Por Jorge Molina<\/p>\n
En Chile, de acuerdo al historiador Gabriel Salazar, ha habido tres coyunturas hist\u00f3ricas distintas, en las cuales las tendencias pol\u00edticas esgrimidas por los actores vinculados a la producci\u00f3n industrial y al desarrollo social han sido derrotadas por los grupos mercantiles vinculados a las potencias anglosajonas, a saber:<\/p>\n
-En 1829, por los mercaderes de Diego Portales.<\/p>\n
-En 1925, por los pol\u00edticos liberales encabezados por Arturo Alessandri Palma.<\/p>\n
-Desde 1973, por los economistas neoliberales amparados primero por la dictadura c\u00edvico-militar y luego por las coaliciones pol\u00edticas post-dictatoriales.<\/p>\n
Esos tres triunfos consecutivos de los grupos libre-mercadistas determinaron la no industrializaci\u00f3n, un Estado no democr\u00e1tico ni participativo y, por supuesto, una sociedad no igualitaria, estratificada y altamente excluyente.<\/p>\n
El curr\u00edculum oculto es un concepto acu\u00f1ado por Philip Jackson en su libro \u00abLa vida en las aulas\u00bb. Este concepto incluye una serie de relaciones que subyacen y que pretenden perpetuar y posicionar una determinada ideolog\u00eda de poder, la alineaci\u00f3n de una clase social, la defensa de una religi\u00f3n, raza, identidad, g\u00e9nero, cultura, entre otros, en la comunidad escolar.<\/p>\n
Samuel Bowles y Herbert Gintis en su \u00abLa Instrucci\u00f3n Escolar en la Am\u00e9rica Capitalista\u00bb, afirmaron que la escuela no es un ambiente neutral, sino que en ella se reproducen impl\u00edcitamente las necesidades del capitalismo, suscitando entre los estudiantes actitudes que los preparar\u00e1n, siguiendo su pertenencia a una determinada posici\u00f3n social de origen, para el trabajo futuro.<\/p>\n
De acuerdo a dichos autores, las escuelas existen para reproducir las desigualdades sociales; por lo tanto, el mejor predictor del futuro de un ni\u00f1o es el estatus econ\u00f3mico de sus padres, m\u00e1s que los logros acad\u00e9micos y la inteligencia. Si bien el curr\u00edculum expl\u00edcito transmite la igualdad de oportunidades, el papel principal de la educaci\u00f3n no es ense\u00f1ar las habilidades necesarias para el mundo laboral, sino inculcar el curr\u00edculum oculto.<\/p>\n
A los ni\u00f1os de la clase obrera se les ense\u00f1a que la puntualidad, el trabajo duro y el acatamiento acr\u00edtico de las \u00f3rdenes son siempre recompensadas, mientras que la creatividad y el pensamiento independiente no se valoran. Esto mantiene el statu quo econ\u00f3mico, pues\u00a0 siempre se requieren empleados laboriosos, sumisos e irreflexivos.<\/p>\n
De acuerdo a Ignacio Cayo, la reproducci\u00f3n en el sistema educacional va definiendo las estructuras sociales, siendo la escuela el medio de reproducci\u00f3n por excelencia. Esto produce un \u201cenmarcamiento que regula las pr\u00e1cticas comunicativas de las relaciones\u00a0sociales dentro de la reproducci\u00f3n de los recursos discursivos, entre transmisores y\u00a0adquirientes\u201d (Bernstein, 1997:48); esto es expresado a partir de la im\u00e1genes, que\u00a0contienen una carga ideol\u00f3gica y pol\u00edtica enmarcada en mensajes impl\u00edcitos y\u00a0expl\u00edcitos (Acaso y Nuere, 2005; Cisterna, 2002). En definitiva, se van generando los\u00a0conocimientos en los distintos segmentos culturales a trav\u00e9s de la ideolog\u00eda, control y\u00a0niveles de adiestramiento (Giroux, 1990; Freire, 2004; Rodr\u00edguez, 1997; Apple, 1997). Se produce, asimismo, una monopolizaci\u00f3n del curr\u00edculum, estableciendo un conflicto simb\u00f3lico. En este aspecto, los estudiantes se convertir\u00edan en \u201cv\u00edctimas pasivas atrapadas en la red de formaci\u00f3n ideol\u00f3gica\u201d (Giroux, 1997:17).<\/p>\n
Adem\u00e1s, el curr\u00edculum se \u201cdesempe\u00f1a en la creaci\u00f3n y recreaci\u00f3n del monopolio ideol\u00f3gico de las clases dominantes y segmentos de clase en nuestra sociedad\u201d (Apple, 1997:34). En definitiva, el curr\u00edculum en la educaci\u00f3n genera efectos ideol\u00f3gicos en los educandos, promoviendo una naturalizaci\u00f3n de los acontecimientos y mensajes invisibles de la conformaci\u00f3n curricular que fomentan una cultura del silencio debido a que la ideolog\u00eda no es solo lo que escribimos o decimos, sino tambi\u00e9n c\u00f3mo lo hacemos.<\/p>\n
Por otro lado, en 2004, un an\u00e1lisis llevado a cabo por la revista Docencia concluy\u00f3 que en Chile existen pr\u00e1cticas de omisi\u00f3n del g\u00e9nero. Seg\u00fan se analiza en los textos de estudio entregados por el Ministerio de Educaci\u00f3n a los estudiantes de Ense\u00f1anza Media, se sindica que la mujer posee un rol\u00a0 asistencial; como por ejemplo, ser madre o pareja de hombres importantes.<\/p>\n
En Chile existe una gran brecha de desigualdad que se refleja en los promedios obtenidos en la Prueba de Selecci\u00f3n Universitaria (PSU) de 2016, donde el 71% de los estudiantes provenientes de la educaci\u00f3n municipal no alcanz\u00f3 los 500 puntos.<\/p>\n
De acuerdo a la informaci\u00f3n entregada por el Consejo de Rectores de las Universidades de Chile (CRUCh), la diferencia en el promedio nacional de la PSU de los colegios privados respecto de los establecimientos municipales lleg\u00f3 a los 138 puntos, donde la educaci\u00f3n privada obtuvo un promedio nacional de 606 puntos, la municipal promedi\u00f3 468 puntos.<\/p>\n
Pierre Bourdieu observ\u00f3 que las personas de la misma clase social compart\u00edan valores culturales similares. Esto se produc\u00eda porque cada clase comparte un determinado habitus, el cual se forja mediante la interacci\u00f3n de la mente subjetiva con las estructuras y las instituciones que rodean a la persona desde la cuna, lo que genera una continua reproducci\u00f3n de determinados estilos de vida (habitus grupal).<\/p>\n
La posibilidad de romper este esquema es muy compleja,\u00a0 mas no imposible. Por ejemplo, si a una persona de clase social baja se le entrega la oportunidad de adquirir un importante capital cultural asistiendo a un colegio de excelencia, esto podr\u00eda repercutir en\u00a0 que a posteriori tenga un buen capital econ\u00f3mico y, de esa manera, podr\u00eda enviar tambi\u00e9n a su futura prole a establecimientos de excelencia, de forma que \u00e9stos tendr\u00e1n posiblemente un mayor capital cultural y econ\u00f3mico y, finalmente, de esa manera obtener y consolidar un habitus distinto al de sus antepasados.<\/p>\n
Finalmente, como dec\u00edan Bowles y Gintis, los pobres de hoy est\u00e1n mejor educados que en el pasado, pero en la sociedad occidental contempor\u00e1nea los salarios de los m\u00e1s precarizados han continuado cayendo, la desigualdad ha aumentado y se ha vuelto el pan de cada d\u00eda encontrar profesionales desempe\u00f1ando labores mal remuneradas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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