{"id":890811,"date":"2019-07-22T04:54:46","date_gmt":"2019-07-22T03:54:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=890811"},"modified":"2019-07-27T23:09:38","modified_gmt":"2019-07-27T22:09:38","slug":"ciudadania-universal-respuesta-humanista-a-la-violencia-contra-migrantes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2019\/07\/ciudadania-universal-respuesta-humanista-a-la-violencia-contra-migrantes\/","title":{"rendered":"Ciudadan\u00eda universal, respuesta humanista a la violencia contra migrantes"},"content":{"rendered":"

por Javier Tolcachier\u00a0 –\u00a0 *Fotograf\u00edas: Ed\u00fa Le\u00f3n<\/a>\u00a0<\/em><\/p>\n

Mueren ahogados en el Mediterr\u00e1neo, se les deporta en los Balcanes, se les persigue en Estados Unidos, se les explota en el Lejano y en el Medio Oriente, se les detiene en Europa, discrimina en Suram\u00e9rica, violenta en Centroam\u00e9rica y \u00c1frica. Son despojados de sus ahorros para financiar traves\u00edas, atravesar fronteras o conseguir visados. Sobreviven en campamentos y galpones; hacinados en periferias urbanas, ocultos en barrios de baja renta, o encerrados en campos de concentraci\u00f3n a la espera de su pr\u00f3xima deportaci\u00f3n.<\/p>\n

En todas partes el sistema les expulsa, limita, maltrata, encarcela y agrede. En muchos lugares los migrantes encuentran aversi\u00f3n, recelo, odio. Aunque tambi\u00e9n hay seres sensibles que aportan su cuota de humanidad poni\u00e9ndose en el lugar de quienes est\u00e1n lejos de su entorno habitual y de sus seres queridos.<\/p>\n

Si bien un importante conjunto de migrantes huye de la violencia y la guerra, muchos m\u00e1s son los que se autoexilian por la falta de posibilidades o movidos por la ilusi\u00f3n de trabajo con mejores ingresos para s\u00ed o para dar alivio econ\u00f3mico a quienes quedaron atr\u00e1s.<\/p>\n

No s\u00f3lo migran quienes cruzan fronteras. Tambi\u00e9n los que son obligados a abandonar el campo, los que son expulsados de sus territorios por la extensi\u00f3n del latifundio agropecuario, por la construcci\u00f3n de megaproyectos, la destrucci\u00f3n minera, por la extinci\u00f3n de fuentes de sustento en el \u00e1mbito rural o animados por una supuesta mejora de las condiciones de existencia en la ciudad.<\/p>\n

A casi todas y todos, dentro o fuera de sus pa\u00edses de nacimiento, les aguarda el peligro, la explotaci\u00f3n, la segregaci\u00f3n, la privaci\u00f3n parcial o total de derechos y sin embargo contin\u00faan su azaroso periplo, en busca de lo que imaginan ser\u00e1 una vida mejor.<\/p>\n

Lo que motiva la migraci\u00f3n no est\u00e1 s\u00f3lo en los lugares de origen<\/strong><\/p>\n

Hay 250 millones de migrantes internacionales, constituyendo mujeres y ni\u00f1as la mitad de este contingente.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

M\u00e1s de 65 millones han sido obligados a migrar forzosamente por guerras o persecuci\u00f3n, seis veces m\u00e1s que una d\u00e9cada atr\u00e1s. Un tercio de estas personas son considerados refugiados y la mitad de los refugiados son ni\u00f1os.<\/p>\n

Se se\u00f1ala habitualmente como causas de migraci\u00f3n a lo que sucede en los lugares de origen. Sin embargo, hay que a\u00f1adir que la explotaci\u00f3n capitalista en los lugares de destino tambi\u00e9n es una de las fuerzas que alientan el fen\u00f3meno. Por su situaci\u00f3n de precariedad, los migrantes son obligados a hacer trabajos que la poblaci\u00f3n local no quiere asumir, con menores salarios y condiciones laborales por debajo de la norma corriente o sin derecho alguno. En los pa\u00edses de riqueza concentrada, un fr\u00edo c\u00e1lculo les concede en ocasiones asumir un trabajo formal, para que su aporte equilibre el financiamiento de Estados con poblaci\u00f3n avejentada.<\/p>\n

Y por si todo esto fuera poco, como mal pago a los servicios prestados, la xenofobia se extiende como forma de manipulaci\u00f3n del poder establecido, culpando a los migrantes \u2013 como ocurri\u00f3 en otros momentos hist\u00f3ricos de crisis sist\u00e9mica \u2013 del estrangulamiento social que esos mismos poderes producen a trav\u00e9s de su irracional b\u00fasqueda de r\u00e9dito.<\/p>\n

Esto hace que la indignaci\u00f3n social no se dirija a transformar estructuras injustas sino que se descargue sobre el extranjero a modo de v\u00e1lvula cat\u00e1rtica. El discurso de rechazo al migrante sirve adem\u00e1s de trampol\u00edn al oportunismo pol\u00edtico de proclamas derechistas, las que, de avanzar, son inevitablemente preludio de un mayor ajuste y represi\u00f3n a la misma poblaci\u00f3n local.<\/p>\n

\u201cVienen a llevarse lo que es nuestro\u201d<\/strong><\/p>\n

El argumento anterior suele ser una sentencia esgrimida por quienes se celebran, sin demasiado m\u00e9rito propio, como \u201cnativos\u201d o naturales del lugar (m\u00e1s all\u00e1 de que en su historia habitualmente exhiban las trazas de una migraci\u00f3n equivalente a la que ahora repulsan). El robo que tanto temen, ciertamente existe. Sin embargo, los ladrones son otros.<\/p>\n

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\u00bfC\u00f3mo calcular el perjuicio econ\u00f3mico que el colonialismo caus\u00f3 durante 500 a\u00f1os a las regiones del Sur global? \u00bfCu\u00e1nta plata, oro, madera, especies, banano, az\u00facar, cacao, caf\u00e9, caucho, diamantes, petr\u00f3leo se llevaron los imperios? \u00bfCu\u00e1ntas vidas humanas segaron sin ofrecer reparaci\u00f3n alguna? \u00bfDe cu\u00e1nto trabajo esclavo se aprovecharon sin remuneraci\u00f3n ni ascenso social alguno? \u00bfCu\u00e1nto desarrollo manufacturero impidieron para vender sus propias mercanc\u00edas? Con los intereses del caso, \u2013tal las matem\u00e1ticas que celosamente configuran cuando son ellos los acreedores- no alcanzar\u00eda todo el dinero del Norte para indemnizar el da\u00f1o causado.<\/p>\n

Vinieron y a la fuerza se llevaron lo que era \u201cnuestro\u201d.<\/p>\n

No alcanz\u00f3 tama\u00f1a felon\u00eda, y nuevamente, a trav\u00e9s de empr\u00e9stitos forzosos y cr\u00e9ditos dudosos, las casas bancarias del Norte continuaron saqueando a las naciones de Am\u00e9rica Latina, \u00c1frica y Asia durante el per\u00edodo poscolonial y hasta finalizar el siglo XX. Las deudas crec\u00edan y se tornaban impagables, al tiempo que se fugaban valiosos recursos que hubieran posibilitado un desarrollo local no dependiente.<\/p>\n

Seg\u00fan c\u00e1lculos del Banco Mundial \u201cEntre 1980 y el 2000 el Tercer Mundo reembols\u00f3 a sus acreedores algo m\u00e1s de 3.450.000.000.000 d\u00f3lares (si se quiere calcular los reembolsos efectuados por el conjunto de la periferia, hay que a\u00f1adir m\u00e1s de 640 mil millones de d\u00f3lares devueltos por los pa\u00edses del ex-bloque del Este. Total para la Periferia: alrededor de 4.100.000.000.000 d\u00f3lares. World Bank, GDF, 2001<\/em>).\u201d[1]<\/a><\/p>\n

Estos ni siquiera vinieron, pero igual se llevaron lo \u201cnuestro\u201d.<\/p>\n

Pero nada alcanzaba a la voracidad de los conglomerados del Norte global. As\u00ed, con las ideolog\u00edas neoliberales como argumento neocolonial, se privatizaron las empresas, que pasaron a ser propiedad de corporaciones globales. Si hab\u00eda problemas, o sea, si se intentaba recuperar la potestad sobre recursos naturales o empresas estrat\u00e9gicas nacionales, hab\u00eda que solucionar los diferendos en lugares gobernados por el Norte, pagando, una vez m\u00e1s, enormes sumas.<\/p>\n

Vinieron, se fueron, e igual, se llevaron todo. O casi todo, dejando s\u00ed, deterioros ecol\u00f3gicos, econ\u00f3micos y humanos dif\u00edcilmente reparables.<\/p>\n

Al mismo tiempo se propag\u00f3 e implemento el \u201clibre comercio\u201d, que significaba que el Sur pod\u00eda seguir exportando productos primarios en intercambio injusto por bienes de capital o manufacturas, sin protecci\u00f3n aduanera para el desarrollo de industrias nacionales. Nuevamente, vinieron por lo \u201cnuestro\u201d.<\/p>\n

Y finalmente apareci\u00f3 internet, con la que a golpe de click se comercia, desfinancia, explota, y \u00bfc\u00f3mo no verlo?, se extirpa, por en\u00e9sima vez, lo \u201cnuestro\u201d. Nuestro que \u2013de ah\u00ed el entrecomillado- nunca fue verdaderamente tan nuestro. Porque en el Sur, la propiedad casi siempre estuvo en las manos de oligarcas y de gobiernos que el Norte puso y sac\u00f3 cuando ya no le eran de utilidad. No dejaron ni la dignidad de la soberan\u00eda, tambi\u00e9n se la llevaron.<\/p>\n

Con estos antecedentes, \u00bfc\u00f3mo es que los gobiernos del Norte se quejan porque muchas personas ahora llegan para reclamar al menos migajas del bienestar robado? Los gobiernos que colocan muros y vallas, que arman ej\u00e9rcitos fronterizos, son los mismos que contin\u00faan vendiendo las armas que arrojan a millones de seres humanos a una desesperada migraci\u00f3n.<\/p>\n

Aquellos que dicen ofrecer \u201cayuda humanitaria\u201d, son los mismos que contin\u00faan el despojo de recursos como si fuera algo natural o moral.<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 desparpajo, cinismo e hipocres\u00eda la de los gobiernos de Europa y Estados Unidos, que pregonan la defensa de los \u201cderechos humanos\u201d y acusan a otras naciones de violarlos! \u00a1Cu\u00e1n falso e indefendible su discurso! En vez de pontificar lo que deber\u00eda hacerse, deber\u00edan comenzar por dar el ejemplo. Una gigantesca y justa reparaci\u00f3n hist\u00f3rica espera impostergablemente su turno. Parte de ella, es el establecimiento de una Ciudadan\u00eda Universal.<\/p>\n

Ciudadan\u00eda Universal, por un mundo sin muros<\/strong><\/p>\n

En Junio de 2017, el visionario gobierno de Evo Morales organiz\u00f3 en Cochabamba, Bolivia, la Conferencia Mundial de los Pueblos por un Mundo sin Muros hacia la Ciudadan\u00eda Universal. En su declaraci\u00f3n<\/a> final, la movilidad humana es dignificada sin dobleces como \u201cun derecho arraigado en la igualdad esencial del ser humano.\u201d<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En cuanto a la ra\u00edz sist\u00e9mica de la cuesti\u00f3n, el texto \u2013cuya lectura completa recomendamos- \u00a0se\u00f1ala: \u201cHemos verificado como principales causas de esta crisis los conflictos b\u00e9licos e intervenciones militares, el cambio clim\u00e1tico y las enormes asimetr\u00edas econ\u00f3micas entre los Estados y al interior de ellos. Estas situaciones destructivas tienen su origen en el orden mundial dominante, que en su voracidad desmedida por el lucro y la apropiaci\u00f3n de los bienes comunes genera violencia, promueve desigualdades, y destruye a la Madre Tierra. La crisis migratoria es una de las manifestaciones de la crisis integral de la globalizaci\u00f3n neoliberal.<\/em>\u201d<\/p>\n

Los asistentes a la cumbre popular resumieron en diez puntos un programa propositivo, entre los cuales destaca la remoci\u00f3n de \u201cmuros f\u00edsicos que separan a los pueblos; muros invisibles legales que persiguen y criminalizan; muros mentales que utilizan el miedo, la discriminaci\u00f3n y la xenofobia para separarnos entre hermanos. De igual manera, denunciamos los muros medi\u00e1ticos que descalifican o estigmatizan a los migrantes, y apostamos por promover la creaci\u00f3n de medios alternativos de comunicaci\u00f3n.\u201d<\/em><\/p>\n

Rechazar la criminalizaci\u00f3n de los migrantes, derivar recursos de guerra para programas de integraci\u00f3n, combatir \u201clas redes criminales que trafican con seres humanos, y declarar la trata y el tr\u00e1fico de personas como delito lesa humanidad<\/em>\u201d, fueron otras de las propuestas.<\/p>\n

Como enunciado fundamental, dicho documento exhorta a \u201csuperar la perspectiva hegem\u00f3nica de pol\u00edtica migratoria que plantea una gesti\u00f3n de las migraciones de manera \u201cregular, ordenada y segura\u201d, por una visi\u00f3n humanista que permita acoger, proteger, promover e integrar a las personas migrantes.<\/em>\u201d<\/p>\n

La alusi\u00f3n a una migraci\u00f3n \u201cregular, ordenada y segura\u201d no es fortuita, ya que estos son los t\u00e9rminos nucleares del Pacto mundial sobre Migraci\u00f3n firmado en Marrakech (Diciembre 2018), al que finalmente adhirieron 156 pa\u00edses (sobre 193 que conforman el sistema de Naciones Unidas).<\/p>\n

El pacto es un acuerdo no vinculante alrededor de veintitr\u00e9s objetivos que, a\u00fan cuando valida garant\u00edas de derechos elementales como \u201cmedidas contra la\u00a0trata\u00a0y el tr\u00e1fico de personas, evitar la\u00a0separaci\u00f3n de las familias, usar la\u00a0detenci\u00f3n\u00a0de migrantes s\u00f3lo como \u00faltima opci\u00f3n o reconocer el derecho de los migrantes irregulares a recibir\u00a0salud y educaci\u00f3n\u00a0en sus pa\u00edses de destino<\/em>\u201d[2]<\/a>, no avanza m\u00e1s all\u00e1 del statu quo de un mundo de desiguales oportunidades de vida.<\/p>\n

En el texto, los Estados se comprometen a cooperar con misiones de b\u00fasqueda y rescate a la hora de salvar vidas de migrantes, premisa que exhibe su total falsedad en los hechos cotidianos de persecuci\u00f3n, castigo y omisi\u00f3n de auxilio a inmigrantes.<\/p>\n

Por lo dem\u00e1s, los signatarios del pacto prometen \u201cgarantizar un regreso \u00abseguro y digno\u00bb a los inmigrantes deportados y no expulsar a quienes se enfrentan a un \u00abriesgo real y previsible\u00bb de muerte,<\/strong> tortura u otros tratos inhumanos.<\/em>\u201d. Riesgo que es calculado por una burocracia que act\u00faa seg\u00fan los par\u00e1metros y requerimientos de un mundo acomodado.<\/p>\n

No pod\u00eda esperarse m\u00e1s de un sistema internacional, cuyo eje actual pretende resguardar y no afectar intereses de poder. En definitiva, bajo el ala de la legislaci\u00f3n soberana y la \u201cracionalidad\u201d, ese pacto asegura a los pa\u00edses receptores disponer de la migraci\u00f3n seg\u00fan su propio ordenamiento, necesidades y conveniencia. A\u00fan as\u00ed, pa\u00edses como Estados Unidos, Israel, Chile, Austria, Hungr\u00eda, Rep\u00fablica Dominicana, Polonia, Estonia, Bulgaria, Rep\u00fablica Checa y Australia lo consideraron demasiado garantista y retiraron su aprobaci\u00f3n.<\/p>\n

Una visi\u00f3n humanista de la migraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Transitar hacia una visi\u00f3n humanista de la migraci\u00f3n significa desprenderse de una mirada feudal, anclada en la sujeci\u00f3n de los seres humanos a identidades naturalizadas, f\u00edsicamente localizadas e inamovibles. Las enormes facilidades alcanzadas en la movilidad humana, el acortamiento del tiempo y del espacio invitan a remover impedimentos al libre desplazamiento.<\/p>\n

Los obst\u00e1culos a la Ciudadan\u00eda Universal, al libre y bienvenido asentamiento de los seres humanos en cualquier lugar de la Tierra, son r\u00e9moras de un tiempo anterior, pero tambi\u00e9n contradicciones surgidas del inter\u00e9s de mantener beneficios ileg\u00edtimos a costa del sufrimiento de otros.<\/p>\n

El neoliberalismo promueve la libre movilidad del capital y el comercio sin fronteras mientras criminaliza y utiliza al migrante pobre. As\u00ed, los pa\u00edses con mayor poder econ\u00f3mico se reh\u00fasan a compartir conocimientos y desarrollo tecnol\u00f3gico con los lugares en los que s\u00f3lo abunda la carencia, repeliendo luego a quienes tocan a su puerta pidiendo ayuda.<\/p>\n

Por el contrario, adoptar una dimensi\u00f3n humanista de la migraci\u00f3n es adherir con fervor a la idea del encuentro renovador entre culturas y personas, es apreciar de manera sentida y efectiva la valencia y equivalencia de cada identidad particular. Es disponerse a compartir los frutos del esfuerzo humano colectivo acu\u00f1ado en siglos, sin mediar requisito alguno.<\/p>\n

Es reconocer la justicia de acometer la reparaci\u00f3n hist\u00f3rica del despojo colonial y cerrar el largo cap\u00edtulo hist\u00f3rico de econom\u00edas fundadas en la guerra. Es vibrar con la posibilidad de la cooperaci\u00f3n, la solidaridad y la empat\u00eda entre los pueblos.<\/p>\n

Inspirarse en una mirada humanista significa celebrar la migraci\u00f3n, reconocer la trayectoria hist\u00f3rica de los conjuntos humanos hacia horizontes de confluencia y fusi\u00f3n. Es, en definitiva, asumir la unidad de la diversidad como proyecto hacia un espacio compartido, la Naci\u00f3n Humana Universal.<\/p>\n

(*) Javier Tolcachier<\/em><\/strong>\u00a0es investigador del Centro de Estudios Humanistas de C\u00f3rdoba, Argentina y comunicador en agencia internacional de noticias Pressenza.<\/em><\/p>\n

[1]<\/a> Toussaint, Eric. Las transferencias del sur hacia el norte. La bolsa o la vida. Las finanzas contra los pueblos. CLACSO (2004) Buenos Aires.<\/p>\n

[2]<\/a> Pacto Mundial sobre Migraci\u00f3n, \u00bfa qu\u00e9 obliga y qu\u00e9 beneficios tiene?. Naciones Unidas. Recuperado de https:\/\/news.un.org\/es\/story\/2018\/12\/1447231<\/a> el 20\/07\/2019<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Javier Tolcachier\u00a0 –\u00a0 *Fotograf\u00edas: Ed\u00fa Le\u00f3n\u00a0 Mueren ahogados en el Mediterr\u00e1neo, se les deporta en los Balcanes, se les persigue en Estados Unidos, se les explota en el Lejano y en el Medio Oriente, se les detiene en Europa,…<\/p>\n","protected":false},"author":970,"featured_media":893978,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[76,11389,1240,39,54574],"tags":[25326,52347,54175,61448],"class_list":["post-890811","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-relaciones-exteriores","category-contenido-original","category-humanismo-espiritualidad","category-internacional","category-migrantes-es","tag-ciudadania-universal","tag-evo-morales-ayma","tag-migrantes-es","tag-posicion-humanista"],"yoast_head":"\nCiudadan\u00eda universal, respuesta humanista a la violencia contra migrantes<\/title>\n<meta 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