{"id":897521,"date":"2019-08-04T00:26:24","date_gmt":"2019-08-03T23:26:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=897521"},"modified":"2019-08-04T00:30:53","modified_gmt":"2019-08-03T23:30:53","slug":"fronteras-permeabilidad-por-las-armas-y-los-capitales-muros-para-las-personas-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2019\/08\/fronteras-permeabilidad-por-las-armas-y-los-capitales-muros-para-las-personas-iii\/","title":{"rendered":"Fronteras: permeabilidad por las armas y los capitales, muros para las personas (III)"},"content":{"rendered":"

Las fronteras pol\u00edticas que dividen el planeta<\/strong><\/h3>\n
En el marco del curso de Verano de la Universidad Internacional de la Pau (art\u00edculo anterior<\/a>) y en su tercer d\u00eda de conferencias, se pudieron escuchar cinco ponencias en torno a tem\u00e1ticas como: los diferentes \u201chashtags\u201d que dan nombre a las personas inmigrantes, pol\u00edticas migratorias, fronteras en M\u00e9xico y muros a Palestina, la represi\u00f3n al diferente y el concepto de hetarquia.<\/div>\n
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Si eres negro, eres migrante: trabajo colectivo con demandantes de asilo sobre los retos de la categorizaci\u00f3n de la sociedad francesa<\/strong><\/div>\n
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La conferencia de S\u00e9r\u00e9na Naudin ten\u00eda como objetivo explicar los resultados de un trabajo colectivo empezado en un curso de franc\u00e9s para solicitantes de asilo.<\/p>\n

El punto de partida de su conferencia consideraba que las palabras que utilizamos en nuestro d\u00eda a d\u00eda fabrican alteridad. \u00bfQu\u00e9 diferencia hay entre inmigrantes y exiliados pol\u00edticos? El lenguaje que utilizamos categoriza y demoniza a los grupos humanos, explicaba S\u00e9r\u00e9na Naudin.<\/p>\n

El trabajo realizado con las personas migrantes evidenciaba que la palabra \u00abmigrante\u00bb es una palabra desconocida por ellos, de la cual no saben el significado exacto, a la vez que la perciben como una herramienta de desprecio. Asimilan la palabra con datos econ\u00f3micos. Otros incid\u00edan en el uso de la palabra para diferenciar personas. \u00abUn blanco que va a \u00c1frica a hacer dinero no se lo llama migrante, pero tambi\u00e9n lo es, \u00bfno?\u00bb pudimos escuchar de un testimonio recogido en el trabajo de S\u00e9r\u00e9na Naudin.<\/p>\n

Las conclusiones de la doctoranda fueron claras: los solicitantes de asilo no se reconocen en el hashtag migrante y etiquetarlos como inmigrantes, refugiados, exiliados, migrantes o expatriados invisibiliza sus experiencias, que son muy diferentes. La soluci\u00f3n consiste en tratar a la gente como sujetos humanos, reconocer sus experiencias.<\/p>\n

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La industria de la vigilancia en EE. UU. y Espa\u00f1a<\/strong><\/h3>\n

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La conferencia de Maria Isolda Perell\u00f3, doctoranda de la Universitat de Val\u00e8ncia, puso el foco en las pol\u00edticas migratorias de los Estados Unidos y Espa\u00f1a.<\/p>\n

Hay que enmarcar su tarea investigadora dentro de los estudios cr\u00edticos de las fronteras, los cuales consideran que estas fronteras no son solo los muros, sino tambi\u00e9n la legalidad, las formas de cooperaci\u00f3n y los mecanismos utilizados en la detenci\u00f3n de personas. La investigaci\u00f3n de Maria Isolda la ha llevado a recurrir rutas en\u00a0 Melilla, T\u00e1nger y Tetu\u00e1n, adem\u00e1s de algunas fronteras mexicanas como la de Tijuana, explicaba ella misma.<\/p>\n

Sobre la historia de las leyes de extranjer\u00eda y deportaci\u00f3n, Maria Isolda explicaba que no son actuales, sino que nacieron con los mismos Estados Unidos. A partir del a\u00f1o 1993 se construyen grandes dispositivos de defensa de las fronteras, muy militarizadas, pol\u00edtica que se intensifica con el 11-S y el Patriotic Act. Esta nueva legislaci\u00f3n convert\u00eda la migraci\u00f3n en un problema de seguridad nacional, equipar\u00e1ndolo con el narcotr\u00e1fico y el terrorismo. Para combatir estas \u00abamenazas\u00bb los presupuestos asignados a la Border Patrol y a otros elementos de control de fronteras crecieron exponencialmente durante el siglo XXI, increment\u00e1ndose tambi\u00e9n el n\u00famero de muertes y secuestros.<\/p>\n

La investigadora Maria Isolda tambi\u00e9n analiz\u00f3 la pol\u00edtica migratoria de Espa\u00f1a, partiendo de la premisa de que aqu\u00ed no hay la tradici\u00f3n migratoria que hay en los Estados Unidos. Es un fen\u00f3meno mucho m\u00e1s reciente, pero esto no ha impedido que, a partir de 1998, se produjera un gran proceso de securitizaci\u00f3n. De hecho, en 2001 se estableci\u00f3 que la inmigraci\u00f3n ilegal masiva era una emergencia a afrontar, comentaba Maria Isolda. Posteriormente apareci\u00f3 FRONTEX, para proteger las fronteras europeas o la directiva de retorno de personas, el 2008. Fruto de esto se redujo la migraci\u00f3n irregular, pero el 2015 volvi\u00f3 a repuntar. Empresas como INDRA han obtenido cuantiosos beneficios gracias a la securitizaci\u00f3n de fronteras.<\/p>\n

Tratar la cuesti\u00f3n migratoria de manera belicista, deshumanizando a las personas es el gran reto al que nos enfrentamos, afirmaba para concluir la ponencia.<\/p>\n

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El rol de las fronteras en la geopol\u00edtica. Los casos de Palestina y M\u00e9xico<\/strong><\/h3>\n

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La conferencia de Julieta Fuentes, investigadora mexicana del Centro de Investigaci\u00f3n en Ciencia de Informaci\u00f3n Geoespacial, se centraba en el proceso de fijaci\u00f3n de la frontera entre M\u00e9xico y Estados Unidos y la construcci\u00f3n de los muros israel\u00edes a Palestina.<\/p>\n

El proceso de construcci\u00f3n de la frontera en Estados Unidos dura 208 a\u00f1os, entre 1783 y 1991. Desde entonces se est\u00e1 realizando de forma unilateral y no consensuada. No podemos hablar de un muro propiamente, sino de un sistema de retenci\u00f3n complejo, que adopta muchas formas.\u00a0 Pueden haber muros, pero tambi\u00e9n barreras de control de movimiento, peajes etc., para parar o hacer m\u00e1s lento el paso de peatones y veh\u00edculos, explicaba Julieta Fuentes.<\/p>\n

El caso de Israel va mucho m\u00e1s all\u00e1. La guerra ha influido mucho m\u00e1s, con elementos como levantamientos, ocupaciones, terrorismo, etc. Como resultado, se ha definido una frontera interna, una \u00abboundary\u00bb. Con los primeros gobiernos de derechas de Israel se inici\u00f3 la ocupaci\u00f3n y la poblaci\u00f3n israel\u00ed asentada en territorio palestino se situ\u00f3 en las zonas m\u00e1s muy comunicadas, siendo protegida por los muros.<\/p>\n

Las conclusiones de la investigadora mexicana buscaban demostrar como los discursos de seguridad nacional buscan reforzar la cohesi\u00f3n nacional criminalizando la migraci\u00f3n, la resistencia y tambi\u00e9n la ayuda humanitaria. \u00abEl otro\u00bb es una amenaza. Tambi\u00e9n diferenci\u00f3 con claridad las diferencias entre ambos muros: en Estados Unidos el muro es un s\u00edmbolo, un despliegue de poder, un lema pol\u00edtico, una estrategia de disuasi\u00f3n. En cambio, en el caso de Cisjordania, el muro es una estrategia de colonizaci\u00f3n, ocupaci\u00f3n y ahogamiento de la poblaci\u00f3n palestina. Se quiere mantener la homogeneidad de las ciudades. El muro es la culminaci\u00f3n de un proceso de aislamiento e invisibilizaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n palestina, finalizaba la investigadora.<\/p>\n

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La represi\u00f3n a formas de vida diferentes<\/strong><\/h3>\n

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Pastora Filigrana empezaba su conferencia defini\u00e9ndose c\u00f3mo \u00abla abogada de los pobres, la abogada de las personas que han sido excluidas del derecho\u00bb. Su ponencia, part\u00eda de una premisa muy sencilla: la represi\u00f3n al diferente, a la gente de los m\u00e1rgenes, busca evitar que sus formas de vida alternativas, solidarias o mutualistas, posen en peligro el statu quo.<\/p>\n

El capitalismo funciona utilizando los recursos naturales como si fueran indefinidos. La naturaleza es finita y nosotros formamos parte de este sistema natural. Por lo tanto, el discurso capitalista de acumulaci\u00f3n de riqueza solo se puede sostener mediante la distinci\u00f3n de humanos de primera y humanos de segunda, definidos como despose\u00eddos, inferiores o que no merecen los recursos. Qui\u00e9n tiene los privilegios son los blancos occidentales, cristianos, hombres, adultos, heterosexuales y de clase alta. Un ser humano mucho muy definido. \u00abY cuanto menos te adaptes a este est\u00e1ndar, m\u00e1s violencia recibir\u00e1s en tu vida\u00bb, explicaba la abogada.
\nEsta violencia puede adoptar muchas formas: la invisibilizaci\u00f3n, la construcci\u00f3n de discursos que criminalizan o generalizando caracter\u00edsticas atribuidas, etc. No se criminaliza por hechos, sino formas de ser, por qui\u00e9n son, no por el que hacen. \u00ab\u00bfPorque estas formas de vida o pensamiento diferente son amenazas por el poder?\u00bb, preguntaba Pastora Filigrana.<\/p>\n

Porque el poder surge en la creaci\u00f3n de los estados naci\u00f3n, el capitalismo, el imperialismo y el expolio de los bienes de los otros territorios del mundo, continuaba la abogada. La idea es anihilar al diferente, como hace la inquisici\u00f3n con los moriscos, sefard\u00edes, jud\u00edos, etc. En el caso de los gitanos se pretend\u00eda que entraran a formar parte del sistema capitalista, que se volvieran sedentarios y entraran en el mercado de trabajo. El trabajo puede ser una manera m\u00e1s de limitar a las personas.<\/p>\n

Las formas de vida diferentes, la cooperaci\u00f3n, la autogesti\u00f3n, la solidaridad y disidencia pol\u00edtica son formas de mutualismo que indican salidas y alternativas a la forma de vida del statu quo: son una amenaza, puesto que pregonan que somos una sociedad que se necesita, que rompe con los discursos actuales. \u00abHay que hablar con los m\u00e1rgenes, crear respuestas comunes y entrar en contacto con estos grupos\u00bb, conclu\u00eda Pastora Filigrana.<\/p>\n

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Refugiado pol\u00edtico y exiliado econ\u00f3mico. \u00bfDiferencias de derechos?<\/strong><\/h3>\n

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Javier Mart\u00edn, de la Agencia EFE, reconocido periodista, recientemente galardonado con el premio Cirilo Rodr\u00edguez, ofreci\u00f3 una conferencia que sirvi\u00f3 para poner sobre la mesa el t\u00e9rmino \u00abhetarquia\u00bb, concepto opuesto a \u00abjerarqu\u00eda\u00bb. Hetarquia sirve para definir un espacio en el que desaparece el estado, donde no hay gobierno, ni poder efectivo sobre el territorio. Qui\u00e9n controla el territorio son milicias, grupos armados, por lo tanto, Libia tiene que ser considerado un pa\u00eds de hetarquias.<\/p>\n

Estos grupos se empoderen en la guerra que ha habido en Libia, es una constante que se repite a lo largo de la historia de la humanidad. \u00abEn el momento actual la guerra se hace con \u00abdelegaciones\u00bb, con paramilitares o empresas privadas que luchan al l\u00edmite de la \u00e9tica. De este modo se tiene libertad para fomentar la violencia sin tener que rendir cuentas\u00bb, explicaba Javier Mart\u00edn.
\nLibia es un pa\u00eds en esta situaci\u00f3n, un pa\u00eds claramente dividido en el que\u00a0 participan de forma, m\u00e1s o menos velada, pa\u00edses como Turqu\u00eda, Italia, Emiratos \u00c1rabes, Estados Unidos, Rusia o Francia. A ellos se suman los yihadistas, tambi\u00e9n presentes en el suelo libio.<\/p>\n

El caso del gobierno de Tr\u00edpoli resulta ejemplificando, explicaba el periodista. El gobierno se forma bajo auspicio internacional para justificar que la ayuda internacional enviada tenga un receptor reconocido y sirva para luchar contra la ciudad vecina de Sirte, ocupada por los yihadistas. Se los derrot\u00f3 gracias al material recibido y la ayuda de tropas de \u00e9lite francesas. La ciudad de Tr\u00edpoli, pero, est\u00e1 controlada por decenas de milicias, no por este gobierno. Tr\u00edpoli, a d\u00eda de hoy, tambi\u00e9n es una hetarquia. Hay un gobierno que existe e internacionalmente funciona (o lo hace ver), pero es la milicia quien controla la pol\u00edtica del pa\u00eds o la mayor parte de \u00e9l. \u00abLa ONU financia estas milicias que cometen cr\u00edmenes contra la humanidad pero que no pueden ser juzgadas, puesto que no son del gobierno\u00bb, conclu\u00eda Javier Mart\u00edn.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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