{"id":890194,"date":"2019-07-20T04:10:18","date_gmt":"2019-07-20T03:10:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=890194"},"modified":"2019-07-20T04:11:01","modified_gmt":"2019-07-20T03:11:01","slug":"la-migracion-las-guerras-imperialistas-el-comercio-de-armas-y-el-funcionamiento-del-capitalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2019\/07\/la-migracion-las-guerras-imperialistas-el-comercio-de-armas-y-el-funcionamiento-del-capitalismo\/","title":{"rendered":"La migraci\u00f3n, las guerras imperialistas, el comercio de armas y el funcionamiento del capitalismo"},"content":{"rendered":"

Una gran cantidad de oradores internacionales asistieron para dar charlas en el Foro Social Internacional organizado por el Partido Laborista del Reino Unido, los d\u00edas 13 y 14 de julio de 2019, sobre temas de econom\u00eda global, crisis clim\u00e1tica, finanzas globales y responsabilidad, movimiento de personas y proteccionismo comercial. Publicamos aqu\u00ed la transcripci\u00f3n de la conferencia de Rafeef Ziadah, profesora de Pol\u00edtica Comparada de Oriente Medio de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos (SOAS) de la Universidad de Londres, en la sesi\u00f3n plenaria sobre el Movimiento de Personas.<\/em><\/p>\n

Deber\u00eda empezar por darles la bienvenida a esta Universidad, un lugar que se enfrenta a la peor parte de la comercializaci\u00f3n de la educaci\u00f3n y esta es una lucha que estamos teniendo actualmente aqu\u00ed en SOAS y van a escuchar mucho de nuestro sindicato el a\u00f1o que viene. As\u00ed que espero que lo tengan en cuenta mientras hablamos de la migraci\u00f3n y el movimiento de personas, hoy, que hay estas luchas en todo el sector acad\u00e9mico y que no podemos esperar a que un gobierno laborista detenga las amenazas que se ciernen sobre nuestro sector.<\/p>\n

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Esta es una pregunta sobre c\u00f3mo nos tratamos unos a otros como seres humanos, c\u00f3mo pensamos unos de otros y c\u00f3mo vivimos y sobrevivimos en este planeta.<\/strong><\/h3>\n<\/blockquote>\n

Dicho esto, quiero ser realmente honesta sobre lo dif\u00edcil que fue para m\u00ed escribir esta ponencia. Escribo esta conferencia como alguien que es una refugiada palestina a la que se le niega el derecho de regresar a su casa, y como alguien que hasta hace muy poco era indocumentada, o lo que algunas personas llaman ilegal. As\u00ed que s\u00e9 lo que significa que un pedazo de papel pueda dictar toda tu vida; si puedes ver a un dentista cuando est\u00e1s enfermo, si puedes ver a un m\u00e9dico, pero tambi\u00e9n a qui\u00e9n puedes amar, con qui\u00e9n puedes casarte y c\u00f3mo puedes moverte. As\u00ed que para m\u00ed esta no es s\u00f3lo una cuesti\u00f3n de pol\u00edtica, es una cuesti\u00f3n de c\u00f3mo nos tratamos los unos a los otros como seres humanos, c\u00f3mo pensamos los unos en los otros y c\u00f3mo vivimos y sobrevivimos en este planeta, porque a pesar de las fronteras es en realidad un solo planeta que podr\u00edamos estar enviando al infierno y en llamas en este momento.<\/p>\n

El llamado r\u00e9gimen de migraci\u00f3n internacional es brutal y violento. La llamada gesti\u00f3n de fronteras ha conllevado realmente a la titulizaci\u00f3n, a la externalizaci\u00f3n y a la criminalizaci\u00f3n de los migrantes y refugiados, y de cualquiera que se atreva a apoyarnos. El objetivo general m\u00e1s grande ha sido guardar a la gente en otro lugar, para asegurarse de que no lleguen a las costas de Europa o Am\u00e9rica del Norte. Por supuesto, existe el mito com\u00fan de que Europa y Norteam\u00e9rica no pueden hacer frente al gran n\u00famero de inmigrantes.\u00a0 La realidad es que la mayor\u00eda de las personas desplazadas terminan en el sur del mundo. Realmente vimos esta histeria alrededor de los 44 migrantes que recientemente intentaron cruzar el Canal de la Mancha durante el per\u00edodo navide\u00f1o. Y la histeria era tan intensa que la gente hablaba de mover barcos de guerra y traer cazas para 44 migrantes que solo intentaban cruzar por el canal.<\/p>\n

No es una casual, por tanto, que cuando personas como Muammar Gaddafi estaban siendo expulsadas del poder, la amenaza que representaban para Europa era que abrir\u00edan las fronteras a los refugiados. Esto se debe a que durante d\u00e9cadas el r\u00e9gimen migratorio de la UE ha dependido en gran medida de conectar la ayuda al desarrollo para estos reg\u00edmenes dictatoriales con el control de las fronteras. Esa ha sido la pol\u00edtica. Reciben ayuda al desarrollo si mantienen a los migrantes alejados de nuestras fronteras. Y con esto tambi\u00e9n consiguen equipo de vigilancia. Este es el sistema del que estamos hablando y este es el sistema que queremos desmantelar.<\/p>\n

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La realidad es que hoy tenemos fronteras abiertas: tenemos fronteras abiertas para el capital y tenemos fronteras abiertas para las personas que pueden adquirir la ciudadan\u00eda.<\/strong><\/h3>\n<\/blockquote>\n

Por lo tanto, hablar de una crisis de migraci\u00f3n o de una crisis de refugiados, en realidad, es s\u00f3lo un debate sobre los cuerpos, pero sobre cuerpos que tienen derecho a moverse y sobre los cuerpos que no lo tienen, y sobre qui\u00e9nes deben ser contenidos y qui\u00e9nes deben ser guardados. Mientras que algunos consideran que la demanda de fronteras abiertas es demasiado vaga, la realidad es que hoy tenemos fronteras abiertas: tenemos fronteras abiertas para el capital y tenemos fronteras abiertas para las personas que pueden adquirir la ciudadan\u00eda. Por ejemplo, los programas de ciudadan\u00eda por medio de inversiones permiten la compra directa de derechos de residencia y una v\u00eda r\u00e1pida hacia la ciudadan\u00eda, si es que usted puede permit\u00edrselo. Para este pa\u00eds, el llamado programa de visados dorados, que se introdujo en 2008, realmente ha introducido una gran cantidad de dinero de inversi\u00f3n por valor de 3.180 millones de libras esterlinas para 2015, con m\u00e1s del 60% de solicitudes exitosas procedentes de China y Rusia.<\/p>\n

As\u00ed que cuando hablamos de la circulaci\u00f3n de personas y de limitar la circulaci\u00f3n de personas, realmente estamos hablando de limitar la circulaci\u00f3n de los trabajadores que no pueden permitirse adquirir la ciudadan\u00eda. Estamos limitando el desplazamiento de personas espec\u00edficas, de cuerpos espec\u00edficos que est\u00e1n clasificados por raza y, en muchos casos, tambi\u00e9n por g\u00e9nero de maneras determinadas.<\/p>\n

Por supuesto que ha habido una respuesta liberal a esto y la respuesta liberal es afirmar el universalismo basado en los derechos humanos y las normas internacionales, enfatizar el respeto por la dignidad de los refugiados y otros tipos de migrantes, dar provisiones para la asistencia humanitaria y cumplir con las obligaciones gubernamentales bajo el derecho internacional. Todo esto est\u00e1 muy bien. As\u00ed que, en lugar de las ideas xenof\u00f3bicas sobre los migrantes como una amenaza, se supone que debemos tener una actitud de bienvenida hacia ellos y se nos anima a ver que los migrantes retribuyen.<\/p>\n

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Y hasta que no podamos decir que el capitalismo funciona creando expropiaci\u00f3n, entonces no estamos hablando realmente de las causas principales del problema.<\/strong><\/h3>\n<\/blockquote>\n

Tienen un dinamismo empresarial, devuelven el crecimiento econ\u00f3mico y tambi\u00e9n aumentan la demanda de los consumidores. Una vez m\u00e1s, todo esto puede ser realmente bien intencionado, pero esto no llega a abordar las causas fundamentales de por qu\u00e9 la gente se traslada en primer lugar y personalmente, y creo que la mayor\u00eda de las personas que trabajan sobre los inmigrantes esperan mucho m\u00e1s y mucho mejor, porque este paradigma se basa realmente en la producci\u00f3n de la idea de un \u00abbuen inmigrante\u00bb y de un \u00abmal inmigrante\u00bb. Un migrante que se vio forzado a abandonar el pa\u00eds a causa de la guerra frente a los que se marcharon a causa de la migraci\u00f3n econ\u00f3mica. Pero no s\u00e9 qu\u00e9 personas, si se trata de sus familias que viven o mueren, no se mudar\u00edan por razones econ\u00f3micas. \u00bfC\u00f3mo separar la guerra de la pobreza? Cuando hablamos de pol\u00edticas que se limitan a adherirse a los dictados del sistema migratorio y a suavizarlo, se trata esencialmente de una pol\u00edtica m\u00e1s suave de simplemente ordenarlos, etiquet\u00e1ndolos como qui\u00e9nes son dignos y qui\u00e9nes no lo son.\u00a0 Explica la migraci\u00f3n como un tema de \u00abpor all\u00ed\u201d. Hay gente \u00aball\u00ed\u00bb que tiene problemas, pero eso no explica el porqu\u00e9 de la migraci\u00f3n y el movimiento de personas, o si el desplazamiento y la desposesi\u00f3n es realmente fundamental para el funcionamiento del capitalismo. Y hasta que no podamos decir que el capitalismo funciona creando desposesi\u00f3n, entonces no estamos hablando realmente de las causas originales del problema.<\/p>\n

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Las guerras imperialistas y el comercio de armas del que este pa\u00eds se beneficia ampliamente son los factores que lo producen.<\/strong><\/h3>\n<\/blockquote>\n

El paradigma liberal m\u00e1s blando tambi\u00e9n significa que la migraci\u00f3n se explica como cuestiones de guerra y pobreza en otro lugar. Esto es en s\u00ed mismo un proceso de racializaci\u00f3n; estas otras personas tienen guerras mientras que nosotros no.\u00a0 En otro lugar la gente se quita la vida unos a otros y luego vienen aqu\u00ed en busca de la felicidad. Esto quita completamente la responsabilidad de los pa\u00edses m\u00e1s ricos y de las corporaciones que llevan a cabo pol\u00edticas en el extranjero que despojan a la gente. Los estados occidentales y las instituciones financieras internacionales son los que est\u00e1n produciendo el desplazamiento y el despojo. Las guerras imperialistas y el comercio de armas asociado a ellas, del que este pa\u00eds se beneficia ampliamente, es lo que produce esto.<\/p>\n

Las crisis econ\u00f3micas y ecol\u00f3gicas, la desestructuraci\u00f3n neoliberal de las \u00faltimas d\u00e9cadas no pueden ser ignoradas como las causas fundamentales del desplazamiento. La inmigraci\u00f3n no es un tema que comienza en la frontera nacional, sino que est\u00e1 arraigada en largas historias de colonialismo, imperialismo, presiones econ\u00f3micas internacionales y pr\u00e1cticas de pol\u00edtica exterior que generan patrones de migraci\u00f3n en primer lugar.<\/p>\n

El movimiento de personas no ocurre en un vac\u00edo, sino que est\u00e1 profundamente ligado, no s\u00f3lo a la influencia global colonial del norte o del sur, sino tambi\u00e9n a las pr\u00e1cticas empresariales y a las pol\u00edticas respaldadas por el Estado.\u00a0 Pa\u00edses como \u00e9ste est\u00e1n implicados en las causas de los desplazamientos de las personas. No son receptores pasivos que simplemente necesitan ser agradables.<\/p>\n

Lo que realmente quiero decir es que, en lugar de entender la migraci\u00f3n como una cuesti\u00f3n de caridad o simplemente de adherirse al derecho internacional o a las normas internacionales, tenemos que entender que, independientemente de la situaci\u00f3n, los inmigrantes son parte de la clase obrera, y si estamos hablando de una clase obrera, no podemos definirla y concretarla en t\u00e9rminos de qui\u00e9n tiene un pedazo de papel y qui\u00e9n no. He trabajado en f\u00e1bricas donde yo era la \u00fanica persona indocumentada y cada una de las personas que trabajaron conmigo dijeron \u201ceres un trabajador tanto como yo y defender\u00e9 tus derechos, y si llegan las redadas de inmigraci\u00f3n, nos aseguraremos de esconderte\u201d.<\/p>\n

As\u00ed es como se ver\u00eda el internacionalismo y de eso hablan las personas en las trincheras. As\u00ed que es muy importante que paremos esta idea de diseccionar a la clase obrera por medio de la ciudadan\u00eda y pensemos en la solidaridad y en el internacionalismo.<\/p>\n

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A nosotros nos corresponde argumentar que los migrantes no son la raz\u00f3n de las malas condiciones de trabajo, pero las corporaciones y las pol\u00edticas gubernamentales s\u00ed lo son y realmente necesitamos cambiarlas.<\/strong><\/h3>\n<\/blockquote>\n

Por consiguiente, creo que una de las principales tareas de la izquierda consiste en debatir y abordar las causas profundas de la migraci\u00f3n, luchando contra las guerras imperiales y las cat\u00e1strofes ecol\u00f3gicas, con el fin de dar a la gente el derecho de quedarse en casa en primer lugar. Si realmente queremos abordar la migraci\u00f3n, tenemos que asegurarnos de que las condiciones para que las personas puedan quedarse en casa est\u00e9n realmente presentes. Pero lo que tambi\u00e9n se necesita es centrar el internacionalismo, en lugar de un nacionalismo de izquierda, en nuestros criterios, en lugar de adherirnos a las pol\u00edticas de denominaciones menos comunes y hacer de los migrantes chivos expiatorios para todos los males econ\u00f3micos, o argumentar que los migrantes est\u00e1n aceptando empleos, y decir que la libertad de circulaci\u00f3n es realmente el problema. A nosotros nos corresponde argumentar que los inmigrantes no son la raz\u00f3n de las malas condiciones de trabajo, sino las corporaciones y las pol\u00edticas gubernamentales, y que realmente necesitamos modificarlas.<\/p>\n

Es muy f\u00e1cil hacer pol\u00edtica de denominaciones menos comunes y seguirle la ret\u00f3rica a la derecha. Lo que es m\u00e1s dif\u00edcil es proponer un debate antirracista sobre la migraci\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed que aqu\u00ed estamos hablando de un internacionalismo que vincula las condiciones en casa con las existentes en el extranjero y recupera el significado de la solidaridad internacional como un componente org\u00e1nico y necesario de la pol\u00edtica de izquierda, cualitativamente diferente de la simple caridad o la benevolencia.<\/p>\n

Esta es la tarea que todos nosotros tenemos que hacer juntos, pero tenemos que empezar la conversaci\u00f3n sobre una base correcta. Es una conversaci\u00f3n antirracista, es una conversaci\u00f3n sobre el internacionalismo y no simplemente sobre la caridad.<\/p>\n

Gracias.<\/p>\n

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Traducci\u00f3n del ingl\u00e9s por Nicol\u00e1s Soto<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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