La \u00d1usta Huillac<\/p>\n
La leyenda cuenta que en 1535, en el viaje del conquistador espa\u00f1ol Diego de Almagro desde el Cuzco hasta lo que actualmente se conoce como Chile, llevaba como prisionero al Inca Huillac Huma, \u00faltimo sacerdote del culto a Inti, y a quien acompa\u00f1aba su bella hija, la \u00d1usta (o princesa Inca) Huillac.<\/p>\n
Mientras la expedici\u00f3n cruzaba la cercan\u00eda de Pica, la \u00d1usta Huillac encabeza una rebeli\u00f3n de los prisioneros ind\u00edgenas, logrando escapar y refugiarse en los bosques de tamarugos, en lo que hoy se conoce como Pampa de Tamarugal. Desde ah\u00ed, con gran firmeza, la \u00d1usta Huillac intenta reestablecer el poder de su naci\u00f3n.<\/p>\n
Durante a\u00f1os su reinado provoc\u00f3 terror entre los conquistadores, quienes la denominaron como La Tirana por su fiereza en el combate.<\/p>\n
La leyenda, deformada por los triunfadores espa\u00f1oles, cuenta que posteriormente la \u00d1usta se enamorar\u00eda de un expedicionario portugu\u00e9s lo que causar\u00eda su derrota y muerte.<\/p>\n
Lo cierto es que hasta el d\u00eda de hoy, todos los 16 de Julio se celebra la Fiesta de La Tirana. La historia oficial dice que tal celebraci\u00f3n es en honor de la Virgen del Carmen pero en realidad, aunque los actuales danzarines y peregrinos no lo sepan, es en recuerdo a esta valiente \u00d1usta.<\/p>\n
Bartolina Sisa<\/p>\n
\u201cA Bartolina Sisa, mujer del feroz Juli\u00e1n Apaza o Tupak Katari, en pena ordinaria de suplicio, sea sacada del Cuartel a la Plaza Mayor, atada a la cola de un caballo, con una soga al cuello y plumas, un aspa afianzada sobre un bast\u00f3n de palo en la mano y conducida por la voz del pregonero a la horca hasta que muera, y despu\u00e9s se clave su cabeza y manos en Picotas con el r\u00f3tulo correspondiente, para el escarmiento p\u00fablico en los lugares de Cruzpata, Alto de San Pedro y Pampajasi, donde estaba acampada y presid\u00eda sus juntas sediciosas; y despu\u00e9s de d\u00edas se conduzca la cabeza a los pueblos de Ayoayo y Sapahagui en la Provincia de Sica-sica, con orden para que se quemen despu\u00e9s de un tiempo y se arrojen las cenizas al aire, donde estime convenir\u201d.<\/p>\n
As\u00ed reza la sentencia de muerte de Bartolina Sisa, mujer de origen aymara y quien, junto a su esposo Tupac Katari, comand\u00f3 entre 1780 y 1783 una insurrecci\u00f3n ind\u00edgena llegando a sitiar por varios meses la ciudad de La Paz en la actual Bolivia, s\u00f3lo la traici\u00f3n lograr\u00edan su derrota y el t\u00e9rmino de la sublevaci\u00f3n.<\/p>\n
Durante a\u00f1os la historia la hizo aparecer como la chola o concubina de Tupac Katari, pero poco a poco se ha ido develando que su papel fue mucho m\u00e1s protag\u00f3nico, m\u00e1s bien actuando como un par de su esposo y no pocas veces con mucho m\u00e1s protagonismo.<\/p>\n
Su inteligencia, arrojo y valent\u00eda la transformaron en el s\u00edmbolo de la mujer ind\u00edgena y la fecha de su muerte, el 5 de Septiembre, se conmemora como el d\u00eda de la mujer ind\u00edgena.<\/p>\n
Las Hero\u00ednas de Cochabamba<\/p>\n
Transcurr\u00eda el mes de mayo de 1812, el ej\u00e9rcito patriota de Cochabamba se encontraba diezmado y los pocos hombres sobrevivientes negociaban su rendici\u00f3n ante las tropas realistas.<\/p>\n
Al enterarse de tal situaci\u00f3n, un grupo de mujeres se rebelan al tiempo que gritan: \u201cSi no hay hombres entonces nosotras luchamos\u201d.<\/p>\n
Lograron abrir las bodegas de las armas y se instalaron en la Cumbre del Cerro de La Coronilla a esperar las tropas realistas.<\/p>\n
Finalmente fueron derrotadas, pero con su muerte pasar\u00edan a ser el s\u00edmbolo del arrojo de la mujer Cochala. Durante mucho tiempo la historia, deformada y manipulada, relatar\u00eda el hecho como protagonizado por las mujeres aristocr\u00e1ticas de Cochabamba. Pero \u00faltimamente se ha demostrado que fueron cholitas verduleras, vivanderas y kjateras an\u00f3nimas las que protagonizaron tal gesta.<\/p>\n
En su honor cada 27 de Mayo, Bolivia celebra el d\u00eda de la madre.<\/p>\n
Tres historias muy poco conocidas en Chile, historias ignoradas o deformadas, que rescato en el d\u00eda de la mujer, y que representan una continuidad hist\u00f3rica desde las \u00d1ustas Incas, las cholitas bolivianas y la actual mujer andina, pero que sin duda tambi\u00e9n est\u00e1 presente en Guacolda y Fresia, las machis mapuche, pasando por Gabriela Mistral, Gladys Mar\u00edn, Laura Rodriguez o la recientemente fallecida dirigente pehuenche Nicolasa Quintrem\u00e1n.<\/p>\n
Todas mujeres incomprendidas en su tiempo, que la historia oficial y patriarcal ha intentado deformar en su aporte, despoj\u00e1ndolo de todo lo peligroso y subversivo, pero que sin duda representa aquella magia que tienen las mujeres: esa fuerza indomable y tel\u00farica proveniente de su capacidad de engendrar vida y por tanto de defenderla. Aquellas hechiceras que en el pasado fueron acusadas de brujas y quemadas en la hoguera y a qui\u00e9nes tanto le teme la actual sociedad patriarcal, sociedad que debe ser desmontada si es que realmente queremos construir una nueva civilizaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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