicion\u00e9is a favor o en contra de la regularizaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n en Espa\u00f1a, sino que pens\u00e9is y medit\u00e9is sobre esta cuesti\u00f3n. Muchas compa\u00f1eras ejercen esta profesi\u00f3n y nunca se les debe marginar dentro del movimiento feminista antirracista. El feminismo negro debe apoyar a las trabajadoras sexuales, m\u00e1s all\u00e1 de las tendencias de pensamiento, y recordar siempre que cuando se debate sobre la prostituci\u00f3n, tendemos a frivolizar. Las prostitutas racializadas, nuestras compa\u00f1eras negras, son personas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sobre la llamada \u00abprofesi\u00f3n m\u00e1s antigua del Mundo\u2019\u2019 hay un debate muy interesante en la actualidad. 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