{"id":894729,"date":"2019-07-29T15:16:15","date_gmt":"2019-07-29T14:16:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=894729"},"modified":"2019-07-29T15:16:15","modified_gmt":"2019-07-29T14:16:15","slug":"reflexion-a-los-65-anos-del-nacimiento-de-hugo-chavez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2019\/07\/reflexion-a-los-65-anos-del-nacimiento-de-hugo-chavez\/","title":{"rendered":"Reflexi\u00f3n a los 65 a\u00f1os del nacimiento de Hugo Ch\u00e1vez"},"content":{"rendered":"

por Aram Aharonian<\/strong><\/p>\n

A m\u00e1s de seis a\u00f1os de la muerte de Hugo Ch\u00e1vez, quien cumplir\u00eda este 28 de julio 65 a\u00f1os, Venezuela vive una agresi\u00f3n constante del gobierno estadounidense y de la derecha y ultraderecha regional y mundial, con el fin de terminar con el \u201cvirus bolivariano\u201d de soberan\u00eda, empoderamiento popular, autodeterminaci\u00f3n, unidad latinoamericana.<\/p>\n

Hoy, en medio de una ofensiva ultraconservadora, se hace necesario recordar las ideas que como legados nos dej\u00f3, sus aportes en torno a las ideas del Socialismo del Siglo XXI, democr\u00e1tico y de participaci\u00f3n popular, para evitar su secuestro por parte de \u00e9lites, lo que bien dej\u00f3 plasmado en su \u00faltimo consejo de ministro cuando exigi\u00f3 un golpe de tim\u00f3n, para hacer posible la b\u00fasqueda constante, continua, de una alternativa al capitalismo, lejos del dogmatismo.<\/p>\n

Muchos se empe\u00f1an hoy en encajonar sus aportes a la construcci\u00f3n permanente de un pensamiento, que debiera discutirse y debatirse para impedir la fosilizaci\u00f3n y dogmatizaci\u00f3n del impulso revolucionario que supo imprimirle.<\/p>\n

Hugo Ch\u00e1vez, la locomotora que reimpuls\u00f3 la construcci\u00f3n diaria de la Patria Grande, la de los pueblos, dej\u00f3 una naci\u00f3n hu\u00e9rfana, una patria hu\u00e9rfana. Fueron 14 a\u00f1os que transformaron Venezuela pero tambi\u00e9n la regi\u00f3n. Las grandes mayor\u00edas, los invisibilizados por las elites y los medios hegem\u00f3nicos, dejaron de ser objeto para transformarse en sujetos de pol\u00edtica. Vida digna para todos, empoderamiento de los pobres: acceso a la educaci\u00f3n, alimentaci\u00f3n, salud, educaci\u00f3n.<\/p>\n

Se atrevi\u00f3 a hacer lo que muchos consideraban (o cre\u00edamos) imposible, como enfrentarse al imperialismo, o romper con las buenas costumbres de la democracia formal y liberal, institucional y declamativa. Y eso, el imperio y sus aliados-c\u00f3mplices no lo perdonan.<\/p>\n

Ch\u00e1vez comprendi\u00f3 que hab\u00eda que pasar de la etapa de m\u00e1s de 500 a\u00f1os de resistencia a una etapa de construcci\u00f3n de naciones soberanas, de una verdadera democracia participativa, de construcci\u00f3n de poder popular, mediante una revoluci\u00f3n por medios pac\u00edficos, avanzando hacia integraci\u00f3n y unidad de nuestros pueblos \u2013y no de nuestro comercio-, mediante la complementaci\u00f3n, la cooperaci\u00f3n y la solidaridad, lejos de los dictados del Consenso de Washington.<\/p>\n

A m\u00e1s de seis a\u00f1os de la muerte de Ch\u00e1vez, el principal vocero de la oposici\u00f3n, Juan Guaid\u00f3, sigue reclamando una intervenci\u00f3n de EEUU, una posici\u00f3n fuera de los principios de patriotismo de cualquier naci\u00f3n, y en particular de las suramericanas, fundadas en la gesta independentista.<\/p>\n

Hugo Ch\u00e1vez simboliz\u00f3 la emergencia del pensamiento regional emancipatorio del cambio de \u00e9poca, con cr\u00edticas anticapitalistas de cu\u00f1o marxista, con una concepci\u00f3n humanista. Y rescat\u00f3 la \u201csepultada\u201d idea de socialismo como horizonte ut\u00f3pico<\/p>\n

Hoy la pol\u00edtica imperial, caballo de Troya de los intereses econ\u00f3micos de las grandes corporaciones trasnacionales, sigue empe\u00f1ada en desestabilizar no solo a Venezuela sino a pa\u00edses y continentes enteros. Quieren invadir Venezuela, apropiarse de sus riquezas (petr\u00f3leo, oro, la Amazonia), pero sobre todo quieren aniquilar por todos los medios el hondo sentimiento chavista de su pueblo.<\/p>\n

Hoy, las viejas formas democr\u00e1ticas y republicanas no son asediadas por revoluciones populares sino por \u201cpopulismos derechistas\u201d de corte ultraconservador y dependiente, que pone en riesgo todo el proyecto globalizador y las formas democr\u00e1ticas occidentales que parec\u00edan consolidar una \u201cnueva l\u00f3gica del capital\u201d en este siglo.<\/p>\n

En los sectores progresistas de la regi\u00f3n se debate si estas experiencias de gobierno progresistas constituyeron una escueta ruptura de la estructura imperial. La discusi\u00f3n a plantearse debiera ser no solo en que el progresismo retome el gobierno sino que tome el poder, porque lo que sufri\u00f3 no fueron solo derrotas electorales sino una derrota cultural, De nada sirve acceder al gobierno para aplicar las viejas recetas de medias tintas, sin cambios estructurales.<\/p>\n

El planteo es para toda la regi\u00f3n, pero bien le viene tambi\u00e9n a Venezuela, porque sin una evaluaci\u00f3n consciente de lo realizado, si se ensaya nuevamente los mismos programas sin transformar las relaciones estructurales de dominaci\u00f3n, la posterior derrota va a ser m\u00e1s contundente. Proceso pol\u00edtico que no se profundiza, retrocede y destruye la subjetividad que la hizo posible.<\/p>\n

Hoy vivimos la reconfiguraci\u00f3n del mundo bipolar, que ya no se asienta en una dicotom\u00eda ideol\u00f3gica, sino geopol\u00edtica, d\u00f3nde la dominaci\u00f3n se sustenta en el caos sist\u00e9mico.<\/p>\n

Todo lo que ha sucedido en estos 20 a\u00f1os certifica que no se puede construir una democracia s\u00f3lida en Nuestra Am\u00e9rica sin la alfabetizaci\u00f3n pol\u00edtica de la poblaci\u00f3n ni la organizaci\u00f3n de las bases populares; sin reformas estructurales, constitucionales, que cambien la estructura electoral, que terminen con una justicia corrupta y al servicio de los poderes f\u00e1cticos, y sin la democratizaci\u00f3n de la comunicaci\u00f3n para que se acabe el monopolio de los medios, factor decisivo en la disputa pol\u00edtico-ideol\u00f3gica.<\/p>\n

Y tampoco se puede construir democracia, sin prestar la debida atenci\u00f3n a un mundo que ha cambiado radicalmente, con una democracia formal en crisis, que parece dirigirse hacia plutocracias (refutaci\u00f3n pr\u00e1ctica del credo liberal), y donde la hegemon\u00eda del capital financiero quita los recursos que podr\u00edan dirigirse hacia la generaci\u00f3n de bienes y de empleo, y hacia actividades productivas, para orientarlos, desviarlos hacia actividades especulativas.<\/p>\n

Pensamiento, acci\u00f3n, creatividad<\/b><\/p>\n

La cr\u00edtica de Ch\u00e1vez al pasado fue constante y no como pr\u00e1ctica denunciol\u00f3gica, sino como signo de ruptura de un pasado de exclusi\u00f3n, alimento para las expectativas de cambio y reivindicaci\u00f3n social e hist\u00f3rica del pueblo. La rebeld\u00eda contra todo lo establecido (por las elites que destruyeron el pa\u00eds, la regi\u00f3n) era alimento de su vida.<\/p>\n

Ch\u00e1vez, representante del sincretismo cultural entre los pueblos originarios y los afrodescendientes, fue voz de las clases subalternas, las sometidas a la dominaci\u00f3n\u00a0colonial y de las elites. Hablaba como excluido, como socialmente segregado, tomando la voz de las grandes mayor\u00edas de los venezolanos, lo que hac\u00eda cre\u00edble su discurso y, de all\u00ed, la identificaci\u00f3n con sus propuestas.<\/p>\n

En un continente donde la fuerzas armadas siempre fueron el respaldo de las pol\u00edticas de dominaci\u00f3n colonial e imperial de la doctrina de Seguridad Nacional impuesta por EEUU con el argumento de contener la \u201camenaza comunista\u201d, Ch\u00e1vez rompe con ese paradigma desde su sublevaci\u00f3n \u2013junto con otros cuadros castrenses- en 1992, mostrando que la presencia militar no siempre significa represi\u00f3n y persecuci\u00f3n del pueblo y los movimientos sociales. Y con ello abre una nueva praxis, la de la cogesti\u00f3n militar en el poder pol\u00edtico<\/p>\n

Ch\u00e1vez reivindica el valor del pensamiento de Sim\u00f3n Bol\u00edvar, y lo populariza, rescat\u00e1ndolo del secuestro simb\u00f3lico y acartonado de las \u00e9lites, convirti\u00e9ndolo en referencia permanente en sus mensajes revolucionarios, como continuidad de la lucha del pueblo. Al pensamiento bolivariano, Ch\u00e1vez suma, actualiz\u00e1ndolo, el pensamiento anticapitalista, en su b\u00fasqueda de la ra\u00edces hist\u00f3ricas de la lucha emancipadora no solo de Venezuela, sino de la regi\u00f3n y del Sur global.<\/p>\n

Y eso lleva al lanzamiento de una geopol\u00edtica del Sur, con base en la defensa de los recursos naturales, la independencia, la autodeterminaci\u00f3n y la soberan\u00eda de los pueblos, la necesidad de la integraci\u00f3n y la complementaci\u00f3n pol\u00edtica, econ\u00f3mica y financiera latinoamericano-caribe\u00f1a y del Sur global.<\/p>\n

Hoy no queda dudas que Venezuela (y el mundo) extra\u00f1an el pensamiento, la acci\u00f3n, la creatividad de Ch\u00e1vez. La izquierda latinoamericana est\u00e1 a la defensiva: defiende la obra (sin las autocr\u00edticas necesarias) y no habla de cambio ni de futuro, de lo que viene y c\u00f3mo abordarlo. La historia reciente pone en evidencia que la izquierda desde\u00f1a a las clases medias e ignora que cuando los pobres dejan de ser pobres act\u00faan como clase media.<\/p>\n

Hoy se hace necesario recrear una izquierda que no se base en la melancol\u00eda o la nostalgia. \u00bfPor qu\u00e9 la izquierda no llega a la juventud y no la seduce? Porque le habla s\u00f3lo del desarrollo y no de la felicidad humana; le habla de las conquistas sociales pero no le da esperanza, sin darse cuenta incluso, que gracias a sus pol\u00edticas inclusivas ha surgido un nuevo proletariado, de base universitaria.<\/p>\n

No se puede repetir el mismo libreto de hace 40 a\u00f1os, porque as\u00ed es imposible llegar a los j\u00f3venes. No basta con justicia social, \u00bfy el futuro?<\/p>\n

La izquierda sigue desunida mientras la derecha se contenta con seguir los libretos imperiales (como lo hace el \u201cautoproclamdo\u201d Juan Guaid\u00f3). La izquierda\u00a0\u00a0perdi\u00f3 la comunicaci\u00f3n y entonces no hay una lucha com\u00fan contra el enemigo com\u00fan. Con la \u201clocomotora\u201d de Hugo Ch\u00e1vez hab\u00eda una coordinaci\u00f3n informal-formal al menos de los gobernantes: ahora cada cual est\u00e1 por la suya, muchos de ellos repitiendo las consignas de Washington\u2026 y otros en desbandada.<\/p>\n

El mito<\/b><\/p>\n

Su muerte signific\u00f3 mucho dolor, inmenso dolor de todo un pueblo desolado en las calles. \u00bfQui\u00e9n, chavista o escu\u00e1lido (antichavista) pod\u00eda imaginarse hace siete a\u00f1os a Venezuela sin Ch\u00e1vez, a Latinoam\u00e9rica sin \u00e9l? Y sin Lula, sin N\u00e9stor Kirchner, promotores junto a \u00e9l del \u201cALCa-rajo\u201d que enterr\u00f3 la pretensi\u00f3n libre comercial estadounidense, al pensamiento bolivariano que da sustento a lo que denomin\u00f3 Socialismo del Siglo XXI.<\/p>\n

Ch\u00e1vez comprendi\u00f3 la necesidad de crear un s\u00edmbolo ideol\u00f3gico propio. Y Ch\u00e1vez lo pens\u00f3 basado en un Estado eficaz, que regule, impulse, promueva, el proceso econ\u00f3mico; la necesidad de un mercado, pero que sea sano y no monopolizado ni oligopolizado y, el hombre, el ser humano. En su propuesta de ruptura con el capitalismo hegem\u00f3nico, apareci\u00f3 un modelo humanista con bases marxistas, en la necesidad de construcci\u00f3n de un modelo ideol\u00f3gico propio, de verse con ojos venezolanos y latinoamericanos.<\/p>\n

\u201cLa democracia (formal) es como un mango, si estuviese verde hubiese madurado. Pero est\u00e1 podrida y lo que hay que hacer es tomarlo como semilla, que tiene el germen de la vida, sembrarla y entonces abonarla para que crezca una nueva planta y una nueva situaci\u00f3n, en una Venezuela distinta\u201d, sol\u00eda decir. Y puso en marcha su revoluci\u00f3n pac\u00edfica hacia el socialismo, camino que traz\u00f3 desde Porto Alegre, en uno de los Foros Sociales en los que particip\u00f3, junto a los movimientos sociales.<\/p>\n

Sobrevivi\u00f3 al golpe de 2002, cuando el pueblo en la calle exigi\u00f3 el retorno de su presidente constitucional. Sobrevivi\u00f3 al sabotaje petrolero y paro patronal de 62 d\u00edas. El c\u00e1ncer \u2013propio, inducido- termin\u00f3 con su vida cuando iba a comenzar un nuevo mandato, y dio inicio al mito. El so\u00f1ador, a veces ingenuo, perdonavidas, el guerrero, el que siempre quiso ser beisbolista, que sufri\u00f3 tambi\u00e9n la soledad del poder, supo combinar el pensamiento pol\u00edtico e ideol\u00f3gico con lo pragm\u00e1tico.<\/p>\n

Tras su muerte y el comienzo del mito, la imagen de sus \u2018ojos\u2019 no deja de esparcirse por Venezuela y Latinoam\u00e9rica. El \u00edcono chavista ha sido borrado del edificio de la Asamblea Nacional por la dirigencia opositora, pero \u00e9ste sigue apareciendo en cada barrio de todo el pa\u00eds, en el campo, en las camisetas de los j\u00f3venes y los viejos, acompa\u00f1ando sus anhelos, sus esperanzas, su fe.<\/p>\n

Recordando a Hugo Ch\u00e1vez, los venezolanos tratan de retomar el camino de la lucha, de la esperanza, de darle poder a los pobres, de la integraci\u00f3n, de la unidad\u2026 de la esperanza y del futuro com\u00fan, pese a los denodados intentos de Washington y sus c\u00f3mplices, latinoamericanos y europeos, de impedirlo, y la ineficiencia e ineficacia de sus sucesores en solucionar la grave crisis econ\u00f3mico-social, en parte producida por las sanciones, pirateo de fondos, embargos de EEUU y la Uni\u00f3n Europea.<\/p>\n

\u201cHay golpes en la vida, tan fuertes\u2026 \u00a1Yo no s\u00e9!\u201d, dir\u00eda C\u00e9sar Vallejo. Hace 65 a\u00f1os nac\u00eda en Sabaneta, en el estado llanero de Barinas, Hugo Ch\u00e1vez, el ara\u00f1ero de Sabaneta, Tribil\u00edn, el comandante. Ch\u00e1vez\u00a0\u00a0ha muerto, pero el chavismo sigue aqu\u00ed, en Venezuela, en Latinoam\u00e9rica y el Caribe, en nuestro Sur global.<\/p>\n

 <\/p>\n

*Periodista y comunic\u00f3logo uruguayo. Mag\u00edster en Integraci\u00f3n. Fundador de Telesur. Preside la Fundaci\u00f3n para la Integraci\u00f3n Latinoamericana (FILA) y dirige el\u00a0Centro Latinoamericano de An\u00e1lisis Estrat\u00e9gico (CLAE,\u00a0www.estrategia.la<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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