Dado el supuesto hist\u00f3rico de que el continente africano es el origen de toda la humanidad, la meseta iran\u00ed ha sido una de las principales rutas de migraci\u00f3n humana de \u00c1frica a Asia, Ocean\u00eda y Am\u00e9rica. Junto con Ir\u00e1n, las otras dos rutas del C\u00e1ucaso, a lo largo del B\u00f3sforo y del Estrecho de Dardanelos, a lo largo de la ruta iran\u00ed, eran las \u00fanicas rutas de dispersi\u00f3n y migraci\u00f3n de \u00c1frica a otros lugares. Las comunidades de estas olas migratorias pueden haberse establecido en Ir\u00e1n y Mesopotamia y pueden haber desempe\u00f1ado un papel en la formaci\u00f3n de las tribus elamitas, sumerias y otras tribus hazaras.<\/p>\n
Hablando de inmigraci\u00f3n, la migraci\u00f3n aria desde Siberia o Asia Central a Ir\u00e1n e India ha sido la m\u00e1s importante de nuestra historia, como lo demuestran las publicaciones directas en l\u00b4Avesta En l\u00b4Avesta los arios primero tuvieron que dejar el calor fr\u00edo y el sol. Huyeron a Ir\u00e1n y al subcontinente en busca de una tierra c\u00e1lida y agr\u00edcola. Lo mismo se afirma tambi\u00e9n en los textos v\u00e9dicos de la India y el narrador v\u00e9dico explica c\u00f3mo las tribus arias llegaron a la India con sus tanques.<\/p>\n
Aunque tanto los Avesta como los Vedas hablan de la migraci\u00f3n aria, la investigaci\u00f3n cient\u00edfica y anat\u00f3mica llevada a cabo en los \u00faltimos a\u00f1os (principalmente por el Dr. Ashrafian Bonab de la Universidad de Manchester) sobre los huesos de las tumbas arias y de las tribus no arias no ha hecho ninguna diferencia. No hay dos categor\u00edas, y en este caso los informes Avesta y Vedas no est\u00e1n en l\u00ednea con los descubrimientos cient\u00edficos actuales y requieren al menos diferentes interpretaciones.<\/p>\n
Siguiendo la hip\u00f3tesis de la migraci\u00f3n humana de \u00c1frica al mundo desde la meseta iran\u00ed y la migraci\u00f3n aria desde el norte, la tierra iran\u00ed ha sido invadida varias veces por las olas migratorias, algunas de las cuales estaban entre las m\u00e1s amargas de la humanidad, con la excepci\u00f3n de una introducci\u00f3n. Las masacres y el derramamiento de sangre no fueron posibles. Una de estas migraciones fue la llegada de los israel\u00edes a Ir\u00e1n tras la conquista de Babilonia por Ciro el Grande, que forma una gran parte de la di\u00e1spora jud\u00eda. Los jud\u00edos llegaron a Ir\u00e1n, se quedaron aqu\u00ed y algunos emigraron a la India, Asia Central y otros lugares.<\/p>\n
Ir\u00e1n ocupa un lugar muy importante en los movimientos \u00e9tnicos en t\u00e9rminos de ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica, que ahora llamamos geopol\u00edtica. Desde el principio mismo de la formaci\u00f3n de la civilizaci\u00f3n en la meseta iran\u00ed, las tribus invasoras del norte, llamadas los hunos, chi\u00edtas, escitas, mongoles, turcos y t\u00e1rtaros, trataron de adentrarse en la civilizaci\u00f3n y se encontraron a menudo con la fuerza defensiva de las naciones civilizadas. Se recostaron un poco y no tuvieron oportunidad de sobrevivir en estas p\u00e1ginas. Como dice Montesquieu en el esp\u00edritu de la ley, estos invasores del norte han sido seriamente amenazados once veces por \u00e1reas civilizadas ubicadas en el \u00e1rea geogr\u00e1fica templada del hemisferio norte.<\/p>\n
Las derrotas de los \u00e1rabes musulmanes en Ir\u00e1n han allanado el camino para la migraci\u00f3n \u00e9tnica a gran escala en la meseta iran\u00ed. En ausencia de un cuerpo regular de defensores iran\u00edes, fueron sobre todo los \u00e1rabes quienes organizaron la migraci\u00f3n a Ir\u00e1n y persistieron en ciertas partes del pa\u00eds, pero en los siglos siguientes se asentaron en la cultura y el idioma iran\u00edes, con pocos signos de supervivencia. Pero los \u00e1rabes prestaron un gran servicio a las tribus del norte, que antes hab\u00edan sido rechazadas por las tropas sas\u00e1nidas o partisanas y aquem\u00e9nidas. En ausencia de estas fuerzas, los turcos y mongoles se infiltraron en Khorasan varias veces por todo Iranshahr e incluso cruzaron Anatolia y el Levante.<\/p>\n
Muchos de ellos se han involucrado en el destino de los inmigrantes \u00e1rabes y se han acostumbrado a la sociedad iran\u00ed, pero las enormes olas de migraci\u00f3n e Ilgar y Yaghma han convertido a Asia Central en una tierra cultural y en una tierra que una vez fue habitada por iran\u00edes ind\u00edgenas, dejando al pueblo turco para siempre. Despu\u00e9s de la lengua azer\u00ed, aparece la actual lengua turca azer\u00ed. Mientras tanto, la cultura iran\u00ed es consistente con el cambio cultural de las tierras anatolias antes protegidas por los pesos pesados orientales y, como ellos lo llamaban, la frontera entre la barbarie y la civilizaci\u00f3n. La gran mayor\u00eda de los turcos que emigraron a Anatolia y fundaron el imperio otomano, luego Turqu\u00eda, eran tribus que hab\u00edan cruzado Ir\u00e1n y el sur del Mar Caspio.<\/p>\n
Los desplazamientos \u00e9tnicos, la inmigraci\u00f3n o los ataques y agresiones que podemos nombrar en la serie de acontecimientos occidentales posteriores a Ginebra han disminuido r\u00e1pidamente debido a su declive en la cultura iran\u00ed y quiz\u00e1s a la falta de reivindicaciones intelectuales y religiosas y a un n\u00famero relativamente peque\u00f1o de invasores. Esa fue la raz\u00f3n principal, comparada con los nativos. Pero la migraci\u00f3n de tribus de habla turca, registrada con muchas estructuras tribales y ling\u00fc\u00edsticas como los Ghazas, Oghoz, T\u00e1rtaros y Turcos, ha sobrevivido y ha llevado a su aceptaci\u00f3n en la escena iran\u00ed, permitiendo as\u00ed varios siglos de dinast\u00edas iran\u00edes como los Simjan, Sely\u00facidas, Atabakan, Safavid Teimur\u00edes y eventualmente, Qajaritas.<\/p>\n
Con la presencia de \u00e1rabes, mongoles y turcos, la cultura preisl\u00e1mica iran\u00ed ha experimentado profundos cambios. Algunos iran\u00edes se convirtieron en musulmanes, turcos, chi\u00edtas y otros se convirtieron en \u00e1rabes, pero la cultura iran\u00ed ha seguido manteniendo su hegemon\u00eda y exposici\u00f3n hasta el d\u00eda de hoy. Estos acontecimientos se han invertido esta vez, obligando a varios iran\u00edes a exiliarse y a trasladar sus tierras a trav\u00e9s del pa\u00eds para mantener sus creencias. Entre estos movimientos se encuentra la emigraci\u00f3n zoroastriana de iran\u00edes al subcontinente, que hasta la fecha ha podido mantener su presencia social all\u00ed bajo el nombre de \u00abpersas indios\u00bb. Otros, como los ismaelitas o chi\u00edtas de los siete imanes, emigraron a la India y Asia Central y, en la \u00e9poca contempor\u00e1nea, viajaron a Canad\u00e1.<\/p>\n
Durante el periodo Qajar, los Baha’is tambi\u00e9n sufrieron este destino, siguiendo voluntaria o involuntariamente su camino religioso hacia el Imperio Otomano o emigrando a territorio ruso en Asia Central (incluyendo Ashgabat) y el C\u00e1ucaso. Mantente a salvo. Mantente a salvo. Por supuesto, a principios del siglo XX, el gobierno iran\u00ed les prest\u00f3 tanta atenci\u00f3n y les consider\u00f3 ciudadanos del Estado imperial. El rigor de los Safavids sobre las creencias de otras religiones llev\u00f3 a muchos a seguir el camino de la India, en un momento en que las ciudades y los tribunales indios estaban llenos de \u00e9lites iran\u00edes y uno de los eruditos enumer\u00f3 38 m\u00edsticos, 69 eruditos, 15 sabios 167 poetas en la corte de Akbarshah.<\/p>\n
Adem\u00e1s, cabe se\u00f1alar que la emigraci\u00f3n de inmigrantes inclu\u00eda una clase social particular: el traslado de artistas y artesanos iran\u00edes, en particular de Shirazi a Asia Central, por Timur Lang, el traslado de artistas de Tabrizi a Herat por Baysongormirza y, una vez m\u00e1s, por el sult\u00e1n Salim Ottoman. Se trata de los otomanos y el traslado de artistas de Herat a Isfaj\u00e1n por parte de los reyes de Safavid. Estas migraciones formativas tambi\u00e9n tuvieron lugar durante la era sas\u00e1nida, a menudo con la participaci\u00f3n de artesanos y tropas en las fronteras de Iranshahr, algunos de los cuales todav\u00eda residen en la Federaci\u00f3n Rusa en Daguest\u00e1n. La emigraci\u00f3n de armenios y georgianos del C\u00e1ucaso a Ir\u00e1n, y en particular a Isfah\u00e1n, est\u00e1 en primera l\u00ednea de esta migraci\u00f3n.<\/p>\n
En la \u00e9poca contempor\u00e1nea, que hemos conocido desde el inicio de la colonizaci\u00f3n pahlava hasta hoy, la migraci\u00f3n ha tenido un gran sabor pol\u00edtico. La huida liberal y la emigraci\u00f3n, que comenz\u00f3 durante la era Qajar, fue todav\u00eda com\u00fan durante la era Pahlavi. Los procesos contra los comunistas tambi\u00e9n los llevaron a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica o a los pa\u00edses del bloque del Este, donde sufrieron un destino sombr\u00edo. Durante la Segunda Guerra Mundial, Ir\u00e1n se convirti\u00f3 en un refugio para los europeos y fueron ellos los que allanaron el camino para la inmigraci\u00f3n a Ir\u00e1n. Entre ellos se encuentra la emigraci\u00f3n polaca a Ir\u00e1n, durante la cual los armenios iran\u00edes emigraron a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y algunas tribus de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica tambi\u00e9n emigraron a Ir\u00e1n, incluidos los kazajos que viven en Khorasan. Al final de la Segunda Guerra Mundial, varios ni\u00f1os jud\u00edos hitlerianos fueron expulsados a Ir\u00e1n, se establecieron en Teher\u00e1n durante un tiempo y luego fueron transferidos a Israel, ahora conocidos como los hijos de Teher\u00e1n.<\/p>\n
Los acontecimientos posteriores a la revoluci\u00f3n condujeron a una migraci\u00f3n m\u00e1s r\u00e1pida, muchas de las cuales inclu\u00edan a las \u00e9lites intelectuales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas de la sociedad, y estaban en gran medida dirigidas hacia Occidente. Desafortunadamente, esta tendencia no se ha detenido y contin\u00faa hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n
Como se puede ver, Ir\u00e1n siempre ha sido uno de los lugares de migraci\u00f3n m\u00e1s migratorios del mundo. Como cualquiera de los grandes flujos migratorios y desplazamientos \u00e9tnicos a gran escala observados en la historia iran\u00ed, en otras partes del mundo se ha producido una completa ruptura cultural en este pa\u00eds. Mientras que \u00c1frica del Norte, Siria, Irak, Australia, las Am\u00e9ricas y Espa\u00f1a han experimentado al menos una ruptura cultural completa, la cultura iran\u00ed ha seguido floreciendo, incluso bajo una cultura amenazada o agresiva. Vecinos u occidentales.<\/p>\n
Por el Dr. Seyyed Majid Seyyedi, profesor, historiador e investigador de la Universidad de Teher\u00e1n.<\/em><\/p>\n Traducci\u00f3n del franc\u00e9s por Soledad Imbago<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dado el supuesto hist\u00f3rico de que el continente africano es el origen de toda la humanidad, la meseta iran\u00ed ha sido una de las principales rutas de migraci\u00f3n humana de \u00c1frica a Asia, Ocean\u00eda y Am\u00e9rica. Junto con Ir\u00e1n, las…<\/p>\n","protected":false},"author":926,"featured_media":911891,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,75,71],"tags":[63618,2748,1697,63619,15715,53032],"class_list":["post-913672","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-cultura-es","category-medio-oriente-es","tag-ciro-el-grande","tag-india-es","tag-iran-es","tag-meseta-irani","tag-migracion","tag-migration-es"],"yoast_head":"\n
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