Por esas cosas de la vida, en estos d\u00edas me reencontr\u00e9 con un compa\u00f1ero de infancia en tiempos de boyscout, cuya familia ten\u00eda un fundo en Collipulli, adonde fuimos de campamento en la d\u00e9cada de los 60.<\/p>\n
En esos a\u00f1os, los de la guerra fr\u00eda, del mundo bipolar, en Am\u00e9rica Latina no pocos cayeron bajo el embrujo de la revoluci\u00f3n cubana. En Chile, las elecciones presidenciales del 64 estuvieron marcadas por este contexto, con una poderosa izquierda marxista, una derecha que no atinaba, y una peque\u00f1a democracia cristiana (DC) en ascenso. La derecha, luego del \u201cnaranjazo\u201d en Curic\u00f3 del 63 paralogizada ante la inminencia del triunfo del candidato del Frente de Acci\u00f3n Popular (FRAP), Salvador Allende, deja caer a su candidato, el radical Julio Dur\u00e1n, para respaldar al candidato DC, Eduardo Frei Montalva, cuyo slogan era Revoluci\u00f3n en Libertad. Triunfa este \u00faltimo, siendo uno de sus lemas m\u00e1s recordados, el de Chile 2 Rusia 1, rememorando la haza\u00f1a de nuestro pa\u00eds en el mundial del 62 en el legendario estadio Carlos Dittborn, en Arica, la puerta norte de Chile. Todo un s\u00edmbolo de los tiempos que se viv\u00edan.<\/p>\n
Para la derecha, el gobierno de Frei Montalva fue mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que esperaban, en tanto que la izquierda le neg\u00f3 la sal y el agua. El ambiente pol\u00edtico estaba crispado, y hasta en las mejores familias se respiraban las diferencias, entre c\u00f3nyuges, padres e hijos.<\/p>\n
En la familia de mi compa\u00f1ero boyscout, el padre era de derecha y la madre dem\u00f3crata cristiana. En casa, mi t\u00edo era alessandrista, los almuerzos muy tensos. Donde mi amigo, el due\u00f1o de casa opt\u00f3 por lo que consider\u00f3 lo m\u00e1s sano: no hablar m\u00e1s de pol\u00edtica, porque divide. Donde yo viv\u00eda, en pleno almuerzo mi t\u00edo zanj\u00f3 abruptamente una discusi\u00f3n, rechazando que rebati\u00e9ramos a quien nos daba de comer.<\/p>\n
De lo expuesto \u00bfse puede afirmar que la pol\u00edtica divide? \u00bfno ser\u00e1 la realidad la que nos separa? Las distintas percepciones, miradas, \u00e9nfasis sobre diversas tem\u00e1ticas, no son acaso naturales, consustanciales a nuestra condici\u00f3n humana, a nuestros intereses, respectivas vivencias. La pol\u00edtica no har\u00eda m\u00e1s que desnudar, poner sobre la mesa estas miradas, las que pueden ser tan similares como opuestas.<\/p>\n
Hay sectores que enfatizan la necesidad de la unidad nacional. Muy loable por cierto, pero no se puede forzar, sobre todo en un contexto marcado por las extremas desigualdades en todos los planos, tanto econ\u00f3micos, como sociales, culturales, educacionales.<\/p>\n
La pol\u00edtica no divide, por el contrario, hace posible que las diferencias se expresen, relacionen, comuniquen. La divisi\u00f3n existe, es consustancial a la existencia de distintos pensamientos sobre diversas materias. La buena pol\u00edtica, esa verdadera, supone la existencia de redes de comunicaci\u00f3n e informaci\u00f3n para la resoluci\u00f3n pac\u00edfica de conflictos o diferencias inherentes a toda sociedad, procurando que ellas no se exacerben, buscando puntos de confluencia, negociaci\u00f3n, conversaci\u00f3n. La mala pol\u00edtica, o politiquer\u00eda, supone que no se converse ni escuche, que los espacios sean m\u00e1s de confrontaci\u00f3n que de di\u00e1logo. La pol\u00edtica supone el uso de la palabra por sobre la bayoneta, de la persuasi\u00f3n, la negociaci\u00f3n por sobre la imposici\u00f3n.<\/p>\n
La unidad nacional sin pol\u00edtica es una falacia, es esconder los problemas bajo la alfombra. Proscribir la pol\u00edtica abre espacio a lo peor de una sociedad, la imposici\u00f3n de la fuerza bruta, la hipocres\u00eda y la delaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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