{"id":886905,"date":"2019-07-13T02:50:20","date_gmt":"2019-07-13T01:50:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=886905"},"modified":"2019-07-13T02:50:20","modified_gmt":"2019-07-13T01:50:20","slug":"combattenti-nonviolenti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2019\/07\/combattenti-nonviolenti\/","title":{"rendered":"Combattenti Nonviolenti"},"content":{"rendered":"

Pressenza entrevist\u00f3 a algunos amigos de Combattenti Nonviolenti<\/strong>, una iniciativa noviolenta lanzada recientemente. En este momento en el que nos preguntamos c\u00f3mo responder ante el creciente nivel de violencia y discriminaci\u00f3n, al sentimiento de odio y resentimiento, los Combattenti Nonviolenti nos proponen no s\u00f3lo una red de personas que se identifican a s\u00ed mismas en la no-violencia, sino tambi\u00e9n un modelo de acci\u00f3n diaria.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se llaman y por qu\u00e9?<\/em><\/strong><\/p>\n

\u2013 Combattenti Nonviolenti. Es necesario dejar claro que somos noviolentos, como punto de partida. Combatientes porque m\u00e1s all\u00e1 de un comportamiento en s\u00ed mismo noviolento, que cada uno pueda tener, nos parece importante que bajo ciertas circunstancias no cedamos. En ocasiones nos encontramos con situaciones de discriminaci\u00f3n, que puede ser tomada como simples palabrer\u00edas que se pasan por alto, o incluso algo m\u00e1s grave. Ante estas situaciones hemos asumido el compromiso de no callarnos, de no pasar nada por alto y lo mismo ocurre con las situaciones m\u00e1s graves, como las situaciones de violencia, precisamente. As\u00ed que \u00abcombatientes \u00bb desde este punto de vista.<\/p>\n

\u2013 <\/em><\/strong>\u00bfNo les parece un tanto reductivo que el \u00abcombate\u00bb se interprete como una postura ocasional?<\/em><\/strong><\/p>\n

\u2013 <\/em><\/strong>A veces esta postura no es ni siquiera una simple postura, en el sentido de que si uno es testigo de una situaci\u00f3n de violencia interviene y no es que diga \u00abPerm\u00edteme, me gustar\u00eda tomar una postura sobre esto\u00bb. Uno interviene como puede, pero desde luego no opta por mirar hacia otro lado. En cuanto a lo ocasional: desde cierto punto de vista, s\u00ed, es ocasional, pero, por otro lado, la persona que se compromete es siempre no-discriminatoria y no-violenta y esto no es ocasional, es un estilo de vida que, en nuestra opini\u00f3n, es fundamental. Otro aspecto con respecto a lo ocasional: el prop\u00f3sito de los Combattenti Nonviolenti es crear una red donde el m\u00ednimo denominador com\u00fan sea precisamente el de la noviolencia y la no-discriminaci\u00f3n, pero cuando se distingue a diferentes personas, ya sean individuos, asociaciones u organizaciones, esto de por s\u00ed puede dar lugar a algo interesante que va m\u00e1s all\u00e1 de la parte circunstancial.<\/p>\n

\u2013 <\/em><\/strong>Entonces, \u00bfqu\u00e9 es lo que hacen en concreto?<\/em><\/strong><\/p>\n

\u2013 <\/em><\/strong>En t\u00e9rminos pr\u00e1cticos, estamos comprometidos con la noviolencia, la no-discriminaci\u00f3n y la ayuda a las personas en situaciones de riesgo. Y el de intervenir si somos testigos de actos de violencia, discriminaci\u00f3n y falta de ayuda. Esto es lo que hacemos en la pr\u00e1ctica y a cualquiera que se una a los Combattenti Nonviolenti se le exige que mantenga este compromiso moral, si se le puede llamar as\u00ed. Entonces la idea es que tambi\u00e9n pueden surgir otros temas de esta red, pero en realidad el compromiso es m\u00ednimo, eso es todo.<\/p>\n

\u2013 <\/em><\/strong>Por lo tanto, existe una gran libertad de elecci\u00f3n y de acci\u00f3n, ya que la violencia puede ser de muchos tipos.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u2013 <\/em><\/strong>Es cierto, este es un punto clave de la pregunta, porque est\u00e1 claro que no s\u00f3lo nos referimos a la violencia f\u00edsica, sino tambi\u00e9n a la violencia econ\u00f3mica y psicol\u00f3gica y a todas esas formas de violencia que son las diversas formas de discriminaci\u00f3n.<\/p>\n

\u2013 <\/em><\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 \u00abayudar a las personas en peligro\u00bb y no, por ejemplo, a las personas en dificultad?<\/em><\/strong><\/p>\n

\u2013 <\/em><\/strong>Nos parece muy interesante ayudar a los que lo necesitan, a los que se encuentran en dificultades. Pero entonces se vuelve muy discrecional y uno podr\u00eda decir: \u00abpero c\u00f3mo, eres un combatiente no violento y no ayudas a una dama con las bolsas pesadas de las compras\u00bb o cosas as\u00ed, y entonces todo se complica. Hay situaciones en las que puede ser comprensible no ayudar a una persona en apuros porque tienes algo m\u00e1s urgente que hacer, pero no es del todo comprensible que no se ayude a una persona en apuros, si no hay nada m\u00e1s urgente que hacer.<\/p>\n

\u2013 <\/em><\/strong>\u00bfEra necesario exponer este cuarto punto, teniendo en cuenta la rareza de tales situaciones y la obligaci\u00f3n de intervenir?<\/em><\/strong><\/p>\n

\u2013 <\/em><\/strong>Nos pareci\u00f3 apropiado porque tenemos la impresi\u00f3n de que todo se est\u00e1 volviendo un poco relativo en t\u00e9rminos sociales. La discriminaci\u00f3n se est\u00e1 relativizando, as\u00ed que ahora ante una ofensa se dice: \u00abBueno, bueno, como sea, era una broma\u00bb, incluso para asuntos muy delicados. Y desafortunadamente este tema de los rescates tambi\u00e9n se est\u00e1 volviendo relativo. Esto ocurre especialmente con los inmigrantes en el mar, pero, por supuesto, nosotros actuamos a partir de un sentido de valor general, de modo que cuando una persona est\u00e1 en peligro, dondequiera que se encuentre, la ayudamos.S\u00f3lo utilizamos el m\u00ednimo denominador com\u00fan: si estoy en el mar y alguien est\u00e1 en peligro, lo salvo, independientemente de que sea un migrante o un turista. Lo mismo se aplica a todas las dem\u00e1s situaciones: nuestra intervenci\u00f3n es independiente de las consideraciones sobre qui\u00e9nes son las v\u00edctimas o los posibles agresores. No discriminamos, pero somos conscientes de que el propio sujeto es una fuente de discriminaci\u00f3n.<\/p>\n

\u2013 <\/em><\/strong>En resumen, es algo para gente valiente. Tal vez uno est\u00e1 de acuerdo con los ideales que se proponen, pero se siente un poco gallina, poco valiente. \u00bfQu\u00e9 le dir\u00edas a un posible seguidor que se siente un poco gallina?<\/em><\/strong><\/p>\n

– Creo que todos de alguna manera nos hemos sentido gallinas. Son esas situaciones en las que piensas, \u00abPodr\u00eda decir esto, hacer esto otro…\u00bb. Es mucho mejor cuando se interviene de alguna manera. No es que la valent\u00eda excluye el miedo, la valent\u00eda es propia de qui\u00e9n tiene miedo pero no deja que eso lo detenga. La valent\u00eda tambi\u00e9n es algo que se retroalimenta y se expande, al igual que la discriminaci\u00f3n. Recientemente, la gente se ha sentido con el derecho de decir ciertas cosas, y creemos que la no-discriminaci\u00f3n tambi\u00e9n deber\u00eda ser generalizada. Creemos que si cada vez que alguien dice una brutalidad hay alguien m\u00e1s interviniendo, nos sentir\u00edamos siempre menos solos y ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil para nosotros intervenir. Queremos ser ese \u00abotro\u00bb all\u00ed.<\/p>\n

\u2013 <\/em><\/strong>Ha dicho algo interesante, que la no-discriminaci\u00f3n tambi\u00e9n tiene que difundirse. \u00bfNo cree que el concepto de noviolencia es de alguna manera incluso m\u00e1s oscuro que el concepto de discriminaci\u00f3n?<\/em><\/strong><\/p>\n

– S\u00ed, y es tambi\u00e9n una de las razones por las que elegimos el t\u00e9rmino \u00abcombatientes \u00ab. Porque se suele considerar la noviolencia como algo muy \u00ablight \u00ab, una actitud invisible, en la que uno es bueno, est\u00e1 dentro de s\u00ed mismo y no molesta. Desde nuestro punto de vista, no s\u00f3lo nos comprometemos a mantener una actitud noviolenta, sino tambi\u00e9n a intervenir cuando sea necesario.<\/p>\n

\u2013 <\/em><\/strong>En resumen, es algo para gente valiente. Tal vez uno est\u00e1 de acuerdo con los ideales que se proponen, pero se siente un poco gallina, poco valiente. \u00bfQu\u00e9 le dir\u00edas a un posible seguidor que se siente un poco gallina?<\/em><\/strong><\/p>\n

– Creo que todos de alguna manera nos hemos sentido gallinas. Son esas situaciones en las que piensas, \u00abPodr\u00eda decir esto, hacer esto otro…\u00bb. Es mucho mejor cuando se interviene de alguna manera. No es que la valent\u00eda excluye el miedo, la valent\u00eda es propia de qui\u00e9n tiene miedo pero no deja que eso lo detenga. La valent\u00eda tambi\u00e9n es algo que se retroalimenta y se expande, al igual que la discriminaci\u00f3n. Recientemente, la gente se ha sentido con el derecho de decir ciertas cosas, y creemos que la no-discriminaci\u00f3n tambi\u00e9n deber\u00eda ser generalizada. Creemos que si cada vez que alguien dice una brutalidad hay alguien m\u00e1s interviniendo, nos sentir\u00edamos siempre menos solos y ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil para nosotros intervenir. Queremos ser ese \u00abotro\u00bb all\u00ed.<\/p>\n

\u2013 <\/em><\/strong>Han dicho algo interesante, que la no-discriminaci\u00f3n tambi\u00e9n tiene que difundirse. \u00bfNo creen que el concepto de noviolencia es de alguna manera incluso m\u00e1s oscuro que el concepto de discriminaci\u00f3n?<\/em><\/strong><\/p>\n

– S\u00ed, y es tambi\u00e9n una de las razones por las que elegimos el t\u00e9rmino \u00abcombatientes \u00ab. Porque se suele considerar la noviolencia como algo muy \u00ablight \u00ab, una actitud invisible, en la que uno es bueno, est\u00e1 dentro de s\u00ed mismo y no molesta. Desde nuestro punto de vista, no s\u00f3lo nos comprometemos a mantener una actitud noviolenta, sino tambi\u00e9n a intervenir cuando sea necesario.<\/p>\n

\u2013 <\/em><\/strong>\u00bfEntre sus objetivos se encuentra el promover el conocimiento sobre la noviolencia?<\/em><\/strong><\/p>\n

\u2013 <\/em><\/strong>Por ahora, no directamente. Queremos asegurarnos de que las personas que se unan a esta red sean \u00abpublicitadas\u00bb, de hecho, al unirnos preguntamos si una persona quiere aparecer en la lista de miembros o no y tambi\u00e9n si tiene un sitio web y en tal caso pedirles un link. De esta manera, todos los que se unen tienen tambi\u00e9n una visi\u00f3n general de este universo tan diverso que se relaciona con este m\u00ednimo com\u00fan denominador de noviolencia y no-discriminaci\u00f3n, pero que puede proponer muchas actividades diferentes.\u00a0 Entonces uno entra y dice: 1-\u00ab\u00a1Maldici\u00f3n, no estoy solo!\u00bb y 2) \u00abQu\u00e9 hermoso es este universo de noviolencia y no- discriminaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

\u2013 <\/em><\/strong>\u00bfD\u00f3nde se encuentran? \u00bfTienen un lugar f\u00edsico o virtual?<\/em><\/strong><\/p>\n

\u2013 <\/em><\/strong>Entre los datos solicitados se encuentra tambi\u00e9n la ubicaci\u00f3n, por lo que tendremos un mapa con el n\u00famero de miembros en el territorio y en el futuro se podr\u00eda incluso pensar en realizar reuniones en algunos lugares. Por el momento tenemos un lugar virtual, que es el sitio: www.combattentinonviolenti.org<\/a><\/p>\n

\n

Traducci\u00f3n del italiano por Nicole Salas<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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