Y en relaci\u00f3n con el sufrimiento social. \u00bfEs que \u00e9ste crece o decrece en aquella marea
\nde intenciones humanas que nos rodea, incluye e influye?<\/p>\n
A primera vista, el panorama se ensombrece.<\/p>\n
Si observamos el acontecer humano actual apenas en sus t\u00e9rminos m\u00e1s b\u00e1sicos de
\nsubsistencia, encontramos que produciendo la Humanidad hoy el doble de los insumos
\nnecesarios para alimentar ampliamente a todos sus habitantes, un n\u00famero cercano a los 1000 millones de personas contin\u00faan subalimentadas.<\/p>\n
Mientras la especulaci\u00f3n financiera en las bolsas hace que los precios de los
\nalimentos se disparen irracionalmente produciendo hambre, la obesidad cr\u00f3nica
\nhace estragos en aquellos lugares donde la abundancia y el consumo desenfrenado
\nproducen tambi\u00e9n malnutrici\u00f3n y enfermedad.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 m\u00e1s sacrifican los pueblos para alimentar la insaciable gula del Baal
\ncapitalista? Seg\u00fan estad\u00edsticas recientes de la Organizaci\u00f3n Internacional del
\nTrabajo (OIT), cerca de 30 por ciento de todos los trabajadores del mundo \u2013 m\u00e1s
\nde 900 millones de personas \u2013 viv\u00edan con sus familias por debajo de la l\u00ednea de
\nla pobreza en 2011, la mitad de los cuales vive con menos de 1,25 d\u00f3lares al
\nd\u00eda. Y hay m\u00e1s a\u00fan. Doscientos millones de personas est\u00e1n contabilizadas como
\ndesempleadas, de los cuales 75 millones son j\u00f3venes entre 15 y 24 a\u00f1os. Seg\u00fan
\nel mismo informe, se estima que para el a\u00f1o 2011, 1520 millones son trabajadores
\nen empleo vulnerable (cuentapropistas o trabajadores familiares no remunerados)
\na los que se suman los millones de la llamada \u201ceconom\u00eda informal\u201d, los millones de
\nindocumentados inexistentes para el sistema y los millones que ya no figuran en
\nninguna estad\u00edstica porque han abandonado la ilusi\u00f3n de conseguir empleo. \u00bfA esto
\npuede llam\u00e1rsele \u201ceconom\u00eda eficaz o racional\u201d?<\/p>\n
Al tiempo que dos mil millones de seres humanos viven en lo que el Programa
\nde Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) llama \u00abla miseria absoluta\u00bb, sin un
\ningreso fijo, sin trabajo regular, sin habitaci\u00f3n adecuada, sin cuidados m\u00e9dicos, sin
\nalimentaci\u00f3n suficiente, sin acceso a agua limpia, sin escuela (…), otro informe, el del
\nStockholm International Peace Research Institute (SIPRI) nos se\u00f1ala que en 2011 el
\ngasto militar global totaliz\u00f3 $1.74 trillones de d\u00f3lares en notaci\u00f3n norteamericana o sea
\n1,74 a la doceava potencia.<\/p>\n
\u00a1Cuantos recursos desperdiciados matando y destruyendo! \u00bfQui\u00e9n impulsa esta
\nespiral de muerte? Los fabricantes de armas que aumentaron sus ventas en un 60%
\ndesde 2002. \u00bfY d\u00f3nde est\u00e1n estos mercaderes de la aniquilaci\u00f3n? Cuarenta y cuatro
\ncompa\u00f1\u00edas norteamericanas son responsables de m\u00e1s del 60% del total de estas
\nventas y las 30 compa\u00f1\u00edas competidoras de Europa Occidental totalizan un 29%. O
\nsea, el mundo occidental dominante, los defensores del reino de las libertades y el
\nprogreso, produce y vende el 89% del arsenal destructivo mundial.<\/p>\n
Estas armas no se usan s\u00f3lo para la guerra, sino que junto a la miseria, la
\ndesocupaci\u00f3n y la falta de oportunidades, alimentan la espiral del crimen ciudadano
\nque a todos nos toca padecer.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 decir del desequilibrio medioambiental, de los frecuentes desastres
\nnaturales que azotan desde los mares, la tierra y el cielo, como consecuencia de
\nuna explotaci\u00f3n desequilibrada de recursos, cuya \u00fanica misi\u00f3n es aumentar el bot\u00edn
\ncontable de oscuras corporaciones financieras?<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 explicar sobre una devaluad\u00edsima democracia, donde empleados de esas
\nmismas corporaciones asumen el papel de administradores dictatoriales, sin la menor
\ningerencia popular o ciudadana?<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 comentar de una prensa concentrada y apropiada por los mismos tent\u00e1culos
\nque extorsiona y difama, desinforma y manipula, tomando partido por los intereses de
\nsus due\u00f1os, ya no pudiendo ocultarse tras el r\u00f3tulo de informador \u201cindependiente\u201d?<\/p>\n
Podr\u00edamos por supuesto continuar con ejemplos del funeral sist\u00e9mico al que estamos
\nasistiendo. Sin embargo, s\u00f3lo hemos querido ejemplificar con algunos trazos lo que ya todo el mundo conoce.<\/p>\n
Al observar estas situaciones, cierto p\u00e9ndulo emocional e intelectualmente afecto a
\nlo parad\u00f3jico, nos conduce de aquella pena emp\u00e1tica con quienes sufren, de aquel
\npesimismo alimentado con la contundencia de hechos absurdos e innegables hacia un
\nhorizonte virtuoso que ayuda a despejar toda duda y toda tristeza.<\/p>\n
\u00bfNo es acaso lo negativo el indicador de la etapa de declinaci\u00f3n y descomposici\u00f3n
\nde cualquier ente? Sin duda que el eminente fracaso del sistema no admite otra
\ninterpretaci\u00f3n. Todo sistema pretende su continuidad y es as\u00ed que recurre a todo tipo
\nde argucias de recomposici\u00f3n o al menos a aquellas maniobras que apunten a la
\ndilaci\u00f3n de su momento final. A\u00fan as\u00ed, es el proceso de crecimiento humano el que
\ndictamina que todo aquello que un d\u00eda fue evolutivo pase a ser regresivo por el simple
\nhecho de que ya no es \u00fatil. Ciertamente alg\u00fan elemento de momentos anteriores
\npueda continuar en la siguiente etapa, pero est\u00e1 claro que la din\u00e1mica de la vida
\nmisma va superando la rigidez de toda estructura anterior.<\/p>\n
Al mismo tiempo, apreciando con mayor profundidad esa din\u00e1mica, puede verse que
\nen los tiempos en que algo decae, hay nuevas cosas en marcha y en crecimiento.
\nAcaso la dificultad en percibir los fen\u00f3menos nuevos, sea cierto punto de vista m\u00e1s
\nacostumbrado a lo viejo (a\u00fan participando de su cr\u00edtica antag\u00f3nica), punto de vista
\nenraizado en la propia memoria, en aquello que llamamos \u201cpaisaje de formaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Lo nuevo entonces, a\u00fan cuando a\u00f1orado y saludado en nuestras esperanzas, ofrece
\nal crecer una inesperada inestabilidad a la que parad\u00f3jicamente podr\u00edamos resistirnos.
\nAs\u00ed es posible que nos cueste m\u00e1s observar la novedad, sobre todo en sus inicios. Y
\npor supuesto que el sistema mismo se encargar\u00e1 de intentar aniquilar, tapar, diluir o
\nponer en duda a sus probables sucesores, con lo cual aumentar\u00e1 la dificultad en la
\nempresa de puntualizar el florecimiento de lo Nuevo.<\/p>\n
El indicador de un momento bien cercano al entierro de una forma es que no s\u00f3lo
\nmuere en sus efectos tangibles, en sus aspectos evidentes de ineficacia. El punto
\ncentral es que muere su misma escatolog\u00eda. Muere la certeza de que haciendo
\ndeterminado tipo de cosas, de que orientando la propia vida de cierto modo, todos los
\nproblemas se resolver\u00e1n. Lo que muere, antes de ser exhumados los \u00faltimos restos
\ndel sistema (de cuyo origen griego \u00e9skhatos: \u2018\u00faltimo\u2019 o skat\u00f3s: \u2018excremento\u2019 deriva la
\nvoz \u201cescatolog\u00eda\u201d), es la fe en su sistema de valores, en su modo de organizarse y
\nsobre todo, en su prop\u00f3sito principal.<\/p>\n
Y he aqu\u00ed que es lo que est\u00e1 sucediendo. El capitalismo, cuyo objetivo central es la
\nacumulaci\u00f3n personal, en el cual el progreso est\u00e1 centrado en la multiplicaci\u00f3n de
\nobjetos y servicios (muchos de ellos de dudosa utilidad) ya no ofrece a sus seguidores
\nlas certezas de anta\u00f1o. Por millones se cuentan ya sus desertores y la mayor\u00eda de las
\npersonas est\u00e1n buscando nuevos faros que iluminen la vida despu\u00e9s del capitalismo.<\/p>\n
Como dec\u00edamos antes, todo esto ya est\u00e1 en marcha y aceleradamente, como todo
\nhoy. \u00bfQu\u00e9 observamos entonces en esta nueva escatolog\u00eda humana, preludio del
\nnuevo y cercanamente futuro momento social?<\/p>\n
Vemos a las nuevas generaciones emerger en los distintos puntos del planeta,
\ncoreando distintas protestas seg\u00fan la situaci\u00f3n local que les toca vivir, pero
\nunificadas en perspectivas comunes que las ligan fenomenol\u00f3gicamente. \u00bfY cual es
\neste \u201cprograma existencial y social\u201d que las conmueve?<\/p>\n
El profundo reconocimiento de la paridad y la libertad humana es un ingrediente f\u00e1cilmente reconocible en esta Nueva Sensibilidad. La esencial paridad de g\u00e9nero
\nes una particularidad indiscutible que, por otra parte, ya ha comenzado a articularse
\npositivamente en la realidad social. Miles de mujeres en puestos de decisi\u00f3n, desde
\npresidentas a jefas de movimientos guerrilleros, dan cuenta indiscutible de esta
\nagradable y revolucionaria situaci\u00f3n. Todo ello se ve acompa\u00f1ado de trasfondo con el
\nparitario acceso a la educaci\u00f3n por parte de los g\u00e9neros, crecientemente aunque no
\nde manera pareja en las distintas latitudes.<\/p>\n
La misma paridad se va celebrando en el campo de las etnicidades, donde la cultura
\nen algunas regiones adopta papeles determinantes en diversas constituciones y
\nsistemas legales, resultando de ello la coexistencia de normas distintas seg\u00fan sea la
\nmirada cosmog\u00f3nica del colectivo protagonista. La misma igualaci\u00f3n de derechos y
\noportunidades, inequ\u00edvoca expresi\u00f3n social de una ampliaci\u00f3n de la libertad humana,
\nes la que permite hoy que muchos elijan hoy formalizar con plena vigencia legal tipos
\nde convivencia o modelos familiares no derivados de una moral naturalista, sino de su
\npropio camino de im\u00e1genes y afectos.<\/p>\n
Esta misma nivelaci\u00f3n hacia arriba, puede trasladarse al campo de la interacci\u00f3n
\nentre las naciones y las regiones, donde una marcada multipolaridad da por tierra con
\nacciones tendientes a la hegemon\u00eda y sus pretendidas justificaciones.<\/p>\n
La democratizaci\u00f3n en el acceso a la comunicaci\u00f3n y la informaci\u00f3n, que hoy se
\nexpande mundialmente a trav\u00e9s de redes tecnol\u00f3gicas, es una efectivizaci\u00f3n del
\nderecho humano al conocimiento y una puerta que se ha abierto a cierto tipo de
\nconciencia activa que ya no s\u00f3lo recibe, sino que crea, recrea y proyecta contenidos
\npropios.<\/p>\n
Esta actitud es coherente con el profundo rechazo que suscita la decadencia de las
\nformas pol\u00edticas tradicionales, a cuyo vaciamiento y mentira, a cuya centralidad y
\njerarqu\u00eda, la juventud de los pueblos responde con iron\u00eda y la b\u00fasqueda de nuevos
\nmodelos de comunicaci\u00f3n y organizaci\u00f3n de una mayor horizontalidad.<\/p>\n
Otro tanto ocurre con la manipulaci\u00f3n medi\u00e1tica, ileg\u00edtimamente alejada de su
\nfunci\u00f3n de servicio social por minor\u00edas concentradoras, a la cual se contesta con
\nun vac\u00edo estruendoso, no s\u00f3lo descreyendo de sus predicados y predicadores, sino
\nsimplemente dejando de usar esos artefactos de adormecimiento. Por eso es que
\ncuando esa nueva sensibilidad encarna en algunos gobiernos sensibles a la nueva
\netapa, los monopolios informativos se ciernen como aves de presa sobre ellos.<\/p>\n
La inclusi\u00f3n y la afirmaci\u00f3n de la diversidad es otro factor de gran calibre en los
\nnuevos vientos que soplan. Esto tiene relaci\u00f3n con el probable desarrollo de una
\n\u00edntima espiritualidad suave y complementadora, que contrasta fuertemente con
\naquellas tendencias xen\u00f3fobas y fundamentalistas que se manifiestan en la superficie
\nm\u00f3rbida del sistema en extinci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfHacia d\u00f3nde vamos entonces como estructura social? Hacia un nuevo momento
\nhumanista. Un momento que ya est\u00e1 en crecimiento y que magnificar\u00e1 sus
\nproporciones cuando el proceso en marcha tome conciencia de s\u00ed mismo y de sus
\ncapacidades transformadoras.<\/p>\n
Este nuevo momento hist\u00f3rico, continuaci\u00f3n creativa de las mejores aspiraciones
\nde quienes nos han precedido, no es propiedad de ninguna cultura ni pueden ser
\ncristalizados sus antecedentes a tiempo hist\u00f3rico alguno. El Humanismo est\u00e1 presente
\nen todas las culturas bajo distintas denominaciones y formas y fluye hacia renovados significados del mismo modo como transita la especie humana de una manera
\ndin\u00e1mica desde la determinaci\u00f3n hacia la libertad.<\/p>\n
Ese Nuevo Humanismo, este paradigma que parece asomar en este siglo XXI como
\nrespuesta y que es por definici\u00f3n plural e incluyente, no pretende un mundo uniforme
\no un pensamiento \u00fanico, sino la convergencia, el di\u00e1logo y la acci\u00f3n conjunta de todos
\naquellos que se reconocen en esa nueva sensibilidad.<\/p>\n
Quiz\u00e1s pueda caracterizarse ese nuevo momento, para que podamos reconocerlo,
\nadherir y trabajar en \u00e9l, por elementos significativos como la identificaci\u00f3n del ser
\nhumano como valor y preocupaci\u00f3n central, el reconocimiento de la igualdad de todos
\nlos seres humanos, el respeto por la diversidad personal y cultural, la afirmaci\u00f3n de la
\nlibertad de ideas y creencias, la tendencia al desarrollo del conocimiento por encima
\nde lo aceptado como verdad absoluta y el repudio de la violencia en cada una de sus formas.<\/p>\n
Si es que \u00e9ste sea el horizonte que deseamos y elegimos, entonces es la hora de
\nadaptarnos internamente a ese llamado del futuro, al tiempo que, en coherencia,
\ncolaboramos actuando en su plena realizaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En la parte precedente de este art\u00edculo, publicado ayer, el autor recorre \u00e1reas de experiencia individual
\nligadas al sentido de la vida y relacionadas con una suerte de escatolog\u00eda existencial
\nde la que da cuenta. \u00bfQu\u00e9 hay de lo social? \u00bfEs qu\u00e9 acaso aqu\u00ed tambi\u00e9n un tipo de
\nsociedad agoniza para dar paso a un nuevo alumbramiento?<\/p>\n","protected":false},"author":970,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[75,39,161,67],"tags":[],"class_list":["post-9252","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-es","category-internacional","category-opiniones","category-sudamerica"],"yoast_head":"\n