Por\u00a0Francisco Ruiz Tagle y Jos\u00e9 Gabriel Feres*<\/p>\n
Esto es lo que han logrado con la imposici\u00f3n de un sistema que para favorecer su dominio y hegemon\u00eda ha cosificado al ser humano, buscando instrumentalizarlo como objeto de sus mezquinos intereses.
\nNos corresponde recuperar una imagen querida que refleje nuestros mejores sentimientos y volver a \u00ababrir el futuro\u00bb para nosotros y las pr\u00f3ximas generaciones.
\nEsto nos incluye a cada uno, buscando restablecer los v\u00ednculos afectivos con ese medio inmediato al que abandonamos para perseguir quimeras. Tambi\u00e9n hemos de ponernos a la tarea de colaborar en la regeneraci\u00f3n del tejido social, hoy destruido por la competencia y el individualismo esquizofr\u00e9nico.<\/p><\/blockquote>\nEl tiempo de conciencia m\u00e1s importante para los seres humanos es el futuro. En ese \u201cespacio mental\u201d se concentran las expectativas y aspiraciones que movilizan nuestra acci\u00f3n presente. De all\u00ed provienen las im\u00e1genes que orientan nuestro quehacer d\u00eda tras d\u00eda. La mayor\u00eda de esos proyectos, que hemos delineado cuidadosamente puesto que estaban dirigidos a transformar nuestras vidas y las de nuestro entorno inmediato, tienen su origen en el c\u00famulo de promesas difundidas por los l\u00edderes pol\u00edticos y econ\u00f3micos a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n. Y esas posibilidades de progreso que supuestamente se nos abr\u00edan las hemos hecho nuestras ingenuamente, sin demasiados cuestionamientos.<\/p>\n
Pero cuando ca\u00edmos en cuenta de que esa sentida esperanza en una vida mejor ha fracasado y que aquellas luminosas im\u00e1genes que construimos comienzan a disolverse en el vac\u00edo, la frustraci\u00f3n del futuro se ha transformado en rabia. Entonces empezamos a buscar culpables a quienes destruir porque nos hemos sentido enga\u00f1ados, y esa furia irreprimible tiende entonces a descargarse mec\u00e1nicamente por la violencia destructiva o tambi\u00e9n como un profundo desaliento.<\/p>\n
Si a nivel social las cosas tomaran ese curso cat\u00e1rtico, los problemas se agudizaran. Como vivimos en un sistema globalizado, seguramente esas explosiones tender\u00e1n a multiplicarse en todas las latitudes, como manifestaci\u00f3n del profundo descontento de la gente. Esta furia social sin direcci\u00f3n -que puede adquirir muchas formas, desde la simple asonada callejera hasta la barbarie tecnificada- no contribuir\u00e1 en nada a mejorar las cosas y tan solo aumentar\u00e1 el desorden general, con el consecuente incremento de la reacci\u00f3n represiva desde los poderes f\u00e1cticos para tratar de controlar el caos creciente. Las \u00e9lites se ver\u00e1n completamente sobrepasadas por el desborde psicosocial generalizado y el sistema se desintegrar\u00e1 aceleradamente, con altas cuotas de dolor y sufrimiento para todos. \u00bfQu\u00e9 vendr\u00e1 despu\u00e9s? Lo mismo que ha sucedido en otros momentos de la historia: una larga y oscura Edad Media, solo que ahora ser\u00e1 global.<\/p>\n
A estas alturas, parece estar quedando claro que este sistema nos utiliz\u00f3 para sus propios fines, al asegurarnos que la \u00fanica forma de alcanzar el bienestar material al que aspir\u00e1bamos genuinamente era convertirnos en vulgares bestias rapaces que deb\u00edan competir despiadadamente por esos bienes escasos. Es decir, para acceder a la riqueza anhelada deb\u00edamos deshumanizarnos. Tal vez lo cre\u00edmos, tal vez no, pero todos fuimos igualmente arrastrados por la corriente deshumanizadora y violenta que el sistema propiciaba como conducta ejemplar. Por cierto, las \u00e9lites han sido c\u00f3mplices activas de esta l\u00f3gica perversa y cuando ahora comprendemos que esas deslumbrantes promesas no se han cumplido ni se cumplir\u00e1n jam\u00e1s, nos sentimos invadidos por la desaz\u00f3n y una ciega furia hacia esas dirigencias nubla nuestro juicio.<\/p>\n
Sin duda que este sistema inhumano puede y debe ser transformado radicalmente y con urgencia y el Nuevo Humanismo nos propone un camino distinto al caos destructivo. Primero, deber\u00edamos cambiar la direcci\u00f3n de nuestra mirada. Ha llegado el momento de dejar de mirar hacia las alturas, ya sea con veneraci\u00f3n o con odio, y comenzar a conectarnos con nuestro entorno cercano. Necesitamos restablecer sin demora los v\u00ednculos afectivos con ese medio inmediato al que abandonamos para perseguir quimeras.<\/p>\n
\u201cA diferencia de otras \u00e9pocas llenas de frases huecas con las que se buscaba reconocimiento externo, hoy se empieza a valorar el trabajo humilde y sentido mediante el cual no se pretende agrandar la propia figura sino cambiar uno mismo y ayudar a hacerlo al medio inmediato familiar, laboral y de relaci\u00f3n. Los que quieren realmente a la gente no desprecian esta tarea sin estridencias, incomprensible en cambio para cualquier oportunista formado en el antiguo paisaje de los l\u00edderes y la masa, paisaje en el que aprendi\u00f3 a usar a otros para ser catapultado hacia la c\u00faspide social\u201d<\/em>. (Silo, 1993).<\/p>\n
Despu\u00e9s, hemos de ponernos de cabeza a la tarea de colaborar en la regeneraci\u00f3n del tejido social, hoy destruido por la competencia y el individualismo esquizofr\u00e9nico. En este nuevo esp\u00edritu, las conductas competitivas y de apropiamiento bases del capitalismo deber\u00edan ser reemplazadas por aquellas de colaboraci\u00f3n y reciprocidad que responden a una actitud humanista. En la medida en que esa red de intenciones se vaya ampliando y las personas aprendan (o re-aprendan) a deliberar en conjunto, comenzar\u00e1n a ponerse de acuerdo en las prioridades para abordar la acci\u00f3n y darle un prop\u00f3sito compartido, una direcci\u00f3n com\u00fan, al tiempo que se asumen formas de lucha basadas en la no violencia activa.<\/p>\n
\u201cUna vez que ese proceso se ponga en marcha, se repetir\u00e1 espont\u00e1neamente en el surgimiento de m\u00faltiples organizaciones de base que formar\u00e1n los trabajadores ya independizados de la tutela de las c\u00fapulas sindicales. Aparecer\u00e1n numerosos nucleamientos pol\u00edticos, sin organizaci\u00f3n central, en lucha con las organizaciones pol\u00edticas cupulares. Comenzar\u00e1 la discusi\u00f3n en cada f\u00e1brica, en cada oficina, en cada empresa. El fermento social comenzar\u00e1 a activarse nuevamente y se desatar\u00e1 la lucha clara y franca entre el capital especulativo, en su neto car\u00e1cter de fuerza abstracta e inhumana, y las fuerzas del trabajo, verdadera palanca de la transformaci\u00f3n del mundo. La democracia real, plebiscitaria y directa ser\u00e1 una necesidad si se quiere salir de la agon\u00eda de la no participaci\u00f3n y de la amenaza constante del desborde social\u201d.<\/em> (Silo, 1994).<\/p>\n
Todo este protagonismo in\u00e9dito de la base social en el proceso de cambios que habremos ayudado a poner en marcha, estar\u00e1 animado por un nuevo sentido que seguramente impulsar\u00e1 formas de organizaci\u00f3n flexibles y descentralizadas, las cuales tender\u00e1n a reemplazar las relaciones verticales de subordinaci\u00f3n tradicionales por una red de v\u00ednculos de coordinaci\u00f3n entre funciones diversas.<\/p>\n
Para el Nuevo Humanismo, en este momento hist\u00f3rico la \u00e9poca nos est\u00e1 demandando una misi\u00f3n bien precisa, cual es la de colaborar en la rearticulaci\u00f3n de la base social y generar los \u00e1mbitos propicios para deliberar y pensar en conjunto el ma\u00f1ana. Nada m\u00e1s y nada menos. La verdad es que en medio del fragor y la pesadumbre de un caos incipiente no podr\u00eda haberse encontrado otro destino m\u00e1s deslumbrante.<\/p>\n
<\/p>\n
*Humanistas<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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