{"id":886290,"date":"2019-07-11T22:19:20","date_gmt":"2019-07-11T21:19:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=886290"},"modified":"2019-07-11T22:19:20","modified_gmt":"2019-07-11T21:19:20","slug":"chernobyl-y-la-guerra-cultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2019\/07\/chernobyl-y-la-guerra-cultural\/","title":{"rendered":"Chern\u00f3byl y la guerra cultural"},"content":{"rendered":"

Por Jos\u00e9 Ernesto Nov\u00e1ez Guerrero.-<\/em><\/p>\n

Las formas en que se manifiesta la guerra cultural en el contexto actual son diversas y muchas de ellas revisten un atractivo innegable. Dicha guerra se libra, fundamentalmente, en el sinuoso campo de batalla de la ideolog\u00eda y las representaciones culturales, de ah\u00ed que sus expresiones resulten elusivas o aparezcan como algo diferente a lo que son. Detr\u00e1s de esta guerra lo que se negocia y decide es la hegemon\u00eda simb\u00f3lica, la de convertir una cultura, una determinada forma de entender el mundo y el modelo econ\u00f3mico que subyace tras ellas, en el \u00fanico modelo v\u00e1lido, en el \u00fanico posible. Las expresiones de esta cultura dominante son entonces, por esencia, conservadoras, ya que consagran lo establecido y niegan u ocultan todo lo que adverse el orden que ellas defienden. Reproducir y aceptar estas l\u00f3gicas es reproducir y aceptar un determinado estado de cosas; desnudar y comprender la forma en que act\u00faan es desnudar y comprender los mecanismos de dominaci\u00f3n ideol\u00f3gica y construcci\u00f3n de hegemon\u00eda que las sustentan.<\/p>\n

Es en ese sentido en el cual nos proponemos leer la muy aplaudida serie de HBO Chern\u00f3byl, la cual rescata, m\u00e1s de tres d\u00e9cadas despu\u00e9s, el terrible accidente en la central nuclear Vladimir Ilich Lenin en la actual Ucrania. Con una cuidada factura, actuaciones de primera, una fotograf\u00eda impresionante y una recreaci\u00f3n detallista de los escenarios y ambientes de la \u00e9poca, la serie nos invita a revivir los tr\u00e1gicos esfuerzos que siguieron al accidente para evitar que los altos niveles de radiaci\u00f3n se salieran de control de forma irreversible.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 del desgarrador drama humano, que la serie recrea magistralmente, subyacen discursos que son t\u00edpicos a esta clase de productos audiovisuales. Usar una historia profundamente humana para pasar de contrabando un contenido turbiamente ideol\u00f3gico es algo que la industria del entretenimiento ha perfeccionado a lo largo de d\u00e9cadas. Una lectura responsable debe pasar entonces por encima de lo emocional e ir directo a las esencias que se mueven detr\u00e1s de los conflictos.<\/p>\n

Surge entonces la pregunta: \u00bfqu\u00e9 sentido tiene el atacar el socialismo sovi\u00e9tico en el contexto actual, d\u00e9cadas despu\u00e9s de su colapso? Las respuestas son varias. La primera est\u00e1 en el rescate de una ret\u00f3rica de guerra fr\u00eda por parte de la ultraderecha actualmente en el poder en algunos de los pa\u00edses pol\u00edticamente m\u00e1s importantes del mundo. Esta ret\u00f3rica viene pareja a la reemergencia de Rusia como potencia fundamentalmente militar y el auge de la econom\u00eda china. Socavar la legitimidad moral y pol\u00edtica de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica es socavar la legitimidad de la Rusia actual, la cual es, en muchos sentidos, su heredera pol\u00edtica. As\u00ed lo interpretaron los rusos, quienes se proponer filmar su propia visi\u00f3n del desastre. Pero tambi\u00e9n este tipo de productos sirven para desvirtuar la validez misma del socialismo como alternativa. Esta serie se suma entonces a una larga lista de productos audiovisuales, literarios y de otra \u00edndole que insisten en la presentaci\u00f3n de las sociedades esteeuropeas como realidades profundamente opresivas, donde el pensamiento aut\u00e9ntico siempre es vigilado y cohartado, donde todos los bur\u00f3cratas son demagogos insensibles, que repiten consignas y no se preocupan por sus ciudadanos, y donde la intelligentsia, que ellos mismos han contribuido a formar, es vista con recelo y temor.<\/p>\n

Desde la primera escena, Chern\u00f3byl ya est\u00e1 apelando a estas representaciones. As\u00ed acudimos al suicidio, dos a\u00f1os despu\u00e9s de los hechos, de uno de los personajes m\u00e1s importantes en todo el drama de la central nuclear; un profesor cuyo acci\u00f3n heroica evit\u00f3 que el da\u00f1o fuera a\u00fan peor y cuya muerte est\u00e1 llena de desencanto e incomprensi\u00f3n.
\nEl progreso de los hechos es narrado contraponiendo constantemente la negligencia criminal de los funcionarios con el heroismo desinteresado del pueblo sovi\u00e9tico, el cual es una v\u00edctima de su propio gobierno. Lo que fall\u00f3 en Chern\u00f3byl, comprendemos, fue un modelo. En el capitalismo fallan los individuos; en el socialismo el problema es sist\u00e9mico.<\/p>\n

Sin embargo, esta serie debe servirnos para reflexionar sobre varias cuestiones. En primer lugar sobre las m\u00faltiples implicaciones y riesgos de la energ\u00eda at\u00f3mica, detr\u00e1s de cada uno de cuyos fallos los gobiernos, no solo el sovi\u00e9tico, han tendido siempre un manto de silencio.<\/p>\n

En segundo lugar, y ya que la serie lo pone nuevamente sobre el tapete, est\u00e1n las insuficiencias reales del modelo sovi\u00e9tico y las lecciones que toda pr\u00e1ctica socialista debe extraer de sus errores. La extrema verticalidad en la toma de decisiones, el no vincular adecuadamente a los cient\u00edficos y los resultados de la ciencia con la direcci\u00f3n y la producci\u00f3n, el estalinismo y su influencia en la pr\u00e1ctica hist\u00f3rica del socialismo posterior, la inadecuada socializaci\u00f3n de la riqueza, la verdadera democratizaci\u00f3n y control de la dirigencia por las bases, la creaci\u00f3n de una propiedad efectivamente social, etc.<\/p>\n

Pero est\u00e1 tambi\u00e9n el que es uno de los problemas neur\u00e1lgicos a la hora de analizar la experiencia sovi\u00e9tica: el de la naturaleza de la burocracia en el socialismo; su existencia como un sector que se coloca por encima de la sociedad y cuyos beneficios y posici\u00f3n privilegiada lo llevan a incubar, como un virus, la corrosiva conciencia peque\u00f1oburguesa, m\u00e1s peligrosa porque no va atada a ninguna forma espec\u00edfica de propiedad, sino a la miserable mentalidad del filisteo.<\/p>\n

Estas problem\u00e1ticas y muchas otras deben estar constantemente en nuestro debate p\u00fablico, no solo asociadas al fen\u00f3meno de un producto audiovisual determinado. M\u00e1xime cuando nuestro socialismo, en el proceso de relativa sovietizaci\u00f3n de los setenta, incorpor\u00f3 muchas de estas caracter\u00edsticas y deficiencias. Resulta clave entonces aprender de los errores del modelo sovi\u00e9tico para intentar resolver en el nuestro las contradicciones que ellos no pudieron resolver.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Chern\u00f3byl de HBO juega todav\u00eda una \u00faltima funci\u00f3n. La gran apuesta, en la guerra cultural que se nos hace, es la desmemoria. Presentar el socialismo sovi\u00e9tico, a\u00fan el de los primeros a\u00f1os de Gorbachov, como absurdo, negligente, ignorante, opresivo, es ocultar la realidad de un siglo XX donde la URSS fue un actor capital. Es construir el olvido de la esperanza que esta potencia represent\u00f3 para millones de personas que emerg\u00edan del brutal capitalismo colonial y que se resist\u00edan a aceptar, como \u00fanica opci\u00f3n para existir como naciones independientes, un capitalismo entreguista y subdesarrollado.<\/p>\n

Nuestro primer acto de resistencia radica entonces en salvar la memoria. Salv\u00e1ndola de la reescritura y del olvido, salvamos la certeza del car\u00e1cter hist\u00f3rico de todas las formaciones humanas, salvamos el sacrificio de todos aquellos que lucharon por un mundo mejor y asumimos sus aciertos y errores. Salvamos la certeza de que hoy, m\u00e1s que nunca, el socialismo es la \u00fanica alternativa ante la creciente irracionalidad del capital.<\/p>\n

Despu\u00e9s del disfrute est\u00e9tico que pudieran representar estos productos, debemos siempre buscar las esencias ideol\u00f3gicas que los determinan. Solo as\u00ed seremos capaces de dar la batalla en el propio campo en que se plantea: el de las conciencias y representaciones de las personas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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