Por Diana Aurenque*<\/p>\n
Para nadie es sorpresa: la pol\u00edtica actual debe afrontar enormes desaf\u00edos. Sea en Chile como en todo el globo, estos parecen gigantes e inminentes: el aumento de los nacionalismos, las tendencias populistas, la crisis de la confianza en las instituciones y en los partidos pol\u00edticos, la falta de participaci\u00f3n, la crisis clim\u00e1tica y medioambiental, la migraci\u00f3n y el aumento de tendencias xen\u00f3fobas\u2026 y la lista sigue con una serie de desaf\u00edos en torno a minor\u00edas, pero tambi\u00e9n a mayor\u00edas, con intereses diversos y pocas veces posibles de conciliar entre ellos.<\/p>\n
En medio de este torrente de tensiones sociales con poco horizonte de mejoras y acuerdos, parecemos vivir una situaci\u00f3n hist\u00f3rica que nos recuerda con preocupaci\u00f3n experiencias de siglos pasados, donde los extremos se polarizan y poco espacio se anida al di\u00e1logo y al intercambio de ideas.<\/p>\n
Y en pleno conflicto desorientado, sin embargo, quiz\u00e1s comienza a albergarse una nueva esperanza: una ocasi\u00f3n ins\u00f3lita para pensar y reflexionar, un oasis de libertad y de compromiso, en medio de las aulas secundarias.<\/p>\n
El 2020 entrar\u00e1 en vigencia el nuevo curr\u00edculo escolar nacional para los cursos de 3ero y 4to medio. En este curr\u00edculum y sus contenidos, por fin a disposici\u00f3n de la comunidad, observamos grandes diferencias con el sistema imperante en la actualidad. Reci\u00e9n con los a\u00f1os y tras su implementaci\u00f3n, podremos realmente saber, hasta qu\u00e9 punto fue adecuado, y los curriculistas y expertos en educaci\u00f3n deber\u00e1n hacer llegar a la comunidad los an\u00e1lisis necesarios para saber si dichos cambios pueden, en efecto, evaluarse como exitosos. Por lo pronto, lo que nos queda es validar al menos uno de sus grandes hitos: La democratizaci\u00f3n de la filosof\u00eda.<\/p>\n
No podemos olvidar que la inclusi\u00f3n de filosof\u00eda en todos los establecimientos del pa\u00eds \u2013 es decir, no solo cient\u00edfico-humanistas, sino tambi\u00e9n, para establecimientos t\u00e9cnicos y art\u00edsticos- significa que todos y todas en 3ero y 4to medio tendr\u00e1n clases de filosof\u00eda. \u00bfPor qu\u00e9 esto es tan significativo? \u00bfC\u00f3mo se justifica la acalorada defensa que, ante la intenci\u00f3n de sacar filosof\u00eda del curr\u00edculum nacional, fue dada intensamente por los y las cultoras de la disciplina, apoyadas por prestigiosos\/as acad\u00e9micos\/as, universidades, departamentos y decanatos, y desde luego, por agrupaciones acad\u00e9micas como la Asociaci\u00f3n Chilena de Filosof\u00eda (ACHIF) o la Red de Profesores de Filosof\u00eda de Chile (REPROFICH)? O, dicho de otra forma y parafraseando el t\u00edtulo del magn\u00edfico libro en defensa de la filosof\u00eda escrito por Carlos Pe\u00f1a: \u00bfpor qu\u00e9 nos importa tanto la filosof\u00eda?<\/p>\n
Porque la filosof\u00eda, aquella disciplina que todos m\u00e1s o menos sabemos que existe, hace muchas cosas. Ciertamente no nos permite curar enfermedades, ni acortar distancias, ni construir mejores viviendas o ropajes; tampoco nos puede decir a qui\u00e9n debemos creer ni recomendarnos un estilo de vida por sobre otros. Con todo, su hacer tiene una capacidad inaudita: Permitirnos libremente dialogar con todo. La democratizaci\u00f3n curricular de la filosof\u00eda significa una oportunidad \u00fanica, pues permite a los y las j\u00f3venes secundarios\/as experimentar el pensar, hacer suyos los contenidos y las pr\u00e1cticas de una de las disciplinas que de forma m\u00e1s paradigm\u00e1tica nos diferencia de cualquier otra especie. Ni la t\u00e9cnica, ni el c\u00e1lculo ni incluso el apego, parecen ser caracter\u00edsticas exclusivas de los seres humanos. Muy por el contrario, aquella capacidad que tenemos de dedicarnos a cuestionar con la misma rigurosidad a la autoridad, el orden social o incluso lo m\u00e1s trivial y cotidiano, nos constituye como individuos especialmente curiosos, atentos a las diversas posibilidades que esconde el mundo y las relaciones humanas. Nos permite as\u00ed, el ejercicio libre de experimentar escenarios, evaluar sin sesgos dogm\u00e1ticos las posibles implicancias de todo tipo de ideas y de valores, tambi\u00e9n de conocimientos -e incluso de miedos.<\/p>\n
La filosof\u00eda no conoce tab\u00fa.<\/p>\n
En un mundo donde las tensiones y los extremos se vivencian a velocidad espeluznante y, donde la inmediatez de las modas y los trending topic solo siguen la l\u00f3gica num\u00e9rica de algoritmos y no de una agenda concertada de asuntos verdaderamente importante, ah\u00ed la filosof\u00eda encuentra su m\u00e1s propicia morada.<\/p>\n
Quiz\u00e1s ella permite, como quiero pensar que lo puede hacer, identificar mejor los asuntos impostergables a discutir en el espacio p\u00fablico, decididos individual y\/o colectivamente, como los grandes temas y problemas que debemos enfrentar, como chilenos\/as y como mucho m\u00e1s que solo chilenos\/as. Quiz\u00e1s as\u00ed, las futuras generaciones nos ense\u00f1en, tambi\u00e9n a los m\u00e1s mayores, a resignificar, detenernos y pensar \u2013m\u00e1s all\u00e1 del bien y el mal, y mucho m\u00e1s ac\u00e1, al Sur del mundo.<\/p>\n
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*Vicedecana de Investigaci\u00f3n y Postgrado, Facultad de Humanidades, Universidad de Santiago de Chile<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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