Han pasado diez a\u00f1os sin que nos di\u00e9ramos cuenta. En un d\u00eda caluroso de agosto se fue Fernanda Pivano. Conoci\u00f3 a Kerouac, Hemingway y a todos los grandes de la literatura libertaria. Y comenzaron a so\u00f1ar. Sue\u00f1os reales, vividos, profundos. Mezclado con estrellas y polvo, el polvo del camino que Nanda cruz\u00f3 con rara intensidad y ligereza. De puntillas sus traducciones, sus libros, han marcado un surco en la cultura italiana. Tierno y dulce, sin nunca levantar la voz ni tratar de imponerse con arrogancia. El camino, el sendero emprendido con las m\u00e1s bellas compa\u00f1eras de viaje, fue suficiente.<\/p>\n
Con demasiada frecuencia a la cabeza no le importa y el coraz\u00f3n se asfixia. Porque no hay lugar para los sentimientos puros, el amor y la libertad, que deben arder en cada coraz\u00f3n. Vamos a catalogar, a buscar, a molestar a la gente. Un error que se repite a menudo en movimientos y asociaciones. Se considera que una persona es militante de ese partido, activista de ese movimiento, miembro de esa asociaci\u00f3n y no porque tenga cabeza y coraz\u00f3n. Una cabeza que sue\u00f1a con un futuro mejor, un coraz\u00f3n que ama y arde de amor. Fernanda estaba por encima de todo esto. Una mujer capaz de amar, un amor libre porque nunca domado por las ataduras y las jaulas.<\/p>\n
En tiempos en que palabras como libertad y paz son violadas en la punta de los c\u00e1nones, Nanda ha representado la verdadera esencia anarquista y libertaria, la utop\u00eda que se construye diariamente y que un d\u00eda todos tendremos buen coraz\u00f3n. Y los hombres de buen coraz\u00f3n, verdaderamente libres, saben respetar, apreciar y vivir con los dem\u00e1s. Fernanda era todo esto. Y a\u00fan m\u00e1s. Nanda dej\u00f3 este mundo en d\u00edas tristes e hip\u00f3critas, embusteros y mentirosos. D\u00edas que, diez a\u00f1os despu\u00e9s, nunca terminan. De disturbios imperiales, belicismo, neocolonialismo, dominaci\u00f3n, opresi\u00f3n y robo por intereses y negocios -como escribi\u00f3 Hemigway- por rivalidades econ\u00f3micas (pero tambi\u00e9n pol\u00edticas y de otro tipo) de cerdos (muy pocos y bien identificables) que se aprovechan de ello. De crisis \u00abecon\u00f3micas\u00bb creadas por la especulaci\u00f3n m\u00e1s brutal de las m\u00e1s altas finanzas, pero brutal e inhumanamente arrojadas sobre los empobrecidos, los trabajadores, los m\u00e1s d\u00e9biles de todas las latitudes. Esa verdadera y aut\u00e9ntica humanidad que representa el signo de los tiempos, el desaf\u00edo a esta sociedad inicua e injusta. Y a partir de la cual cualquier cambio, reparaci\u00f3n, mejora del mundo que nos rodea puede, de hecho, debe empezar de nuevo. De lo contrario, palabras como justicia, libertad, humanidad y solidaridad son tan vac\u00edas y falsas como las de aquellos que dicen querer luchar.<\/p>\n
Es la narraci\u00f3n m\u00e1s importante de una gran amiga de la misma Fernanda Pivano, maestro, cantante y faro de los \u00faltimos, los fr\u00e1giles y marginados: Fabrizio De Andr\u00e9 y otro gran hombre que, burl\u00e1ndose del calendario, ha dejado este mundo en los mismos d\u00edas de Nanda: Claudio Lolli. Canta sus canciones de c\u00f3lera y melancol\u00eda, de amores perdidos en el autob\u00fas y de plazas por recuperar, de un gran fr\u00edo que nos oprime y del mal de una humanidad cada vez m\u00e1s en busca de s\u00ed misma. Una especie de mal de vida para los que se sienten ajenos al mundo que les rodea, a su din\u00e1mica burgues\u00eda y a su fusi\u00f3n cotidiana, a la supervivencia mediocre pasada por alto como gran vida. Un mal de vivir que no se cierra sobre s\u00ed mismo porque para los que sufren realmente el dolor de los dem\u00e1s, parafraseando al propio De Andr\u00e9, nunca es un dolor a medias.<\/p>\n
Las palabras adecuadas para describir todo esto son probablemente las de Salvo Vitale en una entrevista de hace unos a\u00f1os. Se refiri\u00f3, por supuesto, a Peppino Impastato. Pero son palabras que dicen una generaci\u00f3n, una humanidad, un malestar que debe ser pol\u00edtico y que barre tantas ambig\u00fcedades, t\u00e1cticas, politiquer\u00edas, ego\u00edsmos, lamentaciones burguesas, incluso de los que se proclaman revolucionarios, pero que m\u00e1s all\u00e1 de su cerco autorreferencial no pueden ir. \u00abSu elecci\u00f3n de romper con las reglas de la historia, con los par\u00e1metros del buen vivir, de la convivencia a trav\u00e9s de la hipocres\u00eda burguesa, su ruptura radical con el modelo educativo de la familia, constituido por imperativos y reglas de conducta que estaba obligado a respetar, ocultaba profundas insatisfacciones, no s\u00f3lo personales, sino tambi\u00e9n pol\u00edticas, en el sentido de que el malestar de los que sufr\u00edan la injusticia se convert\u00eda en su malestar. Peppino no pudo decir \u00abno me importa\u00bb, al menos que no era una cuesti\u00f3n de elecciones personales y emocionales. No era homog\u00e9neo con las reglas de la sociedad mafiosa en la que se encontraba actuando. Era uno diferente. Y, por supuesto, de ah\u00ed surgieron las rebeliones en cadena, las caracterizaciones pol\u00edticas de las formas de enfrentarse para destruir el viejo mundo y encontrar uno nuevo, la soledad interior, la ira al ver que su proyecto pol\u00edtico no era compartido en su pureza, la intransigencia de la negaci\u00f3n del compromiso, el deseo de escapar, la depresi\u00f3n, la alienaci\u00f3n. Incluso su sexualidad, en gran parte no expresada, era uno de esos muchos espacios interiores del alma de Peppino. En la que era f\u00e1cil perderse sin un hilo conductor\u00bb.<\/em><\/p>\n Las canciones de Claudio Lolli nos hablan desde hace generaciones del malestar de esta sociedad sin amor aut\u00e9ntico, en la que los ideales se pudren y el alma humana (cuando todav\u00eda existe) es prisionera de un fr\u00edo cada vez mayor. Pero que, a pesar de todo, no quiere rendirse. Porque la \u00fanica forma humana de sobrevivir en esta sociedad inhumana es tratar de iluminar y calentar el dominio de los cuellos blancos y los pechos dobles grises. La melancol\u00eda de Claudio nos empuja a ir m\u00e1s all\u00e1, a abrir ventanas hacia el sol incluso cuando ya es de noche, a so\u00f1ar y a vivir los sue\u00f1os, mirando a este mundo encerrado en las cadenas de la burgues\u00eda con una mirada diferente y colorida. El mundo de Claudio Lolli (as\u00ed como el de Faber) son los lugares donde uno puede beber y conversar en compa\u00f1\u00eda de un vagabundo, de un marginado, de un perdedor, de las piedras de desecho de esta sociedad de la que pueden nacer las flores. Es el mundo en el que una prostituta vale m\u00e1s que una baronesa, en el que la cultura abunda en los barrios bajos de la sociedad y los feudos burgueses son \u00e1ridos, poco interesantes, vac\u00edos y rancios. Vivir en los callejones oscuros, en los lugares donde el buen Dios no da sus rayos, donde acariciar demasiado las jorobas, reconocer a nuestros hermanos y vivir felizmente en la Plaza Mayor embriag\u00e1ndose con la luna, la tierra de nadie es nuestra tierra y el amor no se queda fuera del autob\u00fas.<\/p>\n Vivimos en tiempos de sufrimiento y de injusticia social y opresi\u00f3n que arranca el coraz\u00f3n, una angustia diaria que devora y rasga la carne como una pu\u00f1alada continua, que no duerme por la noche y que se enferma a cada hora del d\u00eda y de la noche, sin encontrar nunca descanso (\u00bfc\u00f3mo se te ocurre hacerlo mientras hay quienes se quiebran y son violados en esp\u00edritu y en cuerpo todos los santos de acuerdo con la injusticia, la intimidaci\u00f3n, la prepotencia, la opresi\u00f3n m\u00e1s diversa…), lo que hace que te haga llorar por el dolor que te duelen los intestinos? Y as\u00ed este peque\u00f1o mundo burgu\u00e9s, estas convenciones sociales cotidianas de una sociedad que se divide en prepoderosos y lacayos, se\u00f1ores feudales y sirvientes s\u00f3lo provocan v\u00f3mitos, n\u00e1useas, te sientes cada vez m\u00e1s extranjero y ajeno.<\/p>\n Es vital ir a otra parte, buscar nuevas \u00abpatrias\u00bb, asilos pol\u00edticos en otras plazas y casas. Donde no hay un estilo de vida prepoderoso, rico, ego\u00edsta y desenfrenado. Donde no nos pudramos -como dec\u00eda Pasolini- \u00aben un bienestar que es el ego\u00edsmo, la estupidez, la incultura, el chisme, el moralismo, la coerci\u00f3n, el conformismo\u00bb. Y en este mundo, reyes y reinas, ciudadanos y animadores ser\u00edan los \u00faltimos, los marginados, los locos, los derrotados.<\/p>\n Traducido del italiano por Estefany Zaldumbide<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Han pasado diez a\u00f1os sin que nos di\u00e9ramos cuenta. 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