{"id":921727,"date":"2019-09-20T16:03:59","date_gmt":"2019-09-20T15:03:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=921727"},"modified":"2019-09-21T15:20:36","modified_gmt":"2019-09-21T14:20:36","slug":"el-sacrificio-de-amor-de-victor-jara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2019\/09\/el-sacrificio-de-amor-de-victor-jara\/","title":{"rendered":"El sacrificio de amor de V\u00edctor Jara"},"content":{"rendered":"

15 de septiembre, conmemoraci\u00f3n de 46 a\u00f1os del asesinato del destacado cantautor chileno tras el golpe de Estado de 197
\nMilitar que dispar\u00f3 contra el artista,\u00a0Pedro Pablo Barrientos N\u00fa\u00f1ez, vive en Florida y la justicia estadounidense a\u00fan no aprueba su extradici\u00f3n<\/p><\/blockquote>\n

Por Patricio Zamorano<\/strong><\/p>\n

El alevoso asesinato de V\u00edctor Jara, cantautor clave de los sue\u00f1os revolucionarios de los a\u00f1os 70, est\u00e1 \u00edntimamente ligado a la historia de la dictadura pinochetista en Chile. Y por extensi\u00f3n, a todo el planeta. Est\u00e1 ligado a las vidas\u2015y a las muertes\u2015de miles de chilenos, pero tambi\u00e9n de miles de v\u00edctimas en todo el orbe que sucumbieron a la fr\u00eda e insensible debacle de la guerra fr\u00eda. La histeria ideol\u00f3gica de turbios personajes como Richard Nixon y Henry Kissinger (al que tuve el gusto de confrontar hace algunos a\u00f1os ac\u00e1 en Washington DC, clic para m\u00e1s detalles<\/a><\/u>), extendi\u00f3 sus brazos a miles de kil\u00f3metros para presionar los gatillos que descerrajaron m\u00e1s de 40 balazos que terminaron con la voz f\u00edsica de un maravilloso y fundamental cantor popular.<\/p>\n

Esta semana se cumplen 46 a\u00f1os de un asesinato traum\u00e1tico para victimarios y v\u00edctimas. Es un s\u00edmbolo de la locura ideol\u00f3gica (m\u00e1s all\u00e1 de la moral) de intentar acallar el empuje social de todo un pueblo, similar al infame asesinato en Espa\u00f1a, d\u00e9cadas antes, de Federico Garc\u00eda Lorca, otro m\u00e1rtir a manos del fascismo mundial. Matar a un artista amad\u00edsimo por el pueblo es como intentar matar los sue\u00f1os de un ni\u00f1o: un acto despiadado donde el alma del victimario tambi\u00e9n es asesinada en el momento del fogonazo del fusil.<\/p>\n

Esta conmemoraci\u00f3n del asesinato de V\u00edctor (as\u00ed se le llama en Chile, como se le llama a Silvio, a Mercedes, a la Violeta, basta solo el primer nombre de un amigo \u00edntimo e universal), encuentra a Chile enfrentando a\u00fan la justicia pendiente, el fantasma eterno de la palabra \u201cimpunidad\u201d, que ha afectado fuertemente al alma nacional. Tard\u00f3 d\u00e9cadas, pero el proceso del juez Miguel V\u00e1zquez logr\u00f3, m\u00e1s de 40 a\u00f1os despu\u00e9s del asesinato, condenar a los militares Hugo S\u00e1nchez,\u00a0 Ra\u00fal Jofr\u00e9,\u00a0 Edwin Dimter, Nelson Haase, Ernesto Bethke, Juan Jara, Hern\u00e1n Chac\u00f3n y Patricio V\u00e1squez a una pena de 15 a\u00f1os, lo que incluye la condena por el asesinato en las mismas horas fat\u00eddicas del ex director de prisiones, Littr\u00e9 Quiroga. Quince a\u00f1os de c\u00e1rcel es obviamente un gesto eminentemente simb\u00f3lico: hubo decenas de muertes en el otrora llamado Estadio Chile, ahora bautizado \u201cEstadio V\u00edctor Jara\u201d. No hay condena suficiente, que equivaldr\u00eda a miles de a\u00f1os, que permita solventar lo que pas\u00f3 en ese recinto deportivo en septiembre de 1973. La justicia durmi\u00f3 para todas esas v\u00edctimas an\u00f3nimas. En ese sentido, el asesinato de V\u00edctor Jara sirvi\u00f3 de faro de luz para por lo menos abrir una peque\u00f1a brizna de condena moral a estos militares, y a la dictadura en pleno.<\/p>\n

La lista de soldados es equ\u00edvoca, pues muchos de estos condenados eran conscriptos rasos, bordeando los 18 a\u00f1os, v\u00edctimas ellos tambi\u00e9n en su juventud, obligados por sus superiores a disparar a compatriotas, disparar al mism\u00edsimo V\u00edctor Jara, herido frente a ellos, con sus manos destrozadas a culatazos. El punto clave de la historia del magnicidio: el autor material e intelectual, el oficial que jugando a la ruleta rusa con su rev\u00f3lver le descerraj\u00f3 el primer balazo en la cabeza a V\u00edctor, Pedro Pablo Barrientos N\u00fa\u00f1ez, vive ac\u00e1 en EEUU, en Florida, donde se ocultan o exhiben a plena luz del d\u00eda muchos ex represores latinoamericanos fugitivos de la justicia. Barrientos se resiste a la orden de extradici\u00f3n que hace a\u00f1os no logra resultados en la justicia estadounidense.<\/p>\n

Muchas veces, como estudiante de primaria y secundaria, visit\u00e9 el Estadio V\u00edctor Jara en las actividades deportivas de mi escuela en la zona de Estaci\u00f3n Central. Tengo grabado el aspecto l\u00fagubre de ese edificio, que provocaba escalofr\u00edos incluso antes de que supiera que ese hab\u00eda sido el lugar del asesinato de V\u00edctor y de la muerte y tortura de otros cientos de personas. Es un estadio techado, vertical, casi sin luz natural, sumergido en un profundo hoyo cavado en la faz de la tierra, con grader\u00edas en pisos sucesivos unos sobre otros que crean cuatro enormes muros l\u00fagubres. Los pisos inferiores est\u00e1n por debajo del nivel de la calle. Sus pasillos son oscuros. Imaginarse la pasi\u00f3n y muerte de V\u00edctor no es dif\u00edcil. Es palpable, a\u00fan ahora, lo que vivieron esas v\u00edctimas.<\/p>\n

V\u00edctor siempre tuvo una cercan\u00eda con mi realidad de ni\u00f1o, adolescente, m\u00fasico y estudiante universitario en Chile, como muchos en el pa\u00eds. La propia infancia y juventud de V\u00edctor era muy familiar para todos los que nos criamos en la zona de Los Nogales y Villa Francia, en la populosa comuna de Estaci\u00f3n Central, zona donde vivi\u00f3 en su propia juventud. Barrios pobres, de suelo ocre, de veranos calientes e inviernos llenos de barro, cruzados por un canal de aguas pestilentes, el Zanj\u00f3n de la Aguada, retratado por otro grande de la zona, el escritor mundial Pedro Lemebel. V\u00edctor tambi\u00e9n trabajaba como director de teatro en la ahora Universidad de Santiago, donde obtuve mi t\u00edtulo de periodista. Cada a\u00f1o de universidad durante los cinco a\u00f1os de mi licenciatura, me imaginaba a V\u00edctor con su guitarra al hombro caminando por los centenarios pasillos de la ex Universidad T\u00e9cnica del Estado, centro universitario que a\u00fan mantiene su v\u00ednculo social de origen obrero. Pero la cercan\u00eda m\u00e1s \u00edntima fue mientras fui parte del grupo musical Cuncum\u00e9n.<\/a><\/u><\/p>\n

V\u00edctor Jara inici\u00f3 su carrera musical como parte de la agrupaci\u00f3n formada por inspiraci\u00f3n de mi primera maestra en el folclor, la tambi\u00e9n m\u00edtica Margot Loyola. V\u00edctor, entonces, emergi\u00f3 para m\u00ed en toda su dimensi\u00f3n humana en esos a\u00f1os de fines de la dictadura e inicio de la transici\u00f3n democr\u00e1tica. Entre largos ensayos de m\u00fasica y descansos, fui teniendo en mis manos fotos personales de V\u00edctor con anotaciones de su pu\u00f1o y letra. Entre suspiros, surg\u00edan las an\u00e9cdotas de integrantes de Cuncum\u00e9n que compartieron su vida art\u00edstica con V\u00edctor, de su disciplina, de su calidad humana, de su sentido del humor. Por ejemplo, los miembros de Cuncum\u00e9n me contaron que V\u00edctor era muy riguroso en su pr\u00e1ctica art\u00edstica. En la \u00e9poca en que fue director art\u00edstico de Cuncum\u00e9n, cuando ya hab\u00eda crecido como cantor, demandaba seriedad, cre\u00eda en una escuela est\u00e9tica de trabajo y responsabilidad en el escenario. No aceptaba atrasos. Llegar tarde al ensayo significaba quedarse fuera por la primera media hora.<\/p>\n

Fue uno de los primeros gestores de puestas de escena de cantores que expresaran no s\u00f3lo el mensaje a trav\u00e9s de la m\u00fasica, sino tambi\u00e9n a trav\u00e9s de las vestimentas, el gesto facial, el ordenamiento del espacio en el escenario. Ese es el trabajo que por ejemplo desarroll\u00f3 cuando dirigi\u00f3 a la m\u00edtica banda Quilapay\u00fan, que con sus ponchos y despliegue esc\u00e9nico, provocaba un poderoso efecto con sus mensajes y m\u00fasica. En ese sentido, mezcl\u00f3 de forma arm\u00f3nica su pasi\u00f3n por el teatro, su verdadero amor por lo est\u00e9tico, con su actividad m\u00e1s masiva e hist\u00f3rica como cantautor.<\/p>\n

Una vez tuve en mis manos una de las guitarras de V\u00edctor. La puso en mis muslos Margot Loyola, en uno de los ensayos en su casa cerca del Estadio Nacional. La guardaba como un tesoro. La emoci\u00f3n de tener el peso de ese instrumento, que tuvo en sus manos el gran cantor de Lonqu\u00e9n, no se puede describir en palabras.<\/p>\n

Despu\u00e9s de nacer en una zona cercana a la ciudad de Chill\u00e1n\u2015a 500 kil\u00f3metros de Santiago, la misma zona que dio vida a otra gigante universal, Violeta Parra, en una impresionante coincidencia sideral\u2015, la familia de V\u00edctor se mud\u00f3 cerca de la gran capital, a una zona rural llamada Lonqu\u00e9n, a unos 40 kil\u00f3metros al sur de Santiago. El cantor retrata a su querido pueblo de infancia en la canci\u00f3n \u201cEl Lazo\u201d.\u00a0<\/a><\/p>\n

A los 13 \u00f3 14 a\u00f1os, le\u00ed en alguna revista sobre el pueblito de ni\u00f1o de V\u00edctor, alcanzable a paso de hombre o bicicleta. La bicicleta que ten\u00edamos en la familia, destartalada y con frenos dudosos, fue el veh\u00edculo que me lanz\u00f3 a la aventura. Despu\u00e9s de casi cuatro horas de viaje, llegu\u00e9 a las casitas preservadas en el tiempo de una zona rural irreal en esa \u00e9poca (fines de los 80), donde busqu\u00e9 y encontr\u00e9 muchas se\u00f1ales de las canciones de ritmos rurales de V\u00edctor, esas menos conocidas y que est\u00e1n entre mis favoritas. Esas ocho horas de peregrinaci\u00f3n me marcaron mucho, y cerraron el c\u00edrculo cuando a\u00f1os despu\u00e9s, por esas vueltas de la vida, llegar\u00eda a ser alumno de Margot Loyola y miembro de Cuncum\u00e9n luego de su regreso del exilio.
\nUno no necesita ser cantor para sentir a V\u00edctor cerca. Sus canciones y su voz son casi como escuchar un rezo hilvanado en acordes, que invitan a las almas sensibles a hacer un alto en el camino. Cerrar los ojos. Escuchar. Ser transportado a una comuni\u00f3n de paz y amor por la humanidad. Conmoverse con las injusticias de este mundo. Creer en los valores humanistas y del rol de cada uno en una historia que compartimos todos.<\/p>\n

La alegor\u00eda religiosa no es coincidencia y sus canciones est\u00e1n plagadas de se\u00f1ales de las escrituras y s\u00edmbolos espirituales. V\u00edctor inici\u00f3 estudios de sacerdocio que nunca concluy\u00f3. Quiso, en cambio, servir a la deidad en las manos sacrificadas del pueblo an\u00f3nimo, y por eso es que su canto es tan fidedigno, tan real, porque en su origen, V\u00edctor es parte del pueblo. Pertenece a esa estirpe, la misma de Violeta, que sin ning\u00fan estudio musical formal, sin saber leer partituras ni haber conocido jam\u00e1s las reglas de la armon\u00eda o construcciones de cadencias de acordes, fueron ambos creando canto desde las ra\u00edces mismas del pueblo, de la tierra, de una humanidad misteriosamente conectada con la naturaleza, con la historia com\u00fan, con los sentimientos primordiales que nos hermanan unos con otros, no importa el idioma o el origen cultural. Por eso el efecto de las canciones de V\u00edctor.<\/p>\n

Cuando uno interpreta por ejemplo \u201cTe recuerdo Amanda<\/a><\/u>\u201d, el p\u00fablico japon\u00e9s, hispano o estadounidense va lentamente entrando en un proceso de comuni\u00f3n muy profundo, casi sagrado. Lo mismo pasa con\u00a0\u201cLuch\u00edn<\/a><\/u>\u201d, o \u201cPlegaria a un labrador<\/a><\/u>\u201d, o \u201cManifiesto<\/a><\/u>\u201d. Son canciones que rompen con la cotidianidad de la vida terrenal y conectan con una realidad que de alguna forma reconocemos muy adentro de nosotros mismos, pero que no advert\u00edamos que exist\u00eda. Es porque V\u00edctor, por la \u00e9poca en que naci\u00f3, principios de los a\u00f1os 30, a\u00fan tuvo una conexi\u00f3n con la humanidad que surgi\u00f3 de una \u00e9poca cr\u00edtica de exclusi\u00f3n social, fines del siglo XIX y principios del XX, que deriv\u00f3 en la creaci\u00f3n de movilizaciones sociales que reci\u00e9n en la \u00e9poca de adolescencia de V\u00edctor pudieron comenzar a desafiar la hegemon\u00eda del sector social que, como dec\u00eda Salvador Allende, \u201cacaparaba granjer\u00edas y privilegios\u201d. Es la \u00e9poca del voto femenino, la expansi\u00f3n de la educaci\u00f3n p\u00fablica, el proceso lento de mejoramiento de millones de familias hasta ahora excluidas de la salubridad p\u00fablica, gente en plena lucha por procesos de urbanizaci\u00f3n de zonas construidas informalmente por quienes migraron del campo a la capital. La Revoluci\u00f3n del 68 encontr\u00f3 a un V\u00edctor ya comprometido con el proceso social y pol\u00edtico que se consolidaba en torno a la Unidad Popular allendista. Sent\u00eda sin duda que el mundo era un lugar de inequidad, injusto para las mayor\u00edas, lleno de marginalidad, listo para la revoluci\u00f3n social y de las ideas liberadoras. Su \u00edmpetu art\u00edstico no pod\u00eda frenarse, y logr\u00f3 dejar atr\u00e1s la pobreza cr\u00f3nica,\u00a0la marginalidad social, un padre alcoh\u00f3lico y ausente, y dar respuesta a su voz interior, que tuvo en la m\u00fasica y en el teatro una forma terap\u00e9utica de expresar lo que tra\u00eda en el coraz\u00f3n. Eso, unido a un proceso de profunda revoluci\u00f3n social liderada por Allende, encaj\u00f3 como esas sorpresas que nos da la historia, en un despliegue masivo de reconocimiento mutuo entre pueblo y V\u00edctor, que se hizo uno. Proceso pol\u00edtico y canto en la misma batalla por una sociedad m\u00e1s justa.<\/p>\n

El legado de V\u00edctor no solo est\u00e1 en los libros de historia o en las grabaciones de su m\u00fasica. Es real a\u00fan, en su hija Amanda, y en su viuda, Joan Jara, adem\u00e1s de Manuela, hija del primer matrimonio de Joan con el bailar\u00edn Patricio Bunster. Decir \u201cla viuda de V\u00edctor\u201d no tiene sentido. Joan ha formado por s\u00ed misma a generaciones de bailarines chilenos y de muchas nacionalidades. Cuando la conoc\u00ed en persona en Santiago, comprend\u00ed qu\u00e9 significa la palabra compromiso, y viv\u00ed a V\u00edctor en carne y hueso. Joan no es una v\u00edctima pasiva. Es una mujer fuerte, de car\u00e1cter inquebrantable, que sigue luchando por la justicia de su esposo y por la de cientos de miles de v\u00edctimas de la dictadura. Ella ha dirigido todas estas d\u00e9cadas la Fundaci\u00f3n V\u00edctor Jara<\/a>, que mantiene la proyecci\u00f3n del legado del cantautor para las futuras generaciones. Gracias a ella el oficial Barrientos fue condenado en un juicio civil en Florida a pagar millones de d\u00f3lares en compensaci\u00f3n por el asesinato de V\u00edctor Jara. Y ella no descansar\u00e1 hasta que Barrientos sea extraditado y enfrente a la justicia por su barbarie. Tuve el enorme privilegio de poder entrevistar a Joan para Radio Pac\u00edfica en California en 2005 (clic aqu\u00ed)<\/a><\/u>, donde a\u00fan puede escucharse la emoci\u00f3n en su voz al hablar sobre su compa\u00f1ero.<\/p>\n

Esa posible extradici\u00f3n cerrar\u00e1 en parte el ciclo de la justicia y acabar\u00e1 con la impunidad. El ex militar chileno se une a la lista de muchos represores que a\u00fan obtienen protecci\u00f3n en tierra estadounidense, entre ellos Luis Posada Carriles, otro terrorista confeso que vivi\u00f3 una calmada jubilaci\u00f3n en Florida. Y est\u00e1 tambi\u00e9n Michael Townley, el siniestro doble agente que colabor\u00f3 en varios atentados terroristas y asesinatos organizados por la dictadura pinochetista, pero que vive tranquilamente en un programa de protecci\u00f3n a testigos en alg\u00fan rinc\u00f3n de EEUU.<\/p>\n

Pero ante todo esto, la hermosa voz de V\u00edctor Jara contin\u00faa acompa\u00f1\u00e1ndonos, y sin duda ser\u00e1 eterna. La dictadura pinochetista no hizo otra cosa que elevar a\u00fan m\u00e1s la vida y obra del amado cantor V\u00edctor Jara. Como V\u00edctor dijo de forma premonitoria en su himno \u201cManifiesto\u201d, lanzado en forma p\u00f3stuma, la forma en que \u00e9l entend\u00eda el canto estaba tan profundamente enraizado en el destino de la comunidad del pueblo que lo rodeaba, que implicar\u00eda incluso dar la vida de ser necesario. Es por eso que dice que \u201cel canto tiene sentido \/ cuando palpita en las venas \/ del que morir\u00e1 cantando \/ las verdades verdaderas\u201d.<\/p>\n

Por eso, lejos de esconderse y huir a la clandestinidad o utilizar sus privilegios pol\u00edticos o de fama internacional, acudi\u00f3 esa ma\u00f1ana del 11 de septiembre der 1973 a su lugar de trabajo, la UTE, a enfrentar con su comunidad universitaria lo que vendr\u00eda. V\u00edctor jam\u00e1s hubiera huido del destino com\u00fan, y sufri\u00f3 las vejaciones, la tortura y una muerte horrible, igual que el resto del pueblo chileno. Esa ma\u00f1ana de 11 de septiembre, V\u00edctor iba a cantar en la universidad en el acto en que Salvador Allende anunciar\u00eda un plebiscito para terminar la crisis econ\u00f3mica y pol\u00edtica que la revoluci\u00f3n socialista hab\u00eda desencadenado en el choque con la oligarqu\u00eda chilena y nixoniana. En 4 d\u00edas, V\u00edctor yacer\u00eda acribillado en los s\u00f3tanos del Estadio Chile. Pero la sangre derramada se elev\u00f3 de esas catacumbas, y empujada por los acordes de su guitarra y su voz, rompi\u00f3 el horror, y se convirti\u00f3 nuevamente en alivio para las almas sensibles de este mundo. Ciment\u00f3 con su sacrificio la esperanza de todo un pueblo, que nunca cej\u00f3 de seguir luchando por recuperar la democracia. Democracia imperfecta, tutelada, incompleta, injusta a veces, pero recuperada de la bota militar. Como el propio V\u00edctor dijo en \u201cManifiesto\u201d, \u201ccanto que ha sido valiente, siempre ser\u00e1 canci\u00f3n nueva\u201d\u2026<\/p>\n

El legado moral, pol\u00edtico y art\u00edstico de V\u00edctor Jara puede ser le\u00eddo y escuchado directamente en esa grabaci\u00f3n de \u201cManifiesto\u201d. El \u00e1lbum que la conten\u00eda qued\u00f3 inconcluso tras su asesinato, y fue publicado despu\u00e9s de su muerte. La letra es impresionantemente premonitoria de la pasi\u00f3n y muerte que el cantor sufrir\u00eda, casi en el sentido cristiano. Su sacrificio ciment\u00f3 inmediatamente la lucha interna e internacional contra una dictadura que demostr\u00f3 en este alevoso magnicidio su verdadera bajeza moral. He aqu\u00ed el legado de V\u00edctor Jara, en sus propias palabras. Un legado de amor y humanidad por sobre los horrores y las injusticias de la historia.<\/p>\n

Manifiesto<\/a><\/u><\/b><\/p>\n

Yo no canto por cantar
\nni por tener buena voz,
\ncanto porque la guitarra
\ntiene sentido y raz\u00f3n.<\/p>\n

Tiene coraz\u00f3n de tierra
\ny alas de palomita,
\nes como el agua bendita
\nsantigua glorias y penas.<\/p>\n

Aqu\u00ed se encaj\u00f3 mi canto
\ncomo dijera Violeta
\nguitarra trabajadora
\ncon olor a primavera.<\/p>\n

Que no es guitarra de ricos
\nni cosa que se parezca
\nmi canto es de los andamios
\npara alcanzar las estrellas<\/p>\n

Que el canto tiene sentido
\ncuando palpita en las venas
\ndel que morir\u00e1 cantando
\nlas verdades verdaderas<\/p>\n

No las lisonjas fugaces
\nni las famas extranjeras
\nsino el canto de una lonja
\nhasta el fondo de la tierra.<\/p>\n

Ah\u00ed donde llega todo
\ny donde todo comienza
\ncanto que ha sido valiente
\nsiempre ser\u00e1 canci\u00f3n nueva.<\/p>\n

 <\/p>\n

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