{"id":899893,"date":"2019-08-07T21:05:31","date_gmt":"2019-08-07T20:05:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=899893"},"modified":"2019-08-07T21:05:31","modified_gmt":"2019-08-07T20:05:31","slug":"derechos-humanos-para-humanas-derechas-nada-nuevo-en-el-frente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2019\/08\/derechos-humanos-para-humanas-derechas-nada-nuevo-en-el-frente\/","title":{"rendered":"Derechos humanos para humanas derechas: nada nuevo en el frente"},"content":{"rendered":"

Por Monique Prada*<\/em><\/strong><\/p>\n

Navegar en r\u00edos de esti\u00e9rcol virtual. Mi rutina actual gira en torno a atender un cliente y otro, unas pocas horas al d\u00eda utilizando aplicaciones y el resto del tiempo, me revuelco en el lodo tratando de diseccionar algunas preguntas feministas sobre el trabajo sexual, mientras intento entender el motivo de tanto odio por parte de determinados grupos en relaci\u00f3n a las trabajadoras sexuales que, con mucha dificultad, procuran organizarse.<\/p>\n

Hace poco, encontr\u00e9 un art\u00edculo titulado \u201cSi t\u00fa apoyas el trabajo sexual, no solo eres antifeminista, eres anti-derechos humanos\u201d. Conociendo bien las cuestiones que tenemos que enfrentar; las prostitutas, como categor\u00eda laboral, y la dificulta e importancia de nuestra auto-organizaci\u00f3n, yo me pregunto, \u00bfa qu\u00e9 derechos humanos se refiere los derechos citados en este art\u00edculo? Con certeza, no a todos los humanos.<\/p>\n

El art\u00edculo est\u00e1 escrito por Adele Asoski. No encontr\u00e9 casi nada sobre la autora en internet, de modo que pido mil disculpas por mi ignorancia. Sin saber con exactitud qui\u00e9n es esta mujer, de cualquier forma, os\u00e9 en responder. Este art\u00edculo me golpea con violencia al igual que a mis compa\u00f1eras prostitutas y activistas, mientras que nos tachan no solo como antifeministas, sino como enemigas de las luchas por los derechos humanos, dos temas que no son muy reverenciados.<\/p>\n

Quiero comenzar diciendo que no me identifico con el feminismo liberal, y tampoco podr\u00eda. Soy parte de la clase trabajadora de este pa\u00eds, y es con las luchas de las clases trabajadoras con las que me identifico. Tambi\u00e9n quiero reafirmar que no considero que ni la prostituci\u00f3n ni ninguno de los trabajos posibles para mujeres de mi clase social y de mi misma formaci\u00f3n acad\u00e9mica, son empoderadores. Tal vez esto ni siquiera sea una cuesti\u00f3n para m\u00ed. Es necesario admitir que pensar en el trabajo como una herramienta de empoderamiento no es exactamente una opci\u00f3n para las clases menos acomodadas \u00bfno es as\u00ed? Escribo un poco sobre esto en mi libro \u201cPutaFeminista\u201d, a partir de mis experiencias dentro del prost\u00edbulo, de modo que no conviene que me extienda en el tema por este medio, ser\u00eda como andar en c\u00edrculos. Pienso que tampoco hay espacio para enlistar la inmensa variedad de trabajos ejercidos por las personas con menos instrucci\u00f3n y m\u00e1s pobres, y discutir cu\u00e1n empoderadores son cada uno de ellos.<\/p>\n

En resumen, este punto est\u00e1 fuera de discusi\u00f3n. El hecho es que, sea o no una de las profesiones m\u00e1s antiguas del mundo, la prostituci\u00f3n tiene su lugar, y un incre\u00edble n\u00famero de personas la ejercen, en su mayor\u00eda mujeres: cisg\u00e9nero, transg\u00e9nero, y muchas son pobres. Levantar la voz contra la lucha por los derechos de estas mujeres es, SIN DUDA ALGUNA, antifeminista y anti-derechos humanos. Punto por punto, puedo explicar los motivos que me llevan a creer en esto, contradiciendo el art\u00edculo en cuesti\u00f3n.<\/p>\n

Quiz\u00e1s la autora no ha logrado entender esta experiencia porque no vive inmersa en esta puntual realidad. En su visi\u00f3n, posiblemente seamos seres inferiores que necesitamos con desesperaci\u00f3n de su apoyo y de su feminismo para liberarnos del trabajo de burdeles y pasar con alegr\u00eda a ser parte del digno ejercicio de limpiar su casa y las casas de sus compa\u00f1eras de clase. Thank you, Miss Asoski, we don\u00b4t need to be save. <\/em>We don\u00b4t want to be save <\/em>(Gracias se\u00f1orita Asoski, no necesitamos ser salvadas, ni tampoco queremos serlo).<\/em><\/p>\n

No considero que ni la prostituci\u00f3n ni ninguno de los trabajos posibles para mujeres de mi clase social y de mi misma formaci\u00f3n acad\u00e9mica, son empoderadores. Es necesario admitir que pensar en el trabajo como una herramienta de empoderamiento no es exactamente una opci\u00f3n para las clases menos acomodadas \u00bfno es as\u00ed?<\/p><\/blockquote>\n

Asoski pide que tomemos en consideraci\u00f3n las caracter\u00edsticas raciales de las feministas que est\u00e1n \u201cdefendiendo el trabajo sexual\u201d, y las describe como mujeres occidentales, privilegiadas y blancas. Sorry, Miss Asoski, but<\/em>\u2026 es muy evidente que, a partir de esta frase, que la se\u00f1orita nunca se dio el trabajo de conocer los movimientos de defensa de los derechos de las trabajadoras sexuales alrededor del mundo. Incluso yo, con tenacidad he sido \u201cacusada\u201d de ser rubia, universitaria, y de clase media alta, que no corresponde a este estereotipo. \u00a1Solo detente y m\u00edrame! Entiendo que sea inc\u00f3modo para las personas como Miss Asoski<\/em> y sus traductoras detenerse por un momento y dirigir su mirada p\u00fadica (S\u00cd) a una puta. En tal caso, realmente no me importa si no pueden mirarme. Vamos al pr\u00f3ximo punto.<\/p>\n

Las mujeres con menos opciones son las que est\u00e1n ejerciendo el trabajo sexual, como acertadamente dice Mackinnon. Son estas mismas mujeres con menos opciones que, estaremos barriendo las calles, empacando las compras, limpiando las heces de personas ancianas en asilos y cuidando a los hijos de la burgues\u00eda, mientras que nuestros hijos sufren por nuestra ausencia. No lamento enfrentarlos, pero lamento que no adviertan que la vida aqu\u00ed abajo es dura, tal como les estamos contando. A algunas de ustedes tal vez les parezca que fre\u00edr papas y preparar hamburguesas hasta el cansancio para calmar el hambre de un ejercito de adolescentes de clase media sin habilidades culinarias para preparar sus propios almuerzos es una elecci\u00f3n totalmente libre y empoderadora. \u00a1Oh sorpresa! No lo es.<\/p>\n

El punto importante a seguir reside en el hecho de que las malditas papas y hamburguesas s\u00ed est\u00e1n en venta. \u00a1Nosotras, las mujeres, no! Nosotras las trabajadoras sexuales, no lo estamos. Del mismo modo que preparamos emparedados, estamos prestando un servicio al vender sexo (hablando de manera superficial del trabajo que ejercemos). Salimos y regresamos con nuestros cuerpos \u00edntegros. Quiz\u00e1s ustedes ni siquiera se han detenido a pensar como esta idea de la venta de cuerpos se deriva de un dogma profundamente patriarcal en el que no hay mujeres, ninguna mujer, que quede \u00edntegra despu\u00e9s del sexo. Necesitan dar o vender algo.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 les conmueve tanto que intercambiemos sexo por dinero, y no les conmueve cuando intercambiamos nuestra habilidad de fre\u00edr papas?<\/p><\/blockquote>\n

Sobre el poder coercitivo del dinero, \u00e9l est\u00e1 tambi\u00e9n ah\u00ed cuando fr\u00edo papas. \u00bfPor qu\u00e9 les conmueve tanto que intercambiemos sexo por dinero, y no les conmueve cuando intercambiamos nuestra habilidad de fre\u00edr papas? Es posible que ya hayan hecho cuentas y \u00bfya repararon que de vez en cuando intercambiar sexo por dinero nos trae un mejor rendimiento que fre\u00edr papas?<\/p>\n

Les voy a dar una sugerencia, ustedes que est\u00e1n inmensamente preocupadas por este tema; convenzan a los lugares de almuerzo a que nos paguen por fre\u00edr papas lo mismo que nos pagan por el tiempo de sexo. Eso s\u00ed podr\u00eda tener un efecto sobre la prostituci\u00f3n; conviertan el esfuerzo brutal de fre\u00edr papas hasta el cansancio en algo que compensa financieramente el trabajo sexual. Mejoren los salarios de las otras actividades precarias disponibles para nosotras, quiz\u00e1 sea algo que nos ayudar\u00eda a pensar en cambiar de actividad.<\/p>\n

Porque, al contrario de lo que la autora quiere insinuar, nosotras no ejercemos el trabajo sexual porque fuimos abusadas en la infancia. Este no es nuestro terrible destino. \u00a1No se\u00f1or!, veamos; el hecho es que la inmensa mayor\u00eda de las mujeres, inmensa, llega a la edad adulta habiendo sufrido abusos al menos una vez durante la infancia y\/o la adolescencia, y la mayor\u00eda de veces dentro de sus hogares. Los n\u00fameros son absurdos, y no voy a poner aqu\u00ed un n\u00famero cualquiera, una estad\u00edstica fluctuante, porque el tema es demasiado serio para estar jugando. Entonces pregunto \u00bfsi hay un n\u00famero flagrante de mujeres que sufren abusos durante la infancia y la adolescencia, por qu\u00e9 no todas las mujeres est\u00e1n ejerciendo la prostituci\u00f3n a la edad adulta? \u00bfEn realidad ser\u00eda el abuso infantil un factor para sentenciar mujeres a la prostituci\u00f3n? Esta es una falacia violenta…<\/p>\n

La autora explica a partir de esta falacia que, no es posible que una actividad en la que el 70% de las mujeres involucradas hayan sido abusadas siga existiendo. Entonces, \u00bfpodr\u00edamos decir, a partir de esto, que todas las ramas de trabajo est\u00e1n condenadas, debido al alt\u00edsimo n\u00famero de mujeres que hoy las desempe\u00f1an y experimentaron violencia en la infancia y adolescencia? No me parece en absoluto.<\/p>\n

Tenemos un enigma para ustedes; si esta es la opresi\u00f3n, la opresi\u00f3n de haber sufrido abuso, la que est\u00e1 pariendo prostitutas, \u00bfporque hay tantas mujeres realizando actividades distintas a la prostituci\u00f3n? A esto no se lo llama \u201checho\u201d, se lo llama \u201cdogma\u201d, a esto se lo llama mito.<\/p>\n

En cuanto a la coerci\u00f3n financiera, necesitamos hablar sobre la leyenda en la que la prostituci\u00f3n es la \u00fanica opci\u00f3n disponible para mujeres en la pobreza. Adem\u00e1s de la importancia de esforzarnos sin cesar y con todas nuestras fuerzas para eliminar la miseria del mundo, me pregunto por qu\u00e9 motivo veo mujeres en situaci\u00f3n de pobreza realizando otras actividades, tambi\u00e9n opresivas, por supuesto, y me cuesta creer que alguien quiera convencerme de que ejercer trabajo dom\u00e9stico o separar residuos reciclables son trabajos empoderadores. Aun as\u00ed, a estas mujeres se les da la posibilidad de auto-organizarse en la lucha por sus derechos, como es debido. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos seguir persiguiendo a las trabajadoras sexuales que hacen lo mismo?<\/p>\n

No hay la menor duda de que las feministas que intentan (intentan, pues estamos aqu\u00ed, y seguimos siendo feministas) excluir a las prostitutas que no quieren ser \u201crescatadas\u201d por el feminismo pueden llamarse SWERFs; y deber\u00edan porque son exactamente lo que el acr\u00f3nimo dice. En realidad, no hay ofensa en el acr\u00f3nimo, hay verdad. No me rehuir\u00e9 en usarlo para hacerle frente a ese art\u00edculo tan violento, pero rechazo la acusaci\u00f3n de que uso el acr\u00f3nimo para desviar la atenci\u00f3n del tema. No. Por el contrario. No hay como estar en contra de la lucha por los derechos de las trabajadoras sexuales sin adoptar una postura \u201cradical\u201d contra ellas. Necesitamos desmantelar la falacia contenida en la idea de que hay grupos \u201ccontra la prostituci\u00f3n, pero a favor de las prostitutas\u201d. Estos grupos est\u00e1n de nuestro lado, s\u00ed, tal como lo est\u00e1 el pastor que ama al pecador, pero odia el pecado. Sus dogmas no cambian, su ceguera es severa. Sentencian a mujeres a la exclusi\u00f3n, la clandestinidad, y al estigma social.<\/p>\n

El art\u00edculo cita el suceso en el que pa\u00edses donde el trabajo sexual es legal hay m\u00e1s mujeres ejerciendo la prostituci\u00f3n, incluso migrantes. Ahora, si hoy en d\u00eda hay m\u00e1s mujeres que ejercen la prostituci\u00f3n donde es legal, cualquier persona con el m\u00e1s m\u00ednimo sentido com\u00fan entender\u00eda que esto sucede porque actuar dentro de la legalidad vuelve a la actividad m\u00e1s segura. La legalizaci\u00f3n no tiene como objetivo extinguir la actividad.<\/p>\n

Considerando los pa\u00edses donde es ilegal, como Tailandia, donde tambi\u00e9n el n\u00famero de mujeres en la prostituci\u00f3n son muy elevados (a pesar de la ilegalidad). La criminalizaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n en ese pa\u00eds hace que incluso la atenci\u00f3n m\u00e9dica b\u00e1sica sea m\u00e1s dif\u00edcil, ya que la criminalizaci\u00f3n impide a las mujeres portar preservativos, usados como EVIDENCIA de prostituci\u00f3n.<\/p>\n

En cuanto a las ETS, que se aborda de forma est\u00fapida en el art\u00edculo, debo decir que s\u00ed, en teor\u00eda somos una comunidad m\u00e1s vulnerable que la de ellas debido a un mayor n\u00famero de compa\u00f1eros sexuales. Sin embargo, cabe destacar, que en conjunto con la comunidad LGBT, fueron las prostitutas las grandes responsables por contener la primera epidemia de VIH en el mundo, educando a sus clientes y evitando que padres de familia traigan enfermedades a sus hogares. Ustedes, esposas, hermanas, hijas de estos hombres, nos deben mucho por este trabajo de educaci\u00f3n preventiva. Trabajo impulsado por los gobiernos, s\u00ed, y hecho para preservar la salud y vida de ustedes, personas \u201cdecentes\u201d que nos atacan. Para m\u00ed, est\u00e1 bastante claro que, si solo las prostitutas corrieran el riesgo de infectarse, al estado no le importar\u00eda una mierda (necropol\u00edtica). La vida de algunos grupos no tiene ning\u00fan valor, ni para el estado ni para ciertos segmentos del feminismo.<\/p>\n

Monique Prada<\/em><\/strong>, trabajadora sexual, feminista, activista por los derechos de las prostitutas. Coeditora del proyecto MundoInvisivel.ORG, una de las fundadoras de CUTS\u2014 Central \u00danica de Trabajadoras y Trabajadores Sexuales. Hoy es parte del Grupo Asesor de la Sociedad Civil de la ONU: Mujeres en Brasil.<\/em><\/p>\n

\n

Traducci\u00f3n del portugu\u00e9s por Erika Rodriguez<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Monique Prada* Navegar en r\u00edos de esti\u00e9rcol virtual. Mi rutina actual gira en torno a atender un cliente y otro, unas pocas horas al d\u00eda utilizando aplicaciones y el resto del tiempo, me revuelco en el lodo tratando de…<\/p>\n","protected":false},"author":1225,"featured_media":897825,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79,161,63,67],"tags":[],"class_list":["post-899893","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-derechos-humanos","category-opiniones","category-region-es","category-sudamerica"],"yoast_head":"\nDerechos humanos para humanas derechas: nada nuevo en el frente<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Por Monique Prada* Navegar en r\u00edos de esti\u00e9rcol virtual. 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