{"id":974460,"date":"2019-11-17T23:24:15","date_gmt":"2019-11-17T23:24:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=974460"},"modified":"2019-11-17T23:24:15","modified_gmt":"2019-11-17T23:24:15","slug":"transformaciones-en-america-latina-para-preservar-la-soberania-y-la-dignidad-humana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2019\/11\/transformaciones-en-america-latina-para-preservar-la-soberania-y-la-dignidad-humana\/","title":{"rendered":"Transformaciones en Am\u00e9rica Latina para preservar la soberan\u00eda y la dignidad humana"},"content":{"rendered":"<p><strong>Seg\u00fan el humanista suizo Reto Thumiger, las condiciones del mundo contempor\u00e1neo permiten concluir que los pueblos, en relaci\u00f3n temporal a la Era Geol\u00f3gica, a\u00fan viven en una fase temprana de su desarrollo. Algunos quiz\u00e1s todav\u00eda en la \u00e9poca de la infancia con comportamientos biol\u00f3gicos originales de un ego\u00edsmo infantil: \u00abEsto es m\u00edo, esto es lo que quiero\u00bb. Corresponde a la fase temporal en la que todav\u00eda hay que inculcar la raz\u00f3n o la tolerancia. La \u00e9tica a\u00fan no es conocida por ellos. Los ni\u00f1os no distinguen entre la verdad y la mentira.<\/strong><\/p>\n<p>La raz\u00f3n, la tolerancia y la verdad a menudo parecen ser palabras extra\u00f1as para los pol\u00edticos en el presente; tambi\u00e9n para los sectores adultos de la poblaci\u00f3n. Las leyes de la naturaleza y la evoluci\u00f3n se perciben demasiado tarde o s\u00f3lo despu\u00e9s de las cat\u00e1strofes. Por ejemplo, los hallazgos de las consecuencias de las guerras s\u00f3lo determinan las acciones de la pol\u00edtica despu\u00e9s del suceso, al menos por per\u00edodos cortos. Los pol\u00edticos reaccionan de manera similar a la destrucci\u00f3n de la naturaleza. La raz\u00f3n no se aprecia cuando el l\u00edder de un estado parte argumenta que Alemania necesita m\u00e1s fuerzas armadas en el extranjero (BLZ. 8.11.2019) o est\u00e1 preparada para un poder de control en Siria.<\/p>\n<p>Una perspectiva que cubra largos per\u00edodos de tiempo puede llevar a la iluminaci\u00f3n de las percepciones. Por ejemplo, una caravana ha estado haciendo su camino a trav\u00e9s de Am\u00e9rica Latina 500 a\u00f1os despu\u00e9s de que Col\u00f3n aterrizara para lograr la meta de una vida digna (Buen Vivir) en la Gran Patria (Patria Grande).<\/p>\n<p>El presidente electo de M\u00e9xico en 2018, Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador (AMLO) ha anunciado el inicio de una <strong>cuarta transformaci\u00f3n<\/strong> en M\u00e9xico. Una tarea gigantesca en vista de las grandes monta\u00f1as de problemas de los 125 millones de personas y de un poderoso y ego\u00edsta vecino del norte.<\/p>\n<p>Al seleccionar las tres transformaciones anteriores, el presidente tuvo en cuenta los acontecimientos que fueron significativos para la preservaci\u00f3n de la soberan\u00eda de M\u00e9xico.<\/p>\n<p>Para AMLO, <strong>la primera transformaci\u00f3n<\/strong> fue la liberaci\u00f3n nacional del r\u00e9gimen colonial espa\u00f1ol en 1812, que dio la esperanza de que los resultados del trabajo beneficiaran al pa\u00eds y que los tesoros naturales pudieran servir a su propio desarrollo. Los primeros 50 a\u00f1os de independencia fueron extremadamente complicados. Las luchas de poder por el liderazgo en el pa\u00eds, la continua dependencia econ\u00f3mica de pa\u00edses extranjeros como proveedores de materias primas y la falta de estructuras de producci\u00f3n propias determinaron la situaci\u00f3n. Las importaciones necesarias, tambi\u00e9n de armas, dieron lugar a deudas externas con Francia, Inglaterra, B\u00e9lgica y otros pa\u00edses, que no pudieron pagarse a tiempo.<\/p>\n<p><strong>La segunda transformaci\u00f3n<\/strong> de AMLO fue la presidencia de Benito Ju\u00e1rez (1858-1861). El presidente Ju\u00e1rez, primer presidente ind\u00edgena con ra\u00edces zapotecas, defendi\u00f3 con \u00e9xito los intentos de la Alianza Santa de los Habsburgo y de Francia de devolver a M\u00e9xico a la dependencia permanente. El austr\u00edaco Maximiliano I. ya ocup\u00f3 el cargo de gobernante durante varios a\u00f1os en el pa\u00eds. Los militares del presidente lo des empoderaron, y Francia organiz\u00f3 una intervenci\u00f3n militar para recuperar las deudas de M\u00e9xico. La derrota de las fuerzas extranjeras salv\u00f3 a M\u00e9xico de volver a ser pol\u00edticamente dependiente. Desde el punto de vista econ\u00f3mico, el per\u00edodo subsiguiente fue complicado. La dependencia extranjera era omnipresente. Los latifundios de propiedad espa\u00f1ola dominaban la agricultura, una de las principales industrias del pa\u00eds. Una comunidad agr\u00edcola no pod\u00eda desarrollarse. Los ind\u00edgenas y mestizos no ten\u00edan tierras. Los registros de propiedad forzosos s\u00f3lo mostraban a los espa\u00f1oles como propietarios. A los trabajadores agr\u00edcolas no se les pagaban salarios. Cubrieron sus necesidades contra las entradas en los libros de deudas de la hacienda, que tambi\u00e9n inclu\u00edan deudas de alquiler. Tales deudas se mantuvieron durante generaciones. La educaci\u00f3n de los ni\u00f1os estaba fuera de discusi\u00f3n. El cuidado de la salud era responsabilidad de los chamanes y las mujeres a base de hierbas. Estas circunstancias y la falta de tierras cultivables para el autoabastecimiento de las familias campesinas llevaron a la siguiente transformaci\u00f3n. Durante la segunda transformaci\u00f3n, M\u00e9xico perdi\u00f3 casi la mitad de su territorio en una guerra impuesta por Estados Unidos. Texas, Arizona, California, Nuevo M\u00e9xico, partes de Nevada y Utah pertenecieron a M\u00e9xico.<\/p>\n<p><strong>La Tercera Transformaci\u00f3n<\/strong> comenz\u00f3 con la revoluci\u00f3n campesina liderada por Zapata y Madero por la tierra y la libertad (Tierra y Liberdad). Tuvo lugar m\u00e1s o menos al mismo tiempo que los acontecimientos revolucionarios en Rusia en 1911\/1917. Dos revoluciones campesinas que cambiaron el mundo.<\/p>\n<p>Los mayores logros fueron el principio de distribuci\u00f3n de la tierra y la constituci\u00f3n de 1917, considerada la constituci\u00f3n m\u00e1s moderna y de mayor alcance del mundo burgu\u00e9s. Prometi\u00f3 la reforma agraria, la jornada laboral de ocho horas, la seguridad social para los asalariados y la protecci\u00f3n de los recursos naturales contra la explotaci\u00f3n extranjera. \u00c1reas importantes (petr\u00f3leo, energ\u00eda, etc.) estaban completamente cerradas al capital extranjero. El vecino del norte ha estado atacando esto ferozmente durante a\u00f1os y en 2017\/18 tambi\u00e9n ha logrado el \u00e9xito en el sector del petr\u00f3leo crudo con su naturaleza dura. La relaci\u00f3n de hoy con M\u00e9xico tambi\u00e9n es visible en la pol\u00edtica del muro del presidente Trump.<\/p>\n<p>En 1976, M\u00e9xico propuso a la ONU la creaci\u00f3n de un \u00abNuevo Orden Econ\u00f3mico Mundial\u00bb y recibi\u00f3 inicialmente una amplia aprobaci\u00f3n del Segundo y Tercer Mundo. Los pa\u00edses del Primer Mundo y los pa\u00edses occidentales industrializados, llevaron al fracaso el proyecto de M\u00e9xico.<\/p>\n<p>El movimiento zapatista en Chiapas. Los tiempos posteriores a la Revoluci\u00f3n de 1917 estuvieron llenos de situaciones complicadas para el vecino del norte. El movimiento zapatista por la propiedad de la tierra y la autodeterminaci\u00f3n tambi\u00e9n asegur\u00f3 esto.<\/p>\n<p>La proclamaci\u00f3n de una nueva y cuarta fase de transformaci\u00f3n merece el respeto de Am\u00e9rica Latina. Pero tambi\u00e9n genera expectativas entre la poblaci\u00f3n mexicana y la comunidad latinoamericana de solidaridad.<\/p>\n<p>Todo el mundo tiene curiosidad por ver a qu\u00e9 resultados conducir\u00e1n los 100 proyectos de desarrollo del gobierno de AMLO y qu\u00e9 soluci\u00f3n recibir\u00e1 el problema fronterizo entre M\u00e9xico y los Estados Unidos. Es de esperar que haya obst\u00e1culos provocadores.<\/p>\n<p>Los desarrollos en Am\u00e9rica Latina hacia una patria grande est\u00e1n bajo observaci\u00f3n mundial. Existen dudas sobre si los acuerdos de CELAC, UNASUR o la red del ALBA se est\u00e1n adhiriendo. Los Estados Unidos se encuentra ejerciendo actualmente una fuerte presi\u00f3n contra Venezuela, Cuba y Nicaragua con el apoyo de la Uni\u00f3n Europea. Bolivia, Ecuador y Argentina est\u00e1n en la mira. En Brasil, los Estados Unidos han sido capaces de dar a la br\u00fajula una direcci\u00f3n diferente a la derecha. En Colombia, no permiten una paz real. El pueblo de Chile ha estado protestando durante muchas semanas contra la desastrosa pol\u00edtica neoliberal del gobierno. \u00abHemos perdido toda dignidad, ahora tambi\u00e9n el miedo\u00bb, dicen las banderas de los manifestantes chilenos.<\/p>\n<p>El conflicto entre los dos modelos de sistema es reconocible por su car\u00e1cter. Algunos defienden el ego\u00edsmo de un grupo con \u00e1nimo de lucro. Los dem\u00e1s defienden la dignidad humana, la igualdad solidaria y el derecho de poder seguir el camino de la autodeterminaci\u00f3n. Las diferencias son posibles con las reformas, pero no aportan soluciones permanentes.<\/p>\n<p>Las transformaciones y el derecho a elegir el camino autodeterminado hacen avanzar el progreso con raz\u00f3n y tolerancia, siempre que la contraparte renuncie al boicot y a las sanciones.<\/p>\n<p>En la lucha latinoamericana por una vida digna es gratificante constatar que el Papa Francisco I, como autoridad mundial, ve con raz\u00f3n y tolerancia el movimiento de los pa\u00edses con benevolencia. Por el contrario, la Iglesia Evang\u00e9lica, que tiene su sede en los Estados Unidos, act\u00faa para la preservaci\u00f3n de las viejas condiciones de dignidad. Con un enfoque en Brasil, est\u00e1 presente en varios pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n<p><strong>La raz\u00f3n y la tolerancia de los pol\u00edticos que ejercen el poder podr\u00edan contribuir a que en el futuro la poblaci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina pueda experimentar su vida cotidiana con dignidad.<\/strong><\/p>\n<hr \/>\n<p><em>Traducci\u00f3n del alem\u00e1n por Sof\u00eda Guevara<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Seg\u00fan el humanista suizo Reto Thumiger, las condiciones del mundo contempor\u00e1neo permiten concluir que los pueblos, en relaci\u00f3n temporal a la Era Geol\u00f3gica, a\u00fan viven en una fase temprana de su desarrollo. 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