{"id":895033,"date":"2019-07-29T23:18:26","date_gmt":"2019-07-29T22:18:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=895033"},"modified":"2019-08-16T17:40:18","modified_gmt":"2019-08-16T16:40:18","slug":"es-nuestro-cerebro-el-que-crea-la-realidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2019\/07\/es-nuestro-cerebro-el-que-crea-la-realidad\/","title":{"rendered":"\u00bfEs nuestro cerebro el que crea la realidad?"},"content":{"rendered":"<p><strong>\u00bfEs nuestro cerebro el que crea la realidad?<\/strong><br \/>\n<strong> Con este t\u00edtulo iniciamos una serie de art\u00edculos resultado de las tertulias realizadas en el espacio \u00c0GORA &#8211; Humanista. Barcelona.<\/strong><\/p>\n<p>Es posible que dada nuestra circunstancia de seres que habitamos en un condicionamiento social, y que \u00e9ste cala fuerte en nuestros dogmas, caminamos por la senda de creer que el mundo es aquello que observamos fuera de nosotros, de condiciones dadas e inamovibles, aceptadas por creencias antiguas y asumidas como certezas. Pero ya hemos podido comprobar por numerosos descubrimientos y teorizaciones de diferentes disciplinas, que eso no parece ser as\u00ed. Nuestro debate para esta tertulia transcurre alrededor de proponer ejemplos personales donde podamos apercibir que es nuestra conciencia la que crea nuestra realidad.<\/p>\n<p>A lo largo del ameno e inspirador intercambio, que iniciamos descartando el t\u00e9rmino \u201ccerebro\u201d para pasar a hablar de \u201cconciencia\u201d, recorremos diferentes experiencias personales. En unos casos, los participantes describen c\u00f3mo el fen\u00f3meno atencional \u201cpilla\u201d a su conciencia en un entramado de pensamientos que no le favorecen para seguir movi\u00e9ndose con resoluci\u00f3n; hablamos de aquello que es percepci\u00f3n frente a lo que es representaci\u00f3n; otros arriesgan a introducir el concepto de espacios virtuales viendo si esa otra realidad puede ser igual de cre\u00edble que la que no llamamos virtual.<\/p>\n<p>Una vez expuestos los casos, se abren varios intereses, que pasan desde descubrir qu\u00e9 mecanismos pr\u00e1cticos son los que nos permiten crear una realidad que nos sea m\u00e1s favorable, menos sufriente y c\u00f3mo implementarlos teniendo en cuenta que nuestra biograf\u00eda ha creado un surco, una huella, una memoria de c\u00f3mo actuar y cu\u00e1n dif\u00edcil resulta para la conciencia crear nuevos surcos o recorridos que propongan nuevas direcciones en el pensar.<\/p>\n<p>En la tertulia se introducen algunos ejemplos o teor\u00edas que abordan el tema, desde recientes interpretaciones psicol\u00f3gicas que a modo de \u201crecetas de autoayuda\u201d tratan de modo m\u00e1s o menos interesante el fen\u00f3meno, hasta teor\u00edas hist\u00f3ricas que tanto en el campo cient\u00edfico, como en el m\u00edstico ya nos hablan de la no existencia de una realidad objetiva fuera de nosotros mismos.<\/p>\n<p>En el campo de la f\u00edsica, algunos de los m\u00e1s grandes te\u00f3ricos de la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica, N. Bohr, W. Heisenberg, E. Schroedinger y M. Born, afirman que <em>\u201cDesde la \u00f3ptica de la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica, la conciencia constituye activamente las leyes f\u00edsicas que, por consiguiente, se consideran el resultado de un v\u00ednculo inseparable, de una interacci\u00f3n entre conciencia y mundo\u201d<\/em> (<a href=\"http:\/\/es.humanipedia.org\/index.php\/Principio_Antr\u00f3pico\">Principio antr\u00f3pico<\/a>).<\/p>\n<p>Y en la misma l\u00ednea de afirmaci\u00f3n, pero desde experiencias muy diferentes, encontramos el descubrimiento de algunas escuelas m\u00edsticas que revelan la misma teor\u00eda. As\u00ed, por ejemplo, el Buda, en sus discursos da explicaci\u00f3n del fen\u00f3meno:<em> \u201cHace 2.500 a\u00f1os, en una clase magistral de Psicolog\u00eda Descriptiva, el Buda desarroll\u00f3 uno de los problemas m\u00e1s importantes referidos a la percepci\u00f3n, a la conciencia observadora de la percepci\u00f3n, bas\u00e1ndose en un m\u00e9todo de registros \u2026 As\u00ed pues, la ubicaci\u00f3n del objeto mental en el espacio de representaci\u00f3n se modifica dependiendo de mis operaciones mentales, mientras que la ubicaci\u00f3n de los objetos en el espacio externo, se modifica tambi\u00e9n pero no dependiendo de mis operaciones mentales \u2026 Por mucho que piense yo en que esa columna se desplaza, en cuanto a representaci\u00f3n tal cosa es posible, pero perceptualmente tiene su permanencia\u201d.<\/em> (<a href=\"https:\/\/www.elmayordelospoetas.net\/1978\/10\/01\/dia-4-el-acertijo-de-la-percepcion-revisado\/\">El acertijo de la percepci\u00f3n<\/a>).<\/p>\n<p><strong>Llegado a este punto, podemos dar por cierta la hip\u00f3tesis de que es nuestra conciencia quien crea nuestra realidad y lo ilustramos con ejemplos de situaciones personales:<br \/>\n<\/strong><br \/>\nUn participante explica su experiencia de c\u00f3mo sus pensamientos en tono negativo le conducen por un camino m\u00e1s cercano a seguir sufriendo que a poder avanzar con resoluci\u00f3n. Es una situaci\u00f3n que manifiestan varios de los participantes. El hecho de darse cuenta de ello, ya es un paso primordial para poder intervenir en esos pensamientos negativos que le crean una realidad poco positiva, cercana a enredarse cada vez m\u00e1s y a hacer de su pensamiento un enjambre de ruidos. Me doy cuenta, dice, pero \u00bfC\u00f3mo lo paro? \u00bfQu\u00e9 mecanismos puedo utilizar para parar esa retah\u00edla de pensamientos negativos? La experiencia del mismo participante describe que ante tal situaci\u00f3n, lo importante que rescata es primero el darse cuenta de que es su propia conciencia quien le lleva por esa senda, es decir, el fen\u00f3meno atencional es primordial para empezar a actuar. Descubrir que el pensamiento viene de un \u201cclima\u201d que a uno le persigue constantemente y caer en cuenta de cu\u00e1l es ese clima (quiz\u00e1 una situaci\u00f3n de abandono desde peque\u00f1o, quiz\u00e1 una situaci\u00f3n de inferioridad, quiz\u00e1 un sentimiento de soledad\u2026) es parte del trabajo para desvelar dicho pensamiento o enjambre de pensamientos.<\/p>\n<p>Las v\u00edas de soluci\u00f3n que proponen, por haberlas experimentado los diferentes tertulianos, concuerdan, ante todo, que f\u00e1cil no es. Que desde luego a los climas no se los enfrenta de cara, sino por rodeo, y que cambiar una imagen negativa por otra que no lo sea, no es como prender un interruptor, necesita un tiempo de aprendizaje, de pr\u00e1ctica y experiencia. Los tertulianos explican algunos de\u00a0 los mecanismos que han practicado con \u00e9xito, por ejemplo, recurrir a un relax mental para disminuir, difuminar y apartar esa imagen negativa y transformarla en otra positiva; utilizar el mecanismo del agradecimiento, es decir, recurrir a un supuesto \u201calmac\u00e9n\u201d donde en el pasado uno haya acumulado y grabado situaciones positivas en su vida donde agradeci\u00f3 y ahora al recurrir a ellas, le modifican la imagen negativa en una positiva, cambiando as\u00ed la interpretaci\u00f3n de la realidad. Una de las participantes, incluso reconoce, que en vez de recurrir a ese \u201calmac\u00e9n\u201d de agradecimiento, empez\u00f3 a recordar aquellas situaciones por las que ten\u00eda que agradecer y sumando una tras otra, se vio inmersa en una suerte de alegr\u00eda, de ola de bienestar que le permiti\u00f3 modificar sin problema aquellos pensamientos negativos.<\/p>\n<p>Pero eso s\u00ed, dice uno de los participantes, ante un clima, el trabajo de conversi\u00f3n de im\u00e1genes en trabajos de transferencias es b\u00e1sico, como trabajo de fondo a lo que estamos tratando.<\/p>\n<p>Otro de los participantes, explica c\u00f3mo el modo de estructurar la realidad se debe al modo de estructuraci\u00f3n de su forma mental, la forma de su paisaje de formaci\u00f3n. Por ejemplo, c\u00f3mo estructura la realidad entorno a la queja, como ver el vaso medio vac\u00edo en vez de medio lleno. Reconoce tambi\u00e9n que, si se propone agradecer por cada momento de su vida, inmediatamente estructura la realidad de otro modo. Explicando una experiencia dice: ayer tuve que realizar una tarea que me causaba desagrado como es ir a la playa por un compromiso con una amistad. Estaba cansada despu\u00e9s de todo un d\u00eda de trabajo, ten\u00eda sed y estaba irritada, solo pensaba en irme a mi casa. Dada la retah\u00edla de pensamientos negativos, que me met\u00eda en un bucle de queja y desagrado de la realidad, me propuse agradecer por diferentes motivos: por vivir en una ciudad que me permit\u00eda valorar cosas agradables como por ejemplo ir a la playa; por tener las tardes libres para poder ir; por poder tomar el sol y relajarme a la orilla del mar, etc. De repente la realidad era otra. Ahora estaba disfrutando de una tarde de playa despu\u00e9s de un agotador d\u00eda de trabajo, comenta la tertuliana.<\/p>\n<p>Otro participante dice que puede explicar lo mismo en relaci\u00f3n a la muerte de gente cercana, que puede construir una realidad basada en la tristeza por la p\u00e9rdida o en el agradecimiento y la Paz ante la partida de esa persona.<\/p>\n<p>Por otro lado, ironizando se repasan los \u00faltimos avances en inteligencia artificial y espacios virtuales con el inter\u00e9s de relacionar si\u00a0 para la conciencia es m\u00e1s real lo tangible y material que lo virtual, donde las experiencias cada vez son mayores y c\u00f3mo ese mundo virtual viene a suplantar al objetual produciendo al parecer la misma experiencia para la conciencia.<\/p>\n<p><strong>Una vez hemos expresado las situaciones personales que nos han acercado al tema, tratamos de explicar el funcionamiento de la conciencia en cuanto a su relaci\u00f3n con los objetos externos:<br \/>\n<\/strong><br \/>\nla conciencia no se relaciona directamente con los objetos externos, sino que lo hace a trav\u00e9s de los sentidos externos, y a trav\u00e9s de los sentidos internos recibe informaci\u00f3n del cuerpo. Los datos recibidos por los sentidos son transformados en \u00abrepresentaciones\u00bb, que se dan en un \u00abespacio de representaci\u00f3n\u00bb. Nuestra conciencia se relaciona directamente con los elementos que encuentra en ese espacio de representaci\u00f3n. Para la elaboraci\u00f3n de estas representaciones, adem\u00e1s de la informaci\u00f3n que se recibe por v\u00eda de los sentidos, se utiliza informaci\u00f3n almacenada en la memoria. Gracias a esta \u00faltima podemos avanzar en el mundo; cuando no tenemos nada en la memoria y s\u00f3lo recibimos datos de los sentidos, es cuando somos beb\u00e9s reci\u00e9n nacidos. Por lo tanto, es evidente que la acumulaci\u00f3n de informaci\u00f3n en la memoria me permite interactuar mejor con el medio. No obstante, esta memoria hace que me resulte m\u00e1s f\u00e1cil repetir comportamientos antiguos, aunque \u00e9stos no sean los m\u00e1s adecuados (o los que me har\u00edan m\u00e1s feliz). Por tanto, hay que estar atento a c\u00f3mo representamos las cosas, ya que no siempre es la mejor representaci\u00f3n posible.<br \/>\nEn conclusi\u00f3n, si estamos atentos tenemos m\u00e1s posibilidades de ser conscientes de nuestras representaciones, las cuales a su vez pueden perder capacidad de fascinaci\u00f3n. Todo esto redundar\u00eda en una mayor libertad de acci\u00f3n humana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfEs nuestro cerebro el que crea la realidad? Con este t\u00edtulo iniciamos una serie de art\u00edculos resultado de las tertulias realizadas en el espacio \u00c0GORA &#8211; Humanista. Barcelona. 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