{"id":906075,"date":"2019-08-21T20:14:39","date_gmt":"2019-08-21T19:14:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=906075"},"modified":"2019-08-21T20:14:39","modified_gmt":"2019-08-21T19:14:39","slug":"ciencia-politica-y-humanismo-perspectivas-desde-el-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2019\/08\/ciencia-politica-y-humanismo-perspectivas-desde-el-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"Ciencia, pol\u00edtica y humanismo: perspectivas desde el siglo XXI"},"content":{"rendered":"

Por Ismael Acosta<\/em><\/strong><\/p>\n

En 1951, el f\u00edsico austr\u00edaco Erwin Schr\u00f6dinger escribi\u00f3 un ensayo titulado \u201cCiencia y Humanismo: la f\u00edsica en nuestro tiempo<\/em>\u201d, cuyo planteo principal puede resumirse en la siguiente pregunta: \u00bfcu\u00e1l es el valor de la investigaci\u00f3n en ciencias? Si bien el contexto bajo el cual se escribi\u00f3 este libro fue el de una Europa que sal\u00eda de la 2da Guerra Mundial, es posible encontrar varios puntos en com\u00fan respecto a nuestra situaci\u00f3n actual.<\/p>\n

Se podr\u00eda argumentar con bastante raz\u00f3n que el avance cient\u00edfico a lo largo de la historia de la humanidad se ha visto favorecido, o acelerado, por la incesante necesidad de conflicto b\u00e9lico entre dos o m\u00e1s culturas humanas. Y puesto que no es posible observar otro desarrollo de los acontecimientos a como realmente sucedieron, se nos hace dif\u00edcil imaginarnos c\u00f3mo hubiera sido el desarrollo de la ciencia y el conocimiento de haber alcanzado un estado planetario de no violencia entre culturas. \u00bfEso quiere decir que es necesaria la guerra y el conflicto para que haya avances cient\u00edficos? \u00bfEso quiere decir que el planteo inicial de Schr\u00f6dinger se responde simplemente asumiendo que la ciencia solo tiene raz\u00f3n de ser cuando esta trabaja al servicio de la conquista o el consumo?<\/p>\n

La era de la Globalizaci\u00f3n trajo un mont\u00f3n de implicancias sociales, econ\u00f3micas, geopol\u00edticas y si, tambi\u00e9n cient\u00edficas. El mundo cient\u00edfico es quiz\u00e1s uno de los m\u00e1s globalizados, en donde cualquier individuo que tenga las oportunidades suficientes para acceder a una educaci\u00f3n cient\u00edfica profesional (un tema complejo en s\u00ed mismo), puede pertenecer a este micromundo de mentes. Y la comunidad cient\u00edfica global parecer\u00eda estar de acuerdo con este formato, que tiene un origen en Norteam\u00e9rica y Europa, puesto que por circunstancias hist\u00f3ricas (que tambi\u00e9n est\u00e1n relacionadas con las conquistas y conflictos entre sociedades) fue donde se desarroll\u00f3 primero y con mayor potencia.<\/p>\n

Nuestro pa\u00eds, Uruguay, tiene una tradici\u00f3n de inmigrantes europeos, y por supuesto, posee un sistema cientificista de jerarqu\u00edas heredado de \u00e9stos, y aplicado de forma casi perfecta, sin resabios y sin insurrecciones. \u00bfEst\u00e1 acaso esta displicencia justificada? Varios argumentar\u00edan que s\u00ed, puesto que las grandes oportunidades se ofrecen en el hemisferio norte; \u201cellos ponen las reglas<\/em>\u201d, y en parte tendr\u00e1n raz\u00f3n, puesto que para ingresar al mundo cient\u00edfico tanto en nuestro pa\u00eds como en otras regiones del mundo, deben de seguirse ciertos requisitos y rituales propios de la academia. Por otra parte, el hemisferio norte argumentar\u00eda que dichos rituales fueron confeccionados para, precisamente, asegurar cierta \u2018objetividad\u2019 y cuantificaci\u00f3n de los valores intelectuales de un individuo para poder acceder a determinados est\u00e1ndares de \u201crespeto de pares\u201d (Ej.: cantidad de art\u00edculos publicados, cantidad de estudiantes tutelados, cantidad de posgrados realizados, etc.). Pero, \u00bfes este sistema efectivamente la mejor forma de acceder al mundo de la ciencia? \u00bfEs democr\u00e1tico? \u00bfEs meritocr\u00e1tico? \u00bfRealmente valora los atributos intelectuales, o por el contrario, lo que eval\u00faa es precisamente la capacidad de sobrellevar de la mejor manera los obst\u00e1culos que impone el sistema, que tiende a la especializaci\u00f3n del cient\u00edfico, y no a la visi\u00f3n hol\u00edstica de la naturaleza que nos rodea? Y lo que es m\u00e1s importante, este sistema, \u00bfa qui\u00e9n favorece?<\/p>\n

La cuesti\u00f3n de las especializaciones viene acompa\u00f1ada por una concepci\u00f3n razonable de que el ser humano tiene una capacidad limitada de almacenamiento de informaci\u00f3n. \u00bfNo podr\u00eda ser esta una falla del sistema educativo que tiende a las orientaciones y deja de lado las visiones globales e integradoras? Por otra parte, se habla de que \u201cel que mucho abarca, poco aprieta<\/em>\u201d. Pero precisamente, parte de la inoperancia de poder solucionar los problemas de nuestras sociedades alrededor del mundo, es porque las mejores cabezas pensantes son tan especialistas en su materia que no logran ver la imagen m\u00e1s grande. O lo que es peor a\u00fan, teniendo el conocimiento a su disposici\u00f3n prefieren el silencio para no tener que sacrificar su posici\u00f3n socio-econ\u00f3mica.<\/p>\n

El actual sistema en cierta forma se asemeja al \u2018fordismo\u2019, donde el trabajador puede ser el mejor atornillador de la f\u00e1brica, pero desconoce el funcionamiento de la m\u00e1quina que ayuda a construir. Y Uruguay no es la excepci\u00f3n a la regla, al contrario, muchos nichos de estudio est\u00e1n asociados con las ofertas de mercado (alimentos, farmac\u00e9utica, cosm\u00e9tica, biotecnolog\u00eda, agronegocios, energ\u00e9tica, etc.). Una visi\u00f3n que no hace m\u00e1s que primarizar a sus intelectuales. Se importan tecnolog\u00edas y se exportan cerebros. En lugar de desarrollar los campos de ciencias b\u00e1sicas, se empuja a sus intelectuales a los campos m\u00e1s estrat\u00e9gicos del mercado mundial y no dejan m\u00e1s remedio a que sus c\u00e1tedras promuevan cient\u00edficos con perfil empresarial, que se visten con discursos de progreso, alimentando nuestras sociedades de consumo, y dejan poco o ning\u00fan espacio a la curiosidad cient\u00edfica aut\u00e9ntica, y al desarrollo del conocimiento por el bien del conocimiento en s\u00ed mismo.<\/p>\n

Esta es una discusi\u00f3n bastante vieja sobre d\u00f3nde hacer el foco, si en ciencias b\u00e1sicas o en ciencias aplicadas. Se podr\u00eda plantear con cierta legitimidad, \u00bfest\u00e1 Uruguay capacitado para desarrollar un polo cient\u00edfico independiente de las reglas del sistema anglosaj\u00f3n? Es aqu\u00ed donde entra el rol de los y las cient\u00edficas rebeldes, aquellas personas que buscan, a trav\u00e9s de sus contribuciones cient\u00edficas, solucionar los problemas del pueblo, y no asegurarse prestigio y renombre a cambio de investigar por y para otros<\/em>. Esta postura se ve poco en nuestro pa\u00eds, pero existe en algunos exponentes, como aquellos que buscan la erradicaci\u00f3n de agrot\u00f3xicos, o la protecci\u00f3n contra alimentos transg\u00e9nicos y la soberan\u00eda alimentaria, o advierten sobre los peligros hacia la salud y el ambiente respecto de las tecnolog\u00edas 5G, o las enormes contradicciones entre el cuidado de la fauna y flora nacional ante las amenazas del sistema celul\u00f3sico-forestal. Cuando estas comunidades entiendan que estas batallas tambi\u00e9n se juegan en la arena pol\u00edtica, entonces podremos perfilarnos hacia un pa\u00eds con una ciencia nacional soberana y aut\u00e9ntica que trabaja por y para sus habitantes.<\/p>\n

Est\u00e1 claro que esta postura rebelde va a causar malestar en los c\u00edrculos m\u00e1s altos de las jerarqu\u00edas cient\u00edficas, puesto que el sistema tiende a menospreciar a aquellos intelectuales que cuestionan las decisiones del mercado, y sobre todo, que cuestionan las decisiones de sus pares en apoyar al mercado. En un sistema cient\u00edfico-educativo que promueve al cient\u00edfico como un actor m\u00e1s de una empresa, que se dedica a mejorar un producto, el espacio de pronunciamiento de aquellos que tienen algo que decir respecto al sistema tiene un costo social muy alto, y por eso muchos de ellos buscan nichos de inter\u00e9s que poco interfieran con los intereses de las empresas. Ese refugio muchas veces se encuentra en las ciencias b\u00e1sicas como la f\u00edsica, la astronom\u00eda o la matem\u00e1tica. Parece casi una iron\u00eda que el propio Schr\u00f6dinger se\u00f1alaba que, justamente, la visi\u00f3n humanizadora de estas ciencias es lo que deber\u00eda impulsar a los matem\u00e1ticos y cosm\u00f3logos a tener reflexiones respecto a las necesidades de sus compatriotas, y tambi\u00e9n respecto al mundo como sociedad en su conjunto.<\/p>\n

Las \u00e1reas de las ciencias naturales tambi\u00e9n han aportado en este sentido. El estudio de la biodiversidad, el comportamiento animal y la ecolog\u00eda, m\u00e1s all\u00e1 de sus respectivos intereses respecto al conocimiento del entorno natural, tienen un car\u00e1cter de humildad, en el sentido de que ense\u00f1an al estudiante de ciencias un valor fundamental: la empat\u00eda. Una empat\u00eda para con los dem\u00e1s seres vivos, para con el cuidado del entorno; una empat\u00eda que en algunos casos promueve decisiones pol\u00edticas, y en otros casos decisiones m\u00e1s personales como el veganismo. \u00bfPuede ser esta empat\u00eda natural ense\u00f1ada por nuestro sistema educativo actual? En algunos casos ya se ense\u00f1a, y est\u00e1 empezando, de a poco, a entrar en conflicto con los intereses del gobierno y sus negocios con las empresas internacionales que en sus fines \u00faltimos buscan el r\u00e9dito econ\u00f3mico, incluso a expensas del saber cient\u00edfico. Debemos darnos un debate como sociedad si queremos retomar el concepto aristot\u00e9lico de \u2018sabidur\u00eda al poder\u2019, pero en este caso, democratizando el conocimiento, para en \u00faltima instancia desarrollar una democracia real y directa de una sociedad cient\u00edfica y racional.<\/p>\n

En la medida que nuestro sistema educativo no logre fomentar el cuidado de nuestra naturaleza, que por otra parte, junto con su gente, es pilar fundamental de nuestra soberan\u00eda nacional, no vamos a poder dar ese salto cualitativo que estamos buscando de una ciencia independiente; una ciencia que no busque premios Nobel, sino que busque menos hambre, menos contaminaci\u00f3n en sus aguas, menos desigualdad social; que no busque publicar m\u00e1s art\u00edculos, sino que denuncie las injusticias, y promueva la empat\u00eda.<\/p>\n

\"\"<\/figure>\n

Necesitamos un sistema cient\u00edfico-educativo que se identifique con la lucha de los pueblos, que sea humanista, que le d\u00e9 la espalda al sistema y no sea c\u00f3mplice. Que vuelque el trabajo de sus neuronas a buscar soluciones en pos del buen com\u00fan, denunciando cuando haya que denunciar y proponiendo cuando haya que proponer. Debemos evitar el corporativismo pol\u00edtico, todos somos humanos pol\u00edticos, y tenemos ideas y convicciones sobre c\u00f3mo debe funcionar una sociedad y el rol que debe jugar el Estado, pero en \u00faltima instancia, lo mejor que podemos hacer es poner a disposici\u00f3n todas nuestras capacidades intelectuales al servicio de la gente.<\/p>\n

En el muro principal del Instituto de Investigaciones Biol\u00f3gicas Clemente Estable (IIBCE), puede leerse una inscripci\u00f3n: \u201cCon ciencia grande no hay pa\u00eds peque\u00f1o<\/em>\u201d. Al principio uno podr\u00eda atisbar que Estable se refer\u00eda a que si la ciencia es de buena calidad, y si las reglas de la l\u00f3gica y la emp\u00edrica fueron aplicadas correctamente, sus conclusiones ser\u00e1n v\u00e1lidas en todo el mundo, sin importar de d\u00f3nde provenga. Una segunda lectura, m\u00e1s filos\u00f3fica, m\u00e1s pol\u00edtica, nos marca el camino de que para que nuestro pa\u00eds consiga su total soberan\u00eda, \u00e9sta debe estar acompa\u00f1ada por una ciencia nacional firme ante el atropello de afuera; donde sea ella la que por su irrefrenable car\u00e1cter de progreso, enaltezca a su pueblo y nos gu\u00ede hacia una liberaci\u00f3n intelectual, poniendo no s\u00f3lo de manifiesto los horrores de los que podemos ser capaces, sino que gu\u00ede a nuestra especie hacia el mejor de los porvenires.<\/p>\n

(*) Estudiante de Facultad de Ciencias (Universidad de la Rep\u00fablica), Uruguay, integrante del Partido Humanista \u2013 Unidad Popular<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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